ყველა სასკოლო ესე ლიტერატურაზე. "ღვთისმშობელი ნიადაგი თავდაყირა" მთავარი გმირები

ერთ-ერთი ყველაზე ფერადი და დასამახსოვრებელი სურათი, რომელიც აღწერილია მ. შოლოხოვის რომანში "ღვთისმშობელი ნიადაგი თავდაყირა" არის მაკარ ნაგულნოვის სურათი, ყოფილი წითელი პარტიზანი, გრემიაჩენის პარტიის უჯრედის მდივანი. ერთადერთი მიზანიმისი, ნაგულნოვის არსებობა არის "მსოფლიო რევოლუცია".

გრემიაჩეი ლოგის ბევრ მაცხოვრებელს არ მოსწონს და ეშინია კიდეც მაკარის, რომელიც ძალიან თავშეუკავებელია ენით და ხანდახან, შესაძლოა, მუშტი ან რევოლვერიც კი გამოიყენოს. ომის დროს ჭურვის შოკი რომ მიიღო, ნაგულნოვი ექვემდებარება ნერვულ შეტევებს - ზედმეტია იმის თქმა, რომ ნამდვილად ჯობია ფხიზლად იყოთ ასეთი რამით.
მაგრამ ამავე დროს, მაკარ ნაგულნოვის ბუნებას ასევე ახასიათებს გარკვეული სპეციფიკური იდეალიზმი, რომელიც მაშინვე არ ჩანს მისი პირქუში გარეგნობის, მკაცრი განცხადებებისა და ზოგჯერ არაპროგნოზირებადი ქცევის მიღმა. ის თითქოს მთლიანად წინააღმდეგობებისაგან შეიქმნა... „მკვეთრი კუთხეებიდან“.
რომანის დასაწყისში, უპატრონობის სცენების შემდეგ, დავიდოვი, ნაგულნოვი და რაზმეტნოვი განიხილავენ „განხორციელებული მოვლენების“ შედეგებს. როდესაც რაზმეტნოვმა აღიარა, რომ მტკივნეულად აწუხებდა უპატრონო გაევის შვილები, ნაგულნოვი გააფთრდა და ისტერიულად იყვირა, რომ თუ რევოლუციის გულისთვის მას უბრძანებენ ტყვიამფრქვევის სროლას ქალების, მოხუცებისა და ბავშვების ხალხში, ნუ დააყოვნებთ ჩახმახს. ამის შემდეგ ნაგულნოვს აქვს გულყრა.

მაგრამ იგივე ნაგულნოვი ათავისუფლებს თავის ყოფილ მეუღლეს ლუშკას მაშინვე მას შემდეგ, რაც მან მოკლა მისი საყვარელი - განდევნილი ტიმოფეი რვანი, რომელიც გადასახლებიდან გაიქცა. რა შუაშია აქ? დავიდოვიც კი, ვფიქრობ, ამ სიტუაციაში სხვაგვარად მოიქცეოდა. ის უშვებს, რადგან უყვარს იგი; უშვებს მას, მიუხედავად იმისა, რომ მან თავისი საქციელით დიდი ფსიქიკური ტანჯვა მიაყენა; ათავისუფლებს მას, რადგან კარგად იცის, რომ შესაძლოა დაისაჯოს ამის გამო.

მაკარ ნაგულნოვი გულწრფელად თვლის თავს კომუნისტად. მაგრამ ამ ყველაფერთან ერთად ის ხშირად არ ეთანხმება პარტიის მიერ გატარებულ ხაზს, რისთვისაც დავითოვისგან საყვედურს იღებს. როდესაც რაიონის ხელისუფლება გადაწყვეტს მაკარის „შეწირვას“ პარტიული რიგებიდან გარიცხვით, მას ეჩვენება, რომ მისი სიცოცხლე დასრულდა. უბედური შეხვედრის შემდეგ რაიონიდან ფერმაში დაბრუნების შემდეგ ნაგულნოვი მტკიცედ გადაწყვეტს, რომ სახლში მისვლისას ჩაიცვას სამხედრო ფორმადა ესროლა საკუთარ თავს რევოლვერით.

მაგრამ გრემიაჩისკენ მიმავალ გზაზე გადაიფიქრა. ბალახზე ბორცვის მახლობლად დაწოლილი, უძირო ცას იყურება, მაკარი უცებ წარმოიდგენს, როგორ გაიხარებენ მისი მტრები მის დაკრძალვაზე და მისი აზრების მატარებელი მთლიანად იცვლება. მტრები არ დაელოდებიან მას, მაკარ ნაგულნოვს, რომ სიცოცხლე წაიღოს. ადრე ის ყველას საფლავზე აყენებდა.

ნაგულნოვი უდავოდ მამაცი კაცია, უგუნურებამდეც კი მამაცი. როდესაც მამაკაცებმა და ქალებმა დაიწყეს კოლმეურნეობის ბეღლების ძარცვა, ის მარტო წამოდგა გაბრაზებული ბრბოს წინააღმდეგ და, რევოლვერით მუქარით, თავიდან აიცილა კოლმეურნეობის საქონლის ქურდობა.
იმისათვის, რომ ტიმოფეი რვანი იპოვოს და მოკლას, ის იწყებს მას მარტო გაყოლას. ბოლოს და ბოლოს, როდესაც მათ გაიგეს, რომ გაქცეული ტიმოფეი გამოჩნდა მათ რაიონში, დავიდოვმა ჯერ შესთავაზა მას მოეხსენებინა რეგიონალური OGPU. მაგრამ ნაგულნოვი მტკიცეა - არ არის საჭირო უშიშროების ოფიცრების გამოძახება, წინააღმდეგ შემთხვევაში მათმა ჩამოსვლამ შეიძლება "მგლის შეშინება".

აღსანიშნავია ტიმოფეი რვანის მკვლელობის სცენაც. სიბნელიდან ხომ ისე გამოვიდა მაკარისკენ, რომ მხოლოდ ჩახმახს აჭერდა. მაგრამ მიუხედავად ამისა, ნაგულნოვი მოუწოდებს მტერს, რათა მან თვალებში ჩახედოს მის სიკვდილს. ამ შემთხვევაში, ყველა საფუძველი არსებობს იმის სათქმელად, რომ მაკარის ბუნებას ახასიათებს ნამდვილი, ბუნებრივი ან მსგავსი კეთილშობილება. და, როგორც ჩანს, ტყვიამფრქვევით არ ისროდა ბავშვებსა და ქალებს, როგორც ამას დაყადაღების წინა დღეს ემუქრებოდა. მან ეს აშკარად თქვა სიცხეში.

ნაგულნოვის პირადი ცხოვრება ძალიან თავისებურია. კარგად იცის, რომ მისი ცოლი ლუშკა არის დაბნეული ტიმოფეი რვანისთან და ზოგადად არ განსხვავდება მკაცრი ქცევით, მაკარი, მიუხედავად ამისა, საშუალებას აძლევს მას გააკეთოს ის, რაც გული სურს. ერთადერთი პირობა: არ გააფუჭოთ ბავშვი და არ შეიტანოთ "ცუდი დაავადება" სახლში. როგორც ჩანს, ყველა კაცს არ შეეძლო ამის გაკეთება.

როდესაც მაკარი საბოლოოდ გამოაგდებს ლუშკას სახლიდან, თურმე ეს იმიტომ გააკეთა, რომ იგი ყველა პატიოსანი ხალხის წინაშე ყვიროდა გადასახლებაში გაგზავნილ ტიმოფეის შესახებ. ნაგულნოვი ვეღარ აპატიებს მას ამგვარ სახალხო შერცხვენას.

შემდეგ კი, როდესაც ლუშკამ დავიდოვი თავის ქსელში შეიყვანა, მაკარი საერთოდ არ არის ეჭვიანი და არ აქვს პრეტენზია სემიონის მიმართ. მას მხოლოდ ბოდიში აქვს ყოფილი ცოლიმომავალ „მსხვერპლად“ თანამებრძოლი აირჩია. მაგრამ ამის შემდეგაც, როგორც მოგვიანებით გაირკვა, ნაგულნოვმა არ შეწყვიტა ლუშკას სიყვარული და გაუშვა იგი ტიმოფეის გარდაცვალების ღამეს.

მაკარ ნაგულნოვს სხვა, უფრო უვნებელი ექსცენტრიულობაც აქვს. პირველი, რა თქმა უნდა, არის გატაცება ინგლისური ენის მიმართ. თითქმის ოთხ თვეში მაკარმა ისწავლა... რვა ინგლისური სიტყვა, მეტიც, სიტყვები, მისი გადმოსახედიდან „განსაკუთრებით რევოლუციური“: „რევოლუციური“, „კომუნისტური“ და ა.შ.

მაკარის აზრით ცოდნა უცხო ენამას ეს სჭირდებოდა, რათა პირველივე შესაძლებლობისთანავე მიეღო ყველაზე აქტიური და აქტიური მონაწილეობა მსოფლიო რევოლუციაში. როგორც კი ინგლისელი, „ინდიელი“ და სხვა პროლეტარები დაამხებენ კაპიტალისტებს, ის, მაკარი, მაშინვე წავა თავის კლასელ ძმებთან და აუხსნის მათ, რა უნდა გააკეთონ, რომ არ გაიმეორონ რუსი ამხანაგების შეცდომები.

სავსებით ნათელია, რომ ეს „სიზიფური შრომა“, რომელიც ნაგულნოვმა ნებაყოფლობით წამოაყენა, არასოდეს მოიტანს შედეგს არც ობიექტური და არც სუბიექტური მიზეზების გამო. და თავად მსოფლიო რევოლუციის იდეა, რომელმაც ბოლშევიკების გონება დაიპყრო, საბოლოოდ აღმოჩნდა დაუსაბუთებელი და ამოღებულ იქნა დღის წესრიგიდან, თუმცა მაკარმა ამჯერად არ იცოცხლა და არ განიცადა იმედგაცრუება, არ დაინახა. მიზნის ნგრევას, რომლისკენაც ისწრაფოდა. ყოველივე ამის შემდეგ, სწორედ მასთან დაუკავშირა მან მთელი ცხოვრება და მთელი იმედები, საკმაოდ გულწრფელად შესწირა მთელი თავი და ადამიანური გრძნობები მსოფლიო რევოლუციის კერპს.

ასევე აღსანიშნავია ნაგულნოვის კიდევ ერთი გულწრფელი ჰობი: ღამით, სწავლა ინგლისური ენა, უსმენდა მამლების ყივილს. "მსოფლიო რევოლუციის რაინდისთვის" საკმაოდ უცნაური ოკუპაცია მოგეჩვენებათ, მაგრამ შევეცადოთ გაერკვნენ, რა არის მიზეზი.

შესაძლოა, მამლის ყივილზე ნაგულნოვის გატაცებაში, მისმა ქვეცნობიერმა ლტოლვამ, არც მეტი და არც ნაკლები, გამოსავალი იპოვა, ვიდრე ჰარმონიასთან. დიდი ასოები. ფაქტობრივად, მაკარს არ შეეფერებოდა ის წინააღმდეგობრივი სამყარო, რომელშიც ის ცხოვრობს: ზოგს კოლმეურნეობის შექმნა უნდა, ზოგს არ უნდა და მეტიც, აქტიურად ეწინააღმდეგება. მაგრამ მამლების გუნდი საზეიმოდ და მშვიდად მღერის, მიუხედავად იმისა, თუ რა პოლიტიკური რეჟიმია ქვეყანაში დამყარებული.

მართალია, მამლებს შორის იყო "ოპორტუნისტი", რომელმაც დისჰარმონია შემოიტანა გრემიაჩენის მამლების ჰარმონიულ გუნდში. მაკარი კი მაშინვე წარმოთქვამს თავის წინადადებას: როგორც ნებისმიერი „განსხვავება“ ზოგად ხაზთან, უნდა განადგურდეს მამალი, რომელიც აფუჭებს ზოგად სიმღერას. როგორც ჩანს, ნაგულნოვის ეს ქმედება მისი სულის საიდუმლოსაც ამჟღავნებს.

მაკარი ზოგადად საკმაოდ უხეში ადამიანია ადამიანებთან ურთიერთობისას. განსაკუთრებით უხეშია ბაბუა შჩუკართან ურთიერთობისას. მართალია, თავად ბაბუაც ხშირად იტაცებს თავის მოთხრობებსა და მსჯელობებს, შემდეგ კი ნაგულნოვი მაშინვე ცდილობს დახუროს მოხუცი, რომელიც თავის სიტყვებში თავშეუკავებელია.

შჩუკარს ნამდვილად შეუძლია შეაფერხოს კოლმეურნეობის შეხვედრის გლუვი ნაკადი: როდესაც, მაგალითად, კოლმეურნეების წარმოების მაჩვენებლის საკითხი დღის წესრიგშია, ბაბუა, თითქოს არაფერი მომხდარა, იწყებს დეტალურად საუბარს. იმის შესახებ, თუ როგორ მოიყვანა კაზაკმა მეტსახელად მდუმარე თეთრი სითბომღვდელიც კი აღსარებაში თავისი დუმილით... რა თქმა უნდა, შჩუკარი მამალი არ არის და მისი მოკვეთა, ყოველ შემთხვევაში, შეხვედრაზე არ შეიძლება, მაგრამ ისევ ნაგულნოვი, როგორც „ოპორტუნისტი მამლის“ შემთხვევაში. ” იტანჯება დისჰარმონიის განცდა.
და მაშინ მაკარი აღმოჩნდება, ფაქტობრივად, შეხვედრის ერთადერთი მონაწილე, რომელსაც მოლაპარაკე ბაბუის გაჩუმება სურს. დავიდოვიც კი, რომელიც თავიდან შჩუკარზე იყო გაბრაზებული, ბავშვივით იცინის. მაკარი ისევ მარტო აღმოჩნდება.

და მაინც, ნაგულნოვის მსგავსმა იდეალისტებმა მოახდინეს რევოლუცია, გაწირეს თავი ამაში ფაქტიურად. შემდეგ კი, მათი ძვლების შემდეგ, ხელისუფლებაში მოვიდნენ პარტიის ფუნქციონერები.

მაკარ ნაგულნოვის გამოსახულება მ.შოლოხოვის რომანში "ღვთისმშობელი ნიადაგი თავდაყირა"

რომანში "ღვთისმშობელი ნიადაგი თავდაყირა" შოლოხოვი ასახავს მეოცე საუკუნის 30-იან წლებში სოფელში ძველი სისტემის ლიკვიდაციის რთულ პროცესს და ახალი სოფლის დაბადებას. რომანში ცენტრალური ადგილი ხალხს უჭირავს. მწერალი აღწერს სხვადასხვა ბედი, ბრძოლა ახალი ცხოვრებისთვის და წინააღმდეგ.

ერთ-ერთი მგზნებარე მებრძოლი ნათელი მომავლისთვის "ღვთისმშობელი ნიადაგი თავდაყირა" არის მაკარ ნაგულნოვი, გრემიაჩენსკის პარტიის უჯრედის მდივანი, წითელი დროშის წევრი. ის გმირულად იბრძოდა სამოქალაქო ომში, „უმოწყალოდ მოჭრა ქვეწარმავლები“, ჭურვი შეძრწუნდა და ბრძანება მიიღო.

ნაგულნოვი საკუთრების მწვავე მოწინააღმდეგეა. ჯერ კიდევ 1920 წელს, მისდამი სიძულვილით ხელმძღვანელობით, იგი შეუერთდა კომუნას, რომელიც დაიშალა "ეგოიზმისგან". შემდეგ მან თავისი ხარები მისცა მეზობელ კომუნას, მაგრამ მას და მის მეუღლეს არაფერი აქვთ.

ჯერ კიდევ ახალგაზრდობაში მაკარმა დაინახა ის უბედურება, რაც ქონებამ მოიტანა. იგი დარწმუნდა, რომ ამისთვის ბრძოლა ადამიანებს გაყოფს და გამოიწვევს მძიმე დანაშაულებები, ამახინჯებს მათ

სულები.

ნაგულნოვის კოლმეურნეობის შექმნა წმინდა და სწორი საქმეა. ”ჩვენ უნდა დავმარხოთ მიწაში და ყველა შევიყვანოთ კოლმეურნეობაში”, - ამბობს ის. გმირს გულწრფელად სჯერა, რომ ეს გაახარებს არა მხოლოდ მას, მაკარს, არამედ მთელ გრემიაჩის ლოგს, მთელ ქვეყანას, მთელ სამყაროს. ”ეს იქნება ხიბლი და არა სიცოცხლე!” - გულწრფელად იძახის ნაგულნოვი.

რომანის დასაწყისშივე მასზე ნათქვამია, რომ ის არის "მკაცრი, ყველა კუთხე და ... ყველა მახვილი". იდეისთვის ბრძოლაში მაკარი მართლაც აღწევს ფანატიზმამდე, სიგიჟეს ესაზღვრება. ის მზადაა, სიცოცხლე გასცეს საბჭოთა ხელისუფლებისთვის, არა მხოლოდ საკუთარი, არამედ სხვებისაც: „დიახ, მე... ვკლავ ათასობით ბაბუას, შვილს, ქალს... დიახ, მითხარით, რომ მათ უნდა შესხურება. . რევოლუციისთვის აუცილებელია.. ავტომატით მოვკლავ ყველას!“ ამ სიტყვებზე გმირის გაფართოებული გუგები სიბრაზისგან უბრწყინავს, ტუჩის კუთხეებში ქაფი დუღდება.

ნაგულნოვს წმინდად და ბრმად სჯერა მსოფლიო რევოლუციის და აპირებს მისთვის ბრძოლას ყველა საჭირო საშუალებით. პრობლემების გადაჭრა ძალის, რევოლვერის, იარაღის დახმარებით - ეს არის მისი ბრძოლის სტილი, მისი გზა.

ტიტკთან შეხვედრისას, რომელიც თავისი ხარების გაყიდვას უძღვება, მაკარი ცხელი და გაბრაზებულია. ამ მდგომარეობაში ის ცუდად აკონტროლებს თავის ქმედებებს და ავლენს თავშეკავების ნაკლებობას. ასე რომ, ნაგულნოვი ინდივიდუალურ ფერმერ ბანნიკს რევოლვერით ურტყამს თავზე, აიძულებს მას სათესლე მარცვალი წაეღო საჯარო ბეღელში და რევოლვერით ხელში ის იცავს კოლმეურნეობის ბეღელს მეამბოხე ქალებისგან.

მაკარმა პასუხი უნდა აგოს თავის ქმედებებზე. რაიკომში მისი საშინელი რისხვა უკვალოდ ქრება და მის ადგილს გაურკვევლობა და შიში ანაცვლებს. ნაგულნოვს არ ეშინია მკაცრი სასჯელის, არამედ ნათელი მომავლის აშენებისგან გარიყვის. "სად ვარ წვეულების გარეშე?" - ეკითხება დაბნეული, გაჟღერებული გადაწყვეტილებით მოკლული და სრულიად გამოფიტული ბრუნდება გრემიაჩიში.

მაკარის მსგავს ადამიანებზე პირდაპირ, თუმცა არც თუ ისე სამართლიანად მოქმედებს სტალინის სტატია „თავბრუსხვევა წარმატებისგან“. მან ნაგულნოვს „პირს ჩაუგდო პირდაპირ“, მასში „წვადი სისხლი“ ადუღდა. გმირი შეურაცხყოფილია, რადგან ის "გაიზარდა წვეულებაზე ... გულით და დაღვრილი სისხლით".

ნაგულნოვი ურთიერთსაწინააღმდეგო გრძნობებს იწვევს. ის რომანტიკოსია, მსოფლიო რევოლუციაზე ოცნებობს და მისი ბევრი შეცდომა აიხსნება არა მხოლოდ მისი ცხარე ხასიათით, არამედ პოლიტიკური გაუნათლებლობით, გამოცდილების ნაკლებობით და ელემენტარული კულტურით. მაკარს უცხო არ არის კეთილშობილება და სხვის ტკივილზე რეაგირების უნარი. ის არის პირდაპირი და პატიოსანი. დამალული გახეხილის აღმოჩენის შემდეგ, მაკარი არ ესვრის მას ზურგში, როგორც ეს უფრო მარტივი და უსაფრთხო იქნებოდა, არამედ უბრძანა, რომ შემობრუნდეს.

მისი მოუწესრიგებელი მდგომარეობა სიმპათიას იწვევს პირადი ცხოვრება. ნაგულნოვის ცოლი ლუშკა ღიად ხვდება ტიმოფეის, ფროლ დამასკოვის შვილს. მაკარისთვის ყველაზე შეურაცხმყოფელი და დამამცირებელი ის არის, რომ ტიმოფეი მუშტია. ნაგულნოვს შეუძლია სათუთი გრძნობები. ”მე შენ მიყვარხარ,” ეუბნება ის ლუშკას, ”მე გავუძლებდი დიდ სირცხვილს.” და თუ ბრძოლაში ახალი სისტემამაკარი შეურიგებელია, მაგრამ ლუშკასთან ურთიერთობის დამყარებისას საკუთარ თავში ასეთ განსაზღვრას ვერ პოულობს. „ქალმა დაფაში ჩაგაგდო!.. გემბანი ხარ! ხარის რენეტი!” - ეუბნება მას დავიდოვი დაუჯერებლად, რაზეც მაკარი პასუხობს: "მე არ შემიძლია მისი ცემა".

რა თქმა უნდა, ნაგულნოვი უკიდურესი განსჯის ადამიანია. მისი დაუოკებელი ტემპერამენტი გამუდმებით იგრძნობს თავს პრობლემური სიტუაციებიმისი მიზეზი კი არა, ემოციის ელემენტია. მაგრამ მამლის სიმღერის მოსმენა ცხადყოფს მაკარის დახვეწილ და მგრძნობიარე ბუნებას.

მას აქვს ლტოლვა თვითგანათლების, ზრდისკენ, რისთვისაც დილამდე ჯდება წიგნებზე.

გმირის გამოსვლა შემაძრწუნებელია. იგი ორგანულად აერთიანებს დიალექტიზმებს სიტყვებთან პოლიტიკური და სამეცნიერო ლიტერატურა. მაკარს ძალიან ბუნდოვანი წარმოდგენა აქვს მათ მნიშვნელობაზე, ამიტომ ხშირად იყენებს მათ დამახინჯებულად, არალოკალურ კომბინაციებში და ეს კომბინაცია გმირის ენას უნიკალურ არომატს ანიჭებს.

რომანი ტრაგიკულად მთავრდება. მაკარ ნაგულნოვი კვდება. ვწუხვარ იმ გმირზე, რომელმაც მთელი ენთუზიაზმი, მთელი თავისი ბუნების სითბო, მთელი თავისი გრძნობების სითბო დისიდენტების წინააღმდეგ ბრძოლას მისცა და ეს ვერ გააცნობიერა.

მაკარ ნაგულნოვი - ერთგული მოკავშირედა ამხანაგი დავიდოვი. თავის იმიჯში შოლოხოვმა აჩვენა წინააღმდეგობა ტრანსფორმაციის ამაღლებულ ჰუმანისტურ მიზანსა და ამ მიზნისკენ მიმავალი ინდივიდის აღვირახსნილ ტემპერამენტს, სიჯიუტესა და პირდაპირობას შორის. ნაგულნოვი ყველა გრემიაჩინის კომუნისტის რევოლუციის ყველაზე მგზნებარე მხარდამჭერია. მისთვის ქონება ყველაზე დიდი, ყველაზე საძულველი ბოროტებაა.

მაკარი მთელ შეძენილ ქონებას აძლევს მეზობელ კომუნას, თვითონ კი არაფრის გარეშე რჩება. ის ცდილობს ყველაფერში და ყოველთვის დაიცვას კომუნიზმის კანონები. მაკარი უბრალოდ შეპყრობილია მსოფლიო რევოლუციის იდეით, მისი ყველა ქმედება მის სასარგებლოდ არის მიმართული. მას არ ეპარება ეჭვი თავისი ქმედებების სისწორეში, მტკიცეა პარტიულ საქმეებში, დაუნდობელია მტრების მიმართ. უფრო მეტიც, ნაგულნოვი ადვილად აერთიანებს თუნდაც ოდნავ საეჭვო ადამიანებს თავის მტრების სიაში. მოქმედებს მსოფლიო რევოლუციის სასარგებლოდ, ის იყენებს ძალიან სასტიკ მეთოდებს. ნაგულნოვი გლეხ ბანნიკს მხოლოდ იმიტომ სცემს, რომ ღორებს პურის გამოკვებას ჰპირდება, რომლის დათესვასაც არ სურს. ნაგულნის თქმით, ბანნიკი არის მტერი, რომელიც შეიძლება და უნდა განადგურდეს.

ვისაც ნებაყოფლობით არ სურს კოლმეურნეობაში გაწევრიანება და მარცვლეულის შემოწირულობა თესვისთვის, მაკარი მთელი ღამე ცივ ოთახში კეტავს. ის ასეთ მეთოდებს გამართლებულად თვლის, რადგან ყველაფერი, რაც რევოლუციას აზიანებს, მთლიანად უნდა აღმოიფხვრას. მენკა მაკარი არკაშკას მამლის თავს აშორებს, რადგან მისი ტირილი არღვევს მამლის გუნდის ჰარმონიას. და იმისთვის, რომ პირუტყვი დაკლას გაკვეთილი ასწავლოს, მაკარი გვთავაზობს რამდენიმე ადამიანის დახვრეტას. მაკარი მზადაა რევოლუციის გულისთვის უგულებელყოს ურთიერთობაც კი მდედრობითი სქესის წარმომადგენლებთან. მისი აზრით, კომუნისტისთვის ქალი არაფერია, მას მხოლოდ კომუნიზმის დიდი საქმის დანგრევა შეუძლია. როგორც ჩანს, მაკარიც ასე ექცევა ლუშკას. მაგრამ, ჩემი აზრით, მისი უგულებელყოფა მხოლოდ ეკრანია, რომლის მიღმაც იმალება ნაგულნოვის ნამდვილი გრძნობა ამ ქალის მიმართ. მას უყვარს იგი და წუხს, რადგან ცხოვრობს ტიმოფეი რვანისთან, კულაკის შვილთან. მაშინაც კი, როდესაც მაკარი კლავს ტიმოფეის, ის ლუშკას საშუალებას აძლევს დაემშვიდობოს მოკლულს.

მაკარი ყოველთვის რაღაცით არის დაკავებული, მაშინაც კი, როცა არაფერს აკეთებს. მსოფლიო რევოლუცია. მაგალითად, ის გულმოდგინედ სწავლობს ინგლისურს, რომელიც, დარწმუნებულია, აუცილებლად დასჭირდება სხვა ქვეყნების მუშაკებთან კომუნიკაციას, მთელ მსოფლიოში კომუნიზმის გამარჯვების შემდეგ. ნაგულნოვი თავს ვერ წარმოიდგენს პარტიის გარეთ. მას ვერც კი წარმოუდგენია, რომ ის, რევოლუციონერი და კომუნისტი მაკარ ნაგულნი, შეიძლება გარიცხულიყო პარტიიდან რევოლუციის სასარგებლოდ მისი ქმედებების სამარცხვინოდ. მაკარს არ ესმის, რა დააშავა, რისთვისაც გააძევეს. როდესაც ეს რეალურად ხდება, მაკარს მხოლოდ ერთი აზრი დარჩა - თვითმკვლელობა.

ჩემი აზრით, ნაგულნოვის ფანატიზმი და მსოფლიო რევოლუციის იდეით გატაცება სრულიად უცხოა შოლოხოვს.

რომანის „ღვთისმშობელი ნიადაგი თავდაყირა“ ცენტრშია სამი კომუნისტი, სამი ამხანაგი. მათ ბედს ბევრი რამ აქვს საერთო: რთული ახალგაზრდობა, სამხედრო სამსახური, იმპერიალისტური ომი, პროლეტარული რევოლუცია, სამოქალაქო ომი, მშვიდობიანი მუშაობა გასაძლიერებლად საბჭოთა ძალაუფლება. ისინი ყველა ერთი იდეით არიან შეპყრობილი, ერთი სურვილით – აშენებით შეპყრობილნი ბედნიერი ცხოვრებაკაცობრიობისთვის. მათი სულის მთელი ვნებით ისინი ემორჩილებიან ძლიერ დინებას ისტორიული მოვლენა, ფორმირება, მიმართულება მისი მოძრაობის გასწვრივ სწორი გზა. სამი ამხანაგის ბედი ავლენს იმ თაობის ბედს, რომელმაც ყველა გაჭირვება და გაჭირვება აიღო მხრებზე. სამოქალაქო ომითავისი ხალხის ბედნიერი მომავლის გულისთვის. ერთ-ერთ მათგანზე ვისაუბრებთ.

ნაგულნოვი თავისი ცხოვრების მიზანს მუშათა კლასის დიდ საქმეს ემსახურება. მაკარ ნაგულნოვი ყოველთვის ისე მოქმედებს, როგორც ამას სინდისი ეუბნება. მას აქვს მკაცრი, დაუმორჩილებელი, დაუმორჩილებელი ადამიანის ხასიათი, რომელსაც ეშინია გარეგნულად გამოხატოს თავისი გრძნობები და გამოცდილება და ცდილობს მათ სხვებისგან დამალოს.

ფ.დოსტოევსკი აღნიშნავდა, რომ არსებობენ ისეთი დახურული, ამაყი გმირები, „რომლებიც, მართალია გულში ყველაზე თბილ გრძნობებს საზრდოობენ, მაგრამ რაღაცნაირად ერიდებიან მათ გამოვლენას; მათში ცოტა სიყვარულია, ცოტა მოსიყვარულე სიტყვები აქვთ, ჩახუტება, კისერზე ხტუნვა“. ეს თვისება ნაგულნოვის ხასიათშიც ვლინდება.

მაკარ ნაგულნოვის პირადი ინტერესები არასოდეს გამოჩენილა წინა პლანზე და მთავარი ადგილი ეკავა მის საქმიანობაში. მთელი მისი ცხოვრება განისაზღვრება მსოფლიო რევოლუციის დაახლოების სურვილით. ყველაფერი, რაც, როგორც მას ეჩვენება, ხელს უწყობს მის მიღწევას, იწვევს ინტერესს მაკარ ნაგულნოვის მიმართ.

არაფერს მალავს, არც კი ცდილობს რაიმეს დამალვას. ის პირდაპირ და პატიოსნად აღიარებს თავის შეცდომებს, მას არ ძალუძს არც გული მოიქცეს და არც გათვლებით იმოქმედოს. ნაგულნოვი მთელ თავის სულს უთმობს ყველა საქმეს, მას ნახევრად ვერაფერს აკეთებს.

ნაგულნოვი ისეთი ემოციური და ამაღელვებელი ადამიანია, რომ მთელი მისი გამოცდილება და გრძნობა მისთვის ამ მნიშვნელოვან მომენტში სახეზე აისახება. მძიმე კვნესა კი, რამდენიც არ უნდა ეცადა მის ჩახშობას, ღალატობს მის მდგომარეობას. მთელი მისი ხასიათი, მთელი მისი ვნება და სიყვარული პარტიისადმი, იმ საქმისთვის, რისთვისაც იბრძვის, ჭეშმარიტად ვლინდება რაიკომის ბიუროს სხდომის მისთვის ჭეშმარიტად ტრაგიკულ სცენაში. როდესაც წვეულებიდან გარიცხული ნაგულნოვი სახლში დაბრუნდა, წვეულების გარეთ ცხოვრება ვერ წარმოედგინა და თვითმკვლელობა გადაწყვიტა. და მხოლოდ ბოლო წამს ხვდება, რომ მისი სიკვდილით პარტია ერთ მებრძოლს დაკარგავს, მტრები კი გაიხარებენ. ეს აიძულებს მას დაიმალოს იარაღი და დაბრუნდეს პარტიული საქმისთვის მებრძოლთა რიგებში.

სემიონ დავიდოვი, პუტილოვის ქარხნის ყოფილი მეზღვაური და მექანიკოსი, მოდის გრემიაჩი ლოგის ფერმაში კოლმეურნეობის მოსაწყობად. მის წინაშე ამოცანა ადვილი არ არის, რადგან კაზაკები დიდი ხანია თვლიდნენ თავს პრივილეგირებული კლასიმორჩილება მათთვის სულაც არ არის დამახასიათებელი, რადგან...

მ.შოლოხოვის „ღვთისმშობელი ნიადაგის“ შექმნის დღიდან კოლექტივიზაციის თემაზე მრავალი ნაშრომი დაიწერა, მაგრამ არცერთი მათგანი არ შეიცავს სოფლის ცხოვრების ასეთ სრულყოფილ და ნათელ სურათს, სავსე დრამატული მოვლენებით. "ღვთისმშობელი ნიადაგი თავდაყირა"...

M.A. შოლოხოვი ერთ-ერთი ყველაზე დიდი და ნიჭიერია საბჭოთა მწერლები, რომლის მთელი ცხოვრება და შემოქმედებითი მოღვაწეობა მიეძღვნა ბრძოლას იმ მიზნების განსახორციელებლად, რისთვისაც საბჭოთა ხალხი იბრძოდა: კომუნიზმის მშენებლობა, მსოფლიო მშვიდობა...

შოლოხოვის რომანის "ღვთისმშობელი ნიადაგი თავდაყირა" შექმნა 30-იან წლებში - კოლექტივიზაციის წლებში. ეს არის პასუხი ქვეყანაში მიმდინარე მოვლენებზე. სოფელში „სოციალისტური გარდაქმნები“ შოლოხოვის რომანის მთავარი შინაარსია. მასიური კოლექტივიზაცია...

იძულებითი კოლექტივიზაციისა და გლეხობის ხოცვა-ჟლეტის შესახებ მრავალი ნაშრომი დაიწერა. ს.ზალიგინის წიგნებში „ირტიშზე“, ბ.მოჟაევის „კაცები და ქალები“, ვ.ტენდრიაკოვის „წყვილი ყურე“, ვ.ბიკოვის „მიმოხილვა“ მოგვითხრობს რუსი გლეხის ტრაგედიაზე. ...

/ / / მაკარ ნაგულნოვის გამოსახულება შოლოხოვის რომანში "ღვთისმშობელი ნიადაგი თავდაყირა"

მიხაილ ალექსანდროვიჩ შოლოხოვის რომანი "" სავსეა მრავალფეროვანი დაუვიწყარი სურათებით, ერთ-ერთი მათგანი იყო კომუნისტის, მაკარ ნაგულნის პორტრეტი, რომელიც მთელი სულით იყო თავდადებული წვეულებისთვის.

ეს გმირი მსოფლიო რევოლუციის იდეის ბრმა ერთგულებით გამოირჩევა. უხეში და იმპულსური ნაგულნოვი ავლენს მოუთმენლობას ყველა სიტუაციაში. ეს, უპირველეს ყოვლისა, განპირობებულია იმით, რომ ამ ადამიანს სურს მიაღწიოს საყოველთაო ბედნიერებას და კეთილდღეობას აქ და ახლა და არ აპირებს არაფრის მოლოდინს.

საბჭოთა რეჟიმის ყველა მტერი მისი პირადი მტერია და მათ მიმართ მძაფრ სიძულვილს გრძნობს. მაკარი კი არსებულ ვითარებაში მთავარ ბოროტებას ხედავს კერძო საკუთრება, რის გამოც აუცილებელია მისი მოშორება.

ნაგულნოვი სიამოვნებით აღიქვამს მოწოდებას, რომ ყველაფერი კოლმეურნეობაში გააერთიანოს. ის ამ აზრს არა მხოლოდ ჭეშმარიტად, არამედ საბოლოო ჭეშმარიტებად მიიჩნევს. მაშინ, მაკარი ფიქრობს, მართლაც მშვენიერი ცხოვრება დაიწყება.

ნაგულნოვი სამოქალაქო ომის მონაწილე იყო, შეკვეთაც კი აქვს. დონზე კოლექტივიზაცია მაკარისთვის ახალი ბრძოლაა და ის ამ უფსკრულში მიდის გამბედაობითა და მონდომებით დაასრულოს დაწყებული საქმე.

მაკარ ნაგულნოვი რომანტიული ბუნების ადამიანია, მას მსოფლიო რევოლუციის მიღწევის ნათელი ოცნება ამოძრავებს. მაგრამ ზოგჯერ ეს გმირი ივიწყებს რეალობას, ჩადის წარმოუდგენელ საქციელს, როგორიცაა, მაგალითად, ის სულაც არ არის წინააღმდეგი, რომ დახვრიტონ პირუტყვის დასაკლავად.

ნაგულნოვმა არ იცის ეჭვები, ის მოქმედებს წამიერი იმპულსის ბრძანებით, ამიტომ ხშირად ჩადის უხეში შეცდომები, რითაც არა ეხმარება, არამედ, პირიქით, აზიანებს კოლექტივიზაციის მიზეზს.

მაკარმა წერა-კითხვა არ იცის. ის ძალიან იმპულსური ადამიანია, მკვეთრად და სწრაფად რეაგირებს ოპონენტების ყველა პროვოკაციაზე. ასე, მაგალითად, ის ჩქარობს ჩხუბს ბანნიკთან, რომელიც სთავაზობს პურის მიცემას ღორებს და არა ბეღელში საჯარო გამოყენებისთვის. მაკარი კი არ მოითმენს ხუმრობას იმაზე, რაც ასე ძვირფასია მისთვის. ისევ ბანნიკთან ჩხუბი აქვს ამ უკანასკნელის მიერ სოციალიზმის დაცინვის გამო.

მართალია, მაკარ ნაგულნოვის პერსონაჟში ყველაფერი ასე მარტივი არ არის. მან იცის როგორ აღიაროს თავისი შეცდომები. დროთა განმავლობაში გმირს ესმის, რომ აუცილებელია შექმნილი კოლექტიური ეკონომიკის გაძლიერება და არა ბრმად დევნა პროცენტებსა და რიცხვებზე.

რაც შეეხება მის პირად ცხოვრებას, რომანში არის სცენები, რომლებიც ასახავს ნაგულნოვის ცხოვრების ამ მომენტებს. მაკარი შეყვარებულია ლუშკაზე, ღრმად და ძლიერად, თუმცა ის ცდილობს დამალოს თავისი გრძნობები მოჩვენებითი სიმძიმის მიღმა. მაგრამ მოქმედებები სიტყვებზე უფრო ხმამაღლა საუბრობენ. ნაგულნოვი ათავისუფლებს გოგონას დაკავებისგან, რაც საშუალებას აძლევს მას თავი აარიდოს პასუხისმგებლობას.

მაკარის სიკვდილი ისეთივე სწრაფი და ქაოტური იყო, როგორც მთელი მისი ცხოვრება. ის დაუფიქრებლად მივარდა საბჭოთა ხელისუფლების მტრებს და გარდაიცვალა. ავტორი ზომიერად აღწერს ამ მომენტს, მაგრამ მის რამდენიმე სიტყვაში მაინც იგრძნობა მწარე და სევდიანი ნოტები. ახლა ხორბალი ნაგულნისა და დავიდოვის გასწვრივ შრიალებს და უსახელო მდინარე, რომელიც აღმოცენდება გრემიაჩეი ლოგის ზემო წელში, ქვებზე შემოიძვრება. Სულ ეს არის.