გლეხებისთვის შემოღებული 1649 წლის კოდექსი. კოდექსის წყაროები და მუშაობა მის შექმნაზე

სუვერენის, ცარის და დიდი ჰერცოგის ალექსეი მიხაილოვიჩის კოდი: გადაბეჭდილი სრული კრებისკანონები: [რომანოვების დინასტიის 100 წლის ხსოვნისადმი]. – [ბ.მ.]: სახელმწიფო სტამბა, 1915. – 337, CXXX გვ.
დართული: ფოტოები ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩის კოდექსის ორიგინალური სიიდან.

1767 წელს, მოსკოვში ახალი კოდექსის შემუშავების კომისიის შექმნის დღეს, იმპერატრიცა ეკატერინე II-მ სურდა ენახა ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩის ორიგინალური კოდექსი, რათა გაერკვია, თუ ვინ უზრუნველყოფდა მას მათი თავდასხმით. პრინცი ალექსანდრე ალექსეევიჩ ვიაზემსკი, რომელიც იმ დროს გენერალური პროკურორის თანამდებობას იკავებდა და რომელსაც დაევალა კოდექსის წარდგენა იმპერატრიცაში, ეძებდა მას სენატში და განთავისუფლების არქივში, სინოდალურ სტამბაში და საკურთხეველი მიძინების ტაძარში, სადაც ჩვეულებრივ ინახებოდა ყველაზე მნიშვნელოვანი დოკუმენტები. სამთავრობო დოკუმენტები. მაგრამ ყველა ძებნა უშედეგო იყო. სვეტი დაგებულია, როგორც მას ეძახდნენ XVII საუკუნე, ინახებოდა, თითქმის თავად ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩის დროიდან, ეგრეთ წოდებულ დიდი ხაზინის პრიკაზში, რომელიც შემდგომში სახაზინო პრიკაზთან ერთად გახდა სახელოსნოსა და შეიარაღების პალატის ნაწილი. სწორედ აქ, როგორც მრავალი სახელმწიფო დოკუმენტის საცავი, გენერალურმა პროკურორმა საბოლოოდ მიმართა ორიგინალური კოდექსის სიახლეების მოთხოვნით. სახელოსნოსა და საიარაღო პალატის ყოფნამ დადებითი პასუხი გასცა და იმავე დღეს, 18 აპრილს, ძველ სახაზინო პალატაში „ხარების ტაძრის მახლობლად, იპოვეს რკინის სკივრი, სადაც იყო სუვერენული ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩის ორიგინალური კოდექსი. ინახებოდა; მხოლოდ ის ზარდახშა, რადგან გასაღები ვერ იპოვეს, არ გაიხსნა“; ამიტომაც გადაწყდა ახალი გასაღების დამზადება სასწრაფოდ. მეორე დღეს, ორიგინალი კოდი და მისი პირველი გამოცემის, 7157-ის დაბეჭდილი ასლი, „აიღეს ამ სკივრიდან წითელი ქსოვილის ჩანთაში“. იმავე დღეს, 19 აპრილს, სვეტიც და წიგნებიც პრინცმა ვიაზემსკიმ იმპერატრიცას გადასცა. მისმა უდიდებულესობამ, შეისწავლა ორიგინალი, „ძალიან დიდი პატივისცემით უბრძანა, მთელი სიფრთხილით, რომ მრჩეველმა მილერმა ჩაწეროს, თუ ვინ იყო ხელი ნამდვილ კოდექსში“. კოლეგიურმა მრჩეველმა და პროფესორმა მილერმა, რომელიც იმყოფებოდა საგარეო საქმეთა კოლეგიის არქივში და პრინცი ვიაზემსკიმ დაურეკა იმპერატორის ამ ბრძანების მოსასმენად, გამოაცხადა, რომ მისთვის შეუძლებელი იყო ამის გაკეთება სახელოსნოსა და შეიარაღების ოფისში. აქედან გამომდინარე, ოფისის ყოფნამ დაადგინა: „როდესაც აწონეთ თავდაპირველი სვეტების კოდექსი, მიეცით იგი მილერს ქვითრით“. ამრიგად, "სვეტი" ჩამოკიდეს კანონიერი წესრიგის დაცვით, ანუ ოფისის წევრის თანდასწრებით და ორი ვაჭრის თანდასწრებით და გადაეცა მილერს. წონა გარეშე აღმოჩნდა შესაფუთი ქაღალდიდა ჰალსტუხის გარეშე 11 ფუნტი 79 კოჭები.

კოდექსის სვეტი, როგორც მილერმა გამოაცხადა, არის 334 არშინის სიგრძე; არის 400-მდე სხვადასხვა ხელი. კოდექსზე 315 ადამიანია, თუმცა მილერის მიერ შედგენილ თავდასხმათა სიაში 1416-ია. მაგრამ ამ ანგარიშში არასწორად იყო შეტანილი სტრელეცკის ორი ორდენის ამომრჩეველი, რომელთა ამომრჩევლებმა ხელმოწერისას აღნიშნეს მათი რაოდენობა, ერთი 500 სახლი, დანარჩენი 600 ადამიანი, რამაც გამოიწვია მათი ჩართვა საერთო ანგარიშში. გარდა ამისა, აქ აღმოჩნდა ერთი ადამიანი, რომელმაც ხელი მოაწერა მხოლოდ წერა-კითხვის უუნარობის გამო.

წესდებას ხელს აწერდნენ: პატრიარქი იოსები, 2 მიტროპოლიტი, 3 მთავარეპისკოპოსი, ერთი ეპისკოპოსი, 5 არქიმანდრიტი, წინამძღვარი, 15 ბიჭი, 10 ოკოლნიჩი, ხაზინადარი, დუმის დიდებული, სტამბა, დუმის მოხელე, ბლაგოვეშჩენსკის მთავარეპისკოპოსი, მოსკოვის აღმსარებელი 5. 148 ქალაქის დიდგვაროვანი, სამი სტუმარი, 12 არჩეული მოსკოვიდან ასობით და დასახლებული პუნქტებიდან, 89 არჩეული ქალაქელი ქალაქებიდან და ბოლოს, 15 არჩეული მოსკოვის სტრელეცკის პრიკაზიდან 15.

თავდასხმები იწერება ფურცლების უკანა მხარეს და მიჰყვება ერთმანეთის მიყოლებით, უმეტესწილადსაწყობი საწყობის შემდეგ, განუწყვეტლივ, თითოეული ფურცლისთვის (თუმცა, გამონაკლისია ხუთი), იმ განზრახვით, რომ ორიგინალის ყველა ფურცელი დაფიქსირდა ზემსკის სობორის მიერ, ისევე ზუსტად, როგორც სვეტის ყველა წებო, ნომერი 960, წინა მხარეხოლო რევერსზე დამაგრებულია კლერკებით. წინა მხარეს ამ წებოვნებას ხელს აწერდნენ სათათბიროს კლერკი ივან გავრენევი, ხოლო უკანა მხარეს დუმის კლერკები ფიოდორ ელიზაროვი და მიხაილო ვოლოშენოვი და კლერკები გავრილო ლეონტიევი და ფიოდორ გრიბოედოვი.

და იმპერატრიცა ეკატერინემ, რომელმაც დანიშნა ორიგინალური კოდექსის შენარჩუნება, როგორც ადრე, სახელოსნოში და საჭურველში, ბრძანა "დაუყოვნებლივ გაეკეთებინათ ვერცხლის კიდობანი მოოქროვილით მისი შესანარჩუნებლად". ამრიგად, წინა წითელი ქსოვილის ჩანთის ნაცვლად, რომელიც კოდექსისთვის იყო შეკერილი, სავარაუდოდ, ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩის დროს, ძველი რუსული კანონმდებლობის ცნობილი და ყველაზე მნიშვნელოვანი ძეგლი მოთავსდა ვერცხლის მოოქროვილ კიდობანში, რომელშიც ის დღემდეა შემონახული. ამ კიდობანზე გვერდებზე შემდეგი წარწერაა ამოკვეთილი: „უფლებათა ავთენტური კოდექსი რუსეთის სახელმწიფოში, შედგენილი მისი უდიდებულესობის ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩის მმართველობის დროს, „1649 წ. - ამ კოდექსის შესანარჩუნებლად ეს კიდობანი გაკეთდა "მისი უდიდებულესობის იმპერატრიცა ეკატერინე ალექსეევნა მეორეს ყველაზე მოწყალე ბრძანებით, 1767 წ."

საკათედრო კოდექსი 1649 წელი - მოსკოვის რუსეთის კანონების ერთობლიობა, რომელიც არეგულირებს ცხოვრების მრავალფეროვან სფეროებს.

საბჭოს კოდექსის შექმნის მიზეზები

საბჭოს კოდექსის შექმნამდე მიღებული კანონის ბოლო კოდექსი 1550 წლით თარიღდება (ივანე მრისხანე სამართლის კოდექსი). მას შემდეგ თითქმის საუკუნე გავიდა, სახელმწიფოს ფეოდალური სისტემა გარკვეულწილად შეიცვალა, შეიქმნა მრავალი ახალი დადგენილება და კოდექსი, რომლებიც ხშირად არა მხოლოდ ძველ დადგენილებებს ახდენდნენ, არამედ ეწინააღმდეგებოდნენ მათ.

სიტუაციას ართულებდა ისიც, რომ მრავალი მარეგულირებელი დოკუმენტი ფართოდ იყო მიმოფანტული დეპარტამენტებს შორის, რის გამოც. საკანონმდებლო სისტემასახელმწიფო იყო სრული ქაოსი. ხშირი იყო სიტუაციები, როდესაც მხოლოდ მათ, ვინც მას აღიარებდა, იცოდა ახალი აქტის შესახებ, ხოლო დანარჩენი ქვეყანა ცხოვრობდა მოძველებული სტანდარტების მიხედვით.

რათა საბოლოოდ გამარტივდეს კანონშემოქმედება და სასამართლო სისტემა, საჭირო იყო შექმნა მთლიანად ახალი დოკუმენტი, რომელიც დააკმაყოფილებდა იმდროინდელ მოთხოვნებს. 1648 წელს იფეთქა მარილის ბუნტი, აჯანყებულები სხვა საკითხებთან ერთად ითხოვდნენ ახლის შექმნას ნორმატიული დოკუმენტი. მდგომარეობა კრიტიკული გახდა და გადადება აღარ შეიძლებოდა.

1648 წელს მოიწვიეს ზემსკი სობორი, რომელიც 1649 წლამდე მონაწილეობდა საბჭოს კოდექსის შექმნაში.

საკათედრო კოდექსის შექმნა

ახალი დოკუმენტის შექმნა სპეციალურმა კომისიამ განახორციელა ნ.ი. ოდოევსკი. კანონის ახალი კოდექსის შექმნა რამდენიმე ეტაპად განხორციელდა:

• კანონებისა და რეგულაციების მრავალ წყაროსთან მუშაობა;
• შეხვედრა საკანონმდებლო აქტების შინაარსზე;
• ახალი კანონპროექტების წარდგენილი პროექტების რედაქტირება მეფისა და დუმის მიერ;
• კოდექსის ცალკეული დებულებების ერთობლივი განხილვა;
• კომისიის ყველა წევრის ხელმოწერა ახალი გამოცემაგადასახადები.

დოკუმენტის შექმნისადმი ასეთი ფრთხილი მიდგომა გამოწვეული იყო იმით, რომ კომისიის წევრებს სურდათ შეექმნათ საგულდაგულოდ სისტემატიზებული და რაც შეიძლება სრულყოფილი და ხელმისაწვდომი სამართლებრივი კოდექსი, რომელიც გამოასწორებდა წინა დოკუმენტებში არსებულ ყველა ხარვეზს.

საბჭოს კოდექსის წყაროები

ძირითადი წყაროები იყო:

• 1550 წლის კანონთა კოდექსი;
• განკარგულებების წიგნები, სადაც აღრიცხული იყო ყველა გაცემული კანონპროექტი და აქტი;
• შუამდგომლობები მეფეს;
• ბიზანტიური სამართალი;
• კანონის ნიმუშად გამოიყენეს ლიტვის 1588 წლის დებულება.

სწორედ 1649 წლის საბჭოს კოდექსში შეინიშნებოდა ტენდენცია სამართლის ნორმების დაყოფის მიმართ თანამედროვე კანონმდებლობის შესაბამის განშტოებად.

სამართლის განშტოებები საბჭოს კოდექსში

ახალი კოდექსი განსაზღვრავდა სახელმწიფოს და თავად მეფის სტატუსს და მოიცავდა ნორმების კრებულს, რომელიც არეგულირებს ყველა ორგანოს საქმიანობას. მთავრობა აკონტროლებდა, დაადგინა ქვეყანაში შესვლისა და გასვლის პროცედურა.

გამოჩნდა სისხლის სამართალში ახალი სისტემადანაშაულთა კლასიფიკაცია. გამოჩნდა შემდეგი ტიპები:

• დანაშაული ეკლესიის წინააღმდეგ;
• დანაშაული სახელმწიფოს წინააღმდეგ;
• დანაშაული ხელისუფლების ბრძანების წინააღმდეგ (ქვეყნიდან არასანქცირებული გამგზავრება);
• წესიერების წინააღმდეგ ჩადენილი დანაშაულები (ბორდელების შენახვა);
• ბოროტმოქმედება:
• დანაშაული პირის წინააღმდეგ;
• ქონებრივი დანაშაულები;
• დანაშაული მორალის წინააღმდეგ.

გაჩნდა სასჯელის ახალი სახეებიც. ახლა დამნაშავეს შეეძლო დაეყრდნო სიკვდილით დასჯა, გადასახლება, პატიმრობა, ქონების ჩამორთმევა, ჯარიმა ან უსინდისო სასჯელი.

ზრდის გამო მნიშვნელოვნად გაფართოვდა სამოქალაქო სამართალიც სასაქონლო-ფული ურთიერთობები. კონცეფცია გამოჩნდა ინდივიდუალურიდა გუნდი, გაიზარდა ქალთა იურიდიული შესაძლებლობები გარიგების დადების საკითხებში, ხელშეკრულების ზეპირი ფორმა ახლა შეიცვალა წერილობითი, რაც საფუძველი ჩაუყარა თანამედროვე ყიდვა-გაყიდვის ოპერაციებს.

საოჯახო სამართალი დიდად არ შეცვლილა - "დომოსტროის" პრინციპები ჯერ კიდევ მოქმედებდა - ქმრის უზენაესობა ცოლ-შვილზე.

ასევე საბჭოს კოდექსში აღწერილი იყო სასამართლო პროცესის, სისხლის და სამოქალაქო წარმოების პროცედურა - გამოჩნდა ახალი ტიპის მტკიცებულებები (დოკუმენტები, ჯვრის კოცნა და ა.შ.), გამოიკვეთა ახალი საპროცესო და საგამოძიებო ღონისძიებები, რომლებიც მიზნად ისახავს ბრალის ან უდანაშაულობის დადასტურებას.

მნიშვნელოვანი განსხვავება კანონის წინა კოდექსებისგან ის იყო, რომ საჭიროების შემთხვევაში, ახალი აქტების გამოჩენისას ავსებდა და ხელახლა იწერებოდა 1649 წლის საბჭოს კოდექსი.

გლეხების დამონება

თუმცა, საბჭოს კოდექსში ყველაზე თვალსაჩინო ადგილი უკავია ბატონობის საკითხებს. კოდექსი გლეხებს არამარტო თავისუფლებას არ აძლევდა, არამედ მთლიანად ამონებდა მათ. ახლა გლეხები (მათ შორის მათი ოჯახები და ქონება) ფაქტობრივად ფეოდალის საკუთრება გახდა. ისინი მემკვიდრეობით მიიღეს, როგორც ავეჯი და არ ჰქონდათ საკუთარი უფლებები. შეიცვალა ჩაგვრისგან თავის დაღწევის წესებიც - ახლა გლეხებს პრაქტიკულად არ ჰქონდათ გათავისუფლების შესაძლებლობა (ახლა გაქცეული გლეხი რამდენიმე წლის შემდეგ ვერ გათავისუფლდა, ახლა გამოძიება განუსაზღვრელი ვადით მიმდინარეობდა).

საკათედრო კოდექსის მნიშვნელობა

1649 წლის საკათედრო კოდექსი რუსული სამართლის ძეგლია. მან გამოიკვეთა რუსული სამართლის განვითარების ახალი ტენდენციები, ახალი კონსოლიდირებული სოციალური თვისებებიდა ინსტიტუტები. გარდა ამისა, კოდექსმა მნიშვნელოვანი პროგრესი განიცადა სამართლებრივი დოკუმენტების სისტემატიზაციისა და შედგენის კუთხით, ვინაიდან განსხვავება დარგის მიხედვით განხორციელდა.

კოდექსი მოქმედებდა 1832 წლამდე.

თავი XI - "გლეხების სასამართლო პროცესი", მასში ჩვენ ვსაუბრობთარა შესახებ ლეგალური სტატუსიგლეხებს, მაგრამ მათ შესახებ ფეოდალების სამართლებრივ დავებს. ყველა კატეგორიის გლეხებს კანონიერი კიბის ყველაზე დაბალი საფეხური ეკავათ. გაქცეული გლეხების განუსაზღვრელი ძებნის გარდა, საბჭოს კოდექსმა დაადგინა მათი ყოფილ მფლობელთან დაბრუნების პირობები მთელი ოჯახითა და ქონებით. გლეხთა ციხის საფუძველს აღიარებდნენ არა მხოლოდ 1646 წლის ახლახან შედგენილი აღწერის წიგნები, არამედ 1626 წლის დამწერლობის აღწერილობის დოკუმენტები. ბატონობა გამოცხადდა მემკვიდრეობით. კოდექსში გლეხისა და მისი ქონების ფიქსირებული ფასის შემოღებით დადგინდა მისი, როგორც ნივთის წარმოდგენა. 1678 წლის აღწერის მიხედვით მიწის მესაკუთრე გლეხები შეადგენდნენ ქვეყნის მთლიანი გადასახადების მოსახლეობის 9/10-ს.

ლეგალურად, შავგვრემანი გლეხები არ ითვლებოდნენ მიწის მესაკუთრეებად, არამედ ფლობდნენ და განკარგავდნენ მას (მათ შეეძლოთ გაეყიდათ, დაეპოთეკა ან მემკვიდრეობით მიეღოთ). ახალმა მესაკუთრეებმა მიწასთან ერთად შეძენილ ნაკვეთზე დასაბეგრი ვალდებულებებიც იკისრეს. შავცხვირიანი გლეხებიქალაქელების მსგავსად, ისინი ვალდებულნი იყვნენ უფასოდ ემუშავათ სხვადასხვა სახელმწიფო არჩევით თანამდებობებზე: საბაჟოს უფროსები და მკოცნები, იამა უხუცესები და ა.შ.

საბჭოს კოდექსის შემდეგ, ბატონყმური კანონმდებლობის ძირითადი მიმართულება იყო გლეხების გაქცევის წინააღმდეგ ბრძოლა და მათი გამოძიების ორგანიზება.

მთლიანობაში, მეორეში ნახევარი XVIIსაუკუნეში ბატონყმობაგამკაცრდნენ და გლეხები უუფლებო მდგომარეობაში უახლოვდებოდნენ სერვილ სახელმწიფოს.

პოზადის ხალხი

თავი XIX - "ქალაქის მოსახლეობის შესახებ". თავში საკანონმდებლო განმარტება იქნა მიცემული მთელი რიგი ნორმების შესახებ, რომლებიც უშუალოდ აისახებოდა დაბის ურთიერთობაზე ფეოდალურ კლასთან. ეს მოიცავდა სტატიებს ქალაქებში თეთრი დასახლებების ლიკვიდაციის შესახებ, ქვეყნებში, სოფლებსა და სოფლებში წაყვანილი იპოთეკარების დაბრუნების შესახებ და არაქალაქელების ეზოების გირავნობის აკრძალვის შესახებ. მესაკუთრეთა დასახლებებში მცხოვრებ ყველა ადამიანს დაეკისრა ქალაქის გადასახადი "უფრენად და შეუქცევად". დამყარდა ქალაქელების მონოპოლიები საქალაქო ვაჭრობაზე და ვაჭრობაზე. ყველაზე მნიშვნელოვანი ცვლილება ქალაქელების სამართლებრივ სტატუსში განისაზღვრა ქალაქში ბატონობის გავრცელებით, ქალაქის მოსახლეობის გადასახადებთან მიმაგრებით და. შეუზღუდავი გამოძიებამათი.

ზოგადად, საბჭოს კოდექსი დაკანონდა სპეციალური კლასიქალაქელები. უფრო მეტიც, მათი ეკონომიკური ძალაუფლება მონოპოლიების და პრივილეგიების წმინდა ფეოდალურ საფუძვლებზე იყო განმტკიცებული.

საბჭოს კოდექსი ყმებს საკმაოდ ზედაპირულად ეპყრობოდა: XI თავის მე-3 მუხლში ნათქვამია, რომ „ამჟამინდელ სუვერენულ განკარგულებამდე არ არსებობდა სუვერენული მცნებები, რომ არავინ მიეღო გლეხები (ლაპარაკია გაქცეულებზე) თავისთვის“, ხოლო 1641 წ. მკაფიოდ ამბობს: „არ მიიღე სხვისი გლეხები და გლეხები“. კოდექსის თითქმის მთელი XI თავი განიხილავს მხოლოდ გლეხთა გაქცევას, გლეხთა ციხის არსის გარკვევისა და ბატონის ძალაუფლების საზღვრების გარკვევის გარეშე და წინა ლეგალიზაციის რა დამატებებით, თუმცა მისი წყაროების ამოწურვის გარეშე. კოდექსის ჩვეულებრივი მუხლების მიხედვით გლეხური ციხის სქემის შედგენისას, ეს ლეგალიზაციები ხელს უწყობს გაუმართავი კოდის ხარვეზების შევსებას. 1641 წლის კანონი გლეხთა ციხესიმაგრის შემადგენლობაში გამოყოფს სამ პრეტენზიულ ნაწილს: გლეხობა, გლეხის მუცელიდა გლეხის საკუთრება.

ვინაიდან გლეხის საკუთრება ნიშნავს მესაკუთრის უფლებას ყმის შრომაზე, ხოლო გლეხის მუცელი არის მისი სასოფლო-სამეურნეო იარაღი ყველა მოძრავი ნივთით, „სახნავი და ეზოს ჭურჭლით“, მაშინ გლეხობაგასაგებად რჩება გლეხის საკუთრება მესაკუთრისადმი, ანუ ამ უკანასკნელის უფლება პირველის პიროვნებაზე, მიუხედავად ეკონომიკური მდგომარეობისა და გლეხის შრომის გამოყენებისა. ამ უფლებას უპირველესად აძლიერებდა მწიგნობარნი და აღწერის წიგნები, ასევე „სხვა ციხეები“, სადაც გლეხი ან მისი მამა იყო რეგისტრირებული მფლობელად.

ამ სამის უვნებელი გამოყენება კომპონენტებიგლეხის ციხე დამოკიდებული იყო სიზუსტისა და წინდახედულობის ხარისხზე, რომლითაც კანონი განსაზღვრავდა გლეხთა გამაგრების პირობებს. კოდექსის მიხედვით, ყმა გლეხი მემკვიდრეობით და მემკვიდრეობით ძლიერი იყო სახეფიზიკური ან იურიდიული პირი, რომლისთვისაც იგი დაფიქსირებულია მწიგნობარში ან მის მსგავს წიგნში; ის ძლიერი იყო ამ სახისთვის მიწაზესამკვიდროში, მამულში ან სამკვიდროში, სადაც აღწერმა იპოვა; ბოლოს და ბოლოს, ის ძლიერი იყო გლეხის გადასახადით, რომელიც თავისებურად ატარებდა მიწის ნაკვეთი. კოდექსში არცერთი ეს პირობა თანმიმდევრულად არ არის დანერგილი. ის კრძალავდა ადგილობრივი გლეხების საგვარეულო მიწებზე გადაყვანას, რადგან ეს დანგრეული სახელმწიფო ქონება, როგორიცაა მამულები, კრძალავდა მესაკუთრეებს გლეხებისა და მათი შვილების სამსახურებრივი მონობის აღებას და ადგილობრივი გლეხების თავისუფლებაში გათავისუფლებას, რადგან ორივე აქტი გლეხებს ართმევდა. დასაბეგრი სახელმწიფოდან, გადასახადის გადამხდელებს ხაზინას ართმევს; მაგრამ ამის გვერდით ნებადართული იყო საგვარეულო გლეხების გათავისუფლება (თავი XI, მუხ. 30; თავი XX, მუხ. 113; თავი XV, მუხ. 3).

გარდა ამისა, კოდექსი ჩუმად უშვებს ან პირდაპირ ამტკიცებდა იმ გარიგებებს, რომლებიც იმ დროს ხდებოდა მიწათმფლობელებს შორის, რომლებიც გლეხებს აცალკევებდნენ თავიანთ ნაკვეთებს, უშვებდნენ გასხვისებას მიწის გარეშე და, უფრო მეტიც, მათი სიცოცხლის მოსპობით, გლეხების გადაცემასაც კი აწესებდნენ. ერთი მფლობელიდან მეორეზე გლეხის მხრიდან რაიმე მიზეზის გარეშე, თავად ბატონების სურვილის შესაბამისად. დიდგვაროვანი, რომელმაც აღწერის შემდეგ გაყიდა თავისი მამული გაქცეულ გლეხებთან, რომლებიც დაბრუნებას ექვემდებარებოდნენ, ვალდებული იყო, სანაცვლოდ მიეცეს ისინი მყიდველს მისი სხვა მამულიდან „იგივე გლეხები“, რომლებიც უდანაშაულო იყვნენ თავიანთი ბატონის მოტყუების გამო. მიწის მესაკუთრემ, რომელმაც სხვა გლეხი განზრახ მოკლა, წაიყვანეს სასამართლოზე „საუკეთესო გლეხი და მისი ოჯახი“ და მოკლული გადასცეს მფლობელს (თავი XI, მუხ. 7; თავი XXI, მუხ. 71). 11 ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩის მიერ 1649 წელს გამოქვეყნებული კოდექსის ისტორიული და სამართლებრივი შესწავლა. ვლადიმერ სტროევის ნარკვევი. სანკტ-პეტერბურგი. საიმპერატორო მეცნიერებათა აკადემიაში. - 1883 წ.

კანონი იცავდა მხოლოდ ხაზინის ან მიწის მესაკუთრის ინტერესებს; მიწის მესაკუთრის ძალაუფლება სამართლებრივ დაბრკოლებას მხოლოდ მაშინ ხვდებოდა, როცა იგი შეჯახებოდა სამთავრობო ინტერესებს. არ იყო გათვალისწინებული გლეხის პირადი უფლებები; მისი პიროვნება გაქრა სამაგისტრო ურთიერთობების წვრილმან კაზუისტიკაში; სასამართლომ ის სასწორზე დააგდო, როგორც ეკონომიკური დეტალი, რათა აღედგინა კეთილშობილური ინტერესების დარღვეული წონასწორობა. ამ მიზნით გლეხთა ოჯახებიც კი დაიშალა: ყმა გაქცეული, რომელიც დაქვრივებულს, გლეხს ან სხვისი ბატონის მონას გაჰყვა ცოლად, პატრონს ქმართან ერთად აძლევდა, პირველი ცოლის შვილები კი ყოფილ მეპატრონესთან დარჩა. კანონი საშუალებას აძლევდა ოჯახის ასეთი ანტიეკლესიური ფრაგმენტაცია გულგრილად განხორციელებულიყო როგორც გლეხის, ასევე ყმის მიმართ (თავი XI, მუხ. 13).

კოდექსის ერთ-ერთი ყველაზე სერიოზული შედეგზე ზედამხედველობა იყო ის, რომ ის ზუსტად არ განსაზღვრავდა გლეხური ინსტრუმენტების იურიდიულ არსს: არც კოდექსის შემქმნელები და არც საკრებულოს ამომრჩევლები, რომლებიც ავსებდნენ მას, რომელთა შორის არ იყო მიწის მესაკუთრე გლეხები. არ ჩათვალოთ საჭიროდ მკაფიოდ დადგინდეს, თუ რამდენად ეკუთვნის გლეხის "მუცელი" და რამდენად - მის მფლობელს. სხვა გლეხის უნებლიე მკვლელმა, თავისუფალმა ადამიანმა გადაიხადა მოკლულის „მონური ვალები“, დადასტურებული სესხის წერილებით (თავი XXI, მუხ. 71). ეს ნიშნავს, რომ გლეხი კანონიერად ითვლებოდა ქმედუნარიანად ეკისრა ვალდებულებები თავის ქონებასთან დაკავშირებით. მაგრამ გლეხი, რომელიც გაქცეულ გლეხ ქალს გაჰყვა ცოლთან ერთად, თავის ყოფილ მფლობელს გადასცა მუცლების გარეშე, რომელიც შეინარჩუნა ქმრის პატრონმა (თავი XI, მუხ. 12). გამოდის, რომ გლეხის ინვენტარი იყო მხოლოდ მისი, როგორც გლეხის ეკონომიკური საკუთრება, და არა მისი კანონიერი საკუთრება, როგორც ქმედუნარიანი პირი, გლეხმა კი დაკარგა იგი, თუნდაც გაქცეულიყო ცოლად გაქცეულიყო ცოდნით და თუნდაც მისი მფლობელის ნებით.

განსხვავება გლეხობასა და ბატონობას შორის

მიწის მესაკუთრეთა საგადასახადო ვალდებულების საკანონმდებლო აღიარება მათი გლეხებისთვის იყო საბოლოო ნაბიჯი გლეხების ყმური მონობის ლეგალური მშენებლობის საქმეში. ეს ნორმა აერთიანებდა ხაზინისა და მიწის მესაკუთრეთა ინტერესებს, რომლებიც მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდა. კერძო მიწის საკუთრება იქცა სახელმწიფო ხაზინის საპოლიციო-საფინანსო სააგენტოდ, რომელიც მიმოფანტულია შტატში მისი კონკურენტისგან. შერიგება შეიძლებოდა მხოლოდ გლეხობის ინტერესების საზიანოდ მომხდარიყო. გლეხური ციხესიმაგრის იმ პირველ ფორმირებაში, რომელიც გაერთიანდა 1649 წლის კოდექსით, მას ჯერ არ დაეწია ყმები, რომელთა ნორმების მიხედვით აშენდა. კანონი და პრაქტიკა ჯერ კიდევ შესრულებულია, თუმცა იყო მათი გამიჯნული ფერმკრთალი ხაზები:

ყმა გლეხი დარჩა სამთავრობო გადასახადების ამკრეფად, ინარჩუნებდა სამოქალაქო პიროვნების გარკვეულ სახეს;

როგორც ასეთი, მესაკუთრე ვალდებული იყო შეეძინა მიწის ნაკვეთი და სასოფლო-სამეურნეო იარაღები;

3) არ შეიძლებოდა დაეტოვებინათ მისი მიწა ეზოში შეყვანით, არამედ როგორც ადგილობრივი კაცის გათავისუფლებით;

მისი მუცელი, თუმცა მხოლოდ მის სერვილ მფლობელობაში იყო, „ძალადობით“ ვერ წაართმევდა მას;

მას შეეძლო ეჩივლა ბატონის გამოძალვაზე „ძალითა და ყაჩაღობით“ და სასამართლოს მეშვეობით დაებრუნებინა ძალადობრივი გამოძალვა საკუთარ თავს. 11 Klyuchevsky V. O. რუსეთის ისტორია: სრული კურსილექციები. სამ წიგნში. - დონის როსტოვი: Phoenix Publishing House, 1998. - გვ. 297.

ცუდად შემუშავებულმა კანონმა ხელი შეუწყო ამ ცალკეული ხაზების წაშლას და ყმა გლეხობა ყმობისკენ მიიყვანა. ამას დავინახავთ, როცა ვიკვლევთ ბატონყმობას, ბატონყმობის ეკონომიკურ შედეგებს; აქამდე ჩვენ შევისწავლეთ მისი წარმოშობა და შემადგენლობა. ახლა მხოლოდ აღვნიშნოთ, რომ ამ უფლების დამკვიდრებით რუსული სახელმწიფოდაადგა გზას, რომელმაც გარე წესრიგისა და თუნდაც კეთილდღეობის საფარქვეშ მიიყვანა სახალხო ძალების დაშლამდე, რასაც თან ახლდა ზოგადი დაცემა. ხალხური ცხოვრება, და დროდადრო ღრმა რყევებით.

TO მე-17 საუკუნის შუა ხანებივ. მნიშვნელოვანი ცვლილებები გამოვლინდა რუსეთის სახელმწიფოს ეკონომიკაში. თუმცა, ბირთვში საზოგადოებრივი ცხოვრებაჯერ კიდევ არსებობდა წარმოების ფეოდალური რეჟიმი. კორვეის არსებობა, გლეხებისგან ბუნებრივი და ფულადი გადასახადების ზრდა; კეთილშობილური მიწის საკუთრების სწრაფი გაფართოება - ეს ყველაფერი მძიმედ დაეცა გლეხების მხრებზე და ხელი შეუწყო გაძლიერებას კლასობრივი ბრძოლა. სწორედ ასეთ ვითარებაში დაიბადა ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩის საბჭოს კოდექსი - ბატონობის კოდი.

მე-16 საუკუნეში ფართო გამოყენებამიიღო ადგილობრივი სისტემა, რომელიც მჭიდროდ იყო დაკავშირებული corvée-სთან, რამაც ხელი შეუწყო ექსპლუატაციის გაზრდას სხვადასხვა ჯგუფებიდამოკიდებული გლეხობა. გაიზარდა გლეხებისა და მონების გაქცევების რიცხვი, გაიზარდა გლეხების მიერ მიწების იძულებითი ხვნა და ფეოდალთა ტყეების ჩეხვა. გახშირდა გლეხების მიერ ცალკეული ფეოდალების პირდაპირი მკვლელობის შემთხვევები.

შუა საუკუნის ოფიციალურ დოკუმენტებში მუდმივი პრეტენზია იყო "ყაჩაღების" რაოდენობის გაზრდის შესახებ, რომლებიც თავს დაესხნენ მიწის მესაკუთრეთა სოფლებს და გაანადგურეს დოკუმენტები, რომლებიც უზრუნველყოფდნენ ფეოდალების უფლებებს მიწაზე და გლეხებზე. 1649 წლის საბჭოს კოდექსმა, რომელიც ასრულებდა თავადაზნაურთა მოთხოვნებს, სპეციალურად შემოიღო ჩ. 11 „გლეხთა სასამართლო პროცესი“, რომლის დროსაც გააუქმეს ვადიანი ზაფხული, გაქცეული გლეხების ძებნა განუსაზღვრელი გახდა. სტატიები 1, 2 თ. 11-მა თქვა, რომ გაქცეული გლეხი მთელი ცხოვრების მანძილზე იძებნებოდა და შვილებთან ერთად დაბრუნდა. გაქცეულთა მიღებისთვის დაწესდა სანქცია 10 მანეთი. წელიწადში თითოეულ გლეხზე მოსარჩელის სასარგებლოდ. გლეხის პოზიცია უფრო და უფრო უახლოვდება ყმებს. მუხლი 13 თ. 11 მისცა ფეოდალს უფლება განეშორებინა მშობლები და შვილები, ყმები. მუხლები 3.9, 34 თ. 11 ასევე მიუთითებს გლეხების უფლებების ნაკლებობაზე: „...გაქცეული გლეხის ქალიშვილების, დების და დისშვილების ქმრები, რომლებიც არ ეკუთვნიან მის კანონიერ მფლობელს, რჩებიან თავიანთ საგვარეულო მფლობელთან ან მიწის მესაკუთრესთან“.

ხელოვნებაში. 34, გლეხის, როგორც ნივთის შეხედულება ნათლად იყო გამოხატული: „... მისი კუთვნილება ამა თუ იმ მფლობელს წილისყრით წყვეტდა, წაგებული მიწის მესაკუთრე დაჯილდოვდა ფულით“.

ხელოვნებაში. 7, 24, 34 ჩ. II, არსებობს გლეხის პიროვნების საქონლად გადაქცევის ტენდენცია.

„თუ საგვარეულო მესაკუთრემ გაქცეულ გლეხებთან ერთად იყიდა საგვარეულო ქონება, რომელიც უნდა დაუბრუნდეს მათ მფლობელს, მაშინ მყიდველს უფლება აქვს გამყიდველს მოსთხოვოს ზარალის ანაზღაურება. ზარალი არ ანაზღაურდება ეკვივალენტური „ქონების“ მყიდველზე - სამკვიდროს გამყიდველის გლეხებზე გადაცემით. გლეხი ხდება საქონელი, რომლისთვისაც დადგენილია ფიქსირებული ფასი - 4 მანეთი, ხოლო ქონება ფასდებოდა საშუალოდ 5 მანეთად. სასამართლო ამ დებულებიდან გამომდინარეობდა, თუ შეუძლებელი იყო გლეხის ან მისი ქონების ნატურით დაბრუნება ან მისი რეალური ღირებულების დამტკიცება.

მუხლები 10, 23 თ. 11 ადგენს პასუხისმგებლობას გაქცეული გლეხების მიღებაზე, რომლებიც გაიქცნენ 1649 წლის საბჭოს კოდექსის შემდეგ.

მიწის მესაკუთრეები, რომლებიც იღებდნენ გაქცეულებს, ვალდებულნი იყვნენ არა მხოლოდ დაებრუნებინათ ისინი, არამედ გარკვეული თანხა გადაეხადათ გლეხების კანონიერ მფლობელს. ამავდროულად, გლეხების დაბრუნების შესახებ დავების გადაწყვეტის გლეხების დაბრუნების თაობაზე დადგენილია სასამართლო პროცედურა („სასამართლო და გამოძიებით“).

გარდა ჩვ. 11 „გლეხთა სასამართლო“, გლეხთა უძლური მდგომარეობა ლეგალიზებულია კოდექსის სხვა მუხლებით (მუხლები 94, 122, 235, 251,262 თავი 10, მუხლი 7 თავი 13, მუხლები 9, 14, 15, 37 თავი 19 მუხ. 47, 71 თავი 21, მუხლი 7 თავი 21). ეს სტატიები გლეხების სრული დამოკიდებულების მტკიცებულებაა მათ ფეოდალ მიწათმფლობელებზე.

„გლეხის მკვლელობისთვის ფეოდალს თავისუფლების აღკვეთა მიუსაჯეს და გლეხის დაკარგვით დაზარალებულ ფეოდალს ზარალის ანაზღაურებად მან თავისი მეურნეობის საუკეთესო გლეხი ცოლ-შვილთან ერთად მისცა.

1649 წლის საბჭოს კოდექსის თანახმად, გლეხი საბოლოოდ გადაიქცა მესაკუთრის საკუთრებად, რომელსაც შეეძლო განეკარგა შრომა, ქონება, გლეხის პიროვნება და თუნდაც მისი ოჯახი (მუხლი 18, თავი 11).

გლეხების სამართლებრივი სტატუსის შესწავლისას უნდა გვახსოვდეს, რომ კოდექსი, გლეხებთან ფეოდალების მრავალ ურთიერთობაში ჩარევის გარეშე, სრულ ფარგლებს ტოვებს მესაკუთრეთა და მიწის მესაკუთრეთა თვითნებობას. მაგალითად, კოდექსში არ არსებობს გლეხის გადასახადების ოდენობის მარეგულირებელი წესები.

საკანონმდებლო ნორმებიდაახლოებით გლეხები წარმოდგენილია 17 ყველაზე მეტად მნიშვნელოვანი სექციებიკოდი, როგორც დასტურდება ცხრილით. 1.

ასე რომ, კოდექსის 17 თავში 111 მუხლში მოხსენიებულია გლეხები. კოდექსში მოცემულია სპეციალური თავი. 20 „შეკრული მონების შესახებ“.

ყმობის ინსტიტუტი თარიღდება ძველი რუსულის დროიდან ფეოდალური სახელმწიფო. „რუსულ ჭეშმარიტებაში“, 1497 წლის კანონთა კოდექსში და 1550 წლის ცარის კანონთა კოდექსში, არის მითითებები მონებზე.

საბჭოს კოდექსი ინარჩუნებს ყმების დაყოფას სრულ, მოხსენებულ, ძველ და შეკრულებად, რომლებიც განსხვავდებიან დამოკიდებულების ხარისხით. ყველა მონა, გარდა მონობისა, იყო „ძლიერი“ თავიანთი ბატონების მიმართ მთელი ცხოვრების მანძილზე და ოჯახებთან ერთად, ისინი მემკვიდრეობით მიიღეს გარდაცვლილი მონა-პატრონის ნათესავებმა.

დამონებული მონების შევსების მთავარი წყარო საზოგადოების უმონური ელემენტები იყო. მე-7, მე-8, მე-16, 25-ე მუხლებში. 20 ამბობს ამას. შეძენილმა თათრებმა მონებიც შეავსეს.

ამავდროულად, კოდექსი მკაცრად არეგულირებდა დაქირავებული სერვიტუტის შევსების წყაროებს.

ამრიგად, მონობა მხოლოდ 15 წლის ასაკიდან გაფორმდა (მუხლი 20, თავი 20). აკრძალული იყო ბიჭების ვერსტანი და არავესტანი შვილების დამონება (მუხლი 2, თავი 20).

მონობის წესდებით დადგენილი პერიოდის განმავლობაში დამოკიდებულნი იყვნენ თავიანთ ბატონებზე დამოკიდებულნი მონები. დაქირავებული მოსამსახურეთა შვილები არ მიიღეს მემკვიდრეობით.

1649 წლის კოდექსი სრულყოფილად არეგულირებდა სამსახურებრივი მონობაზე დამოკიდებულების ფორმალიზების პროცესს. მონათა ორდენი ვალდებული იყო მკაცრად შეემოწმებინა მონების დაბადების ადგილი, წარმომავლობა და ოკუპაცია.

პირს, რომელიც ქირავნობის ქვეშ მყოფი მონა ხდებოდა, უხდიდნენ „ხელფასს“ (მუხლი 78, თავი 20). მოვალეობის შემსრულებელი მონის სამართლებრივი სტატუსის მახასიათებელი იყო ბატონზე მის სიკვდილამდე დამოკიდებულება (მუხლი 63, თავი 20). აკრძალული იყო დამონებული მონების შეყვანა წესდებაში, მზითვად ან ანდერძით გადაცემა (მუხლი 61, თავი 20).

ეკონომიკური საფუძველიმონების უფლებების ნაკლებობა, გლეხებისგან განსხვავებით, მათი საკუთრების ნაკლებობა იყო.

თუ კოდექსში "მუცლების" ცნება განუყოფლად არის დაკავშირებული გლეხებთან (გლეხის დაბრუნება მუცელთან ერთად სირბილიდან), მაშინ მონებთან მიმართებაში ეს კონცეფცია ითვალისწინებდა კაბას, რომელშიც მონა გაურბოდა ბატონს ( 93-ე მუხლის მე-20 თავი). „და ვინც დაიჭირეს მონად და იმ მონაზე ჩაცმულობისთვის მიიყვანენ ყმის ორდენში... შემდეგ კაბა გადაეცემა მოსარჩელეს და სასამართლო და გამოძიებით გამოიცემა განჩინება მათ შორის. .”

კოდექსი ყოვლისმომცველად არეგულირებდა სამსახურებრივი მონობაზე დამოკიდებულების ფორმალიზების პროცესს და არ ქმნიდა გამონაკლისებს ბონდილების მემკვიდრეობის წესებიდან მათზე ძველი პრინციპის გამოყენებით: მონასთვის - მონა, მონისთვის - მონა (მუხლი 31, თავი 20). თავისუფალ ქალზე გათხოვებამ იგი ქმრის მსახურად აქცია (მუხლი 85, თავი 20).

რუსულის ჩამოყალიბებისა და განვითარების პროცესში ცენტრალიზებული სახელმწიფოჩამოყალიბდა ქალაქელების კლასი, რომლებიც ცხოვრობდნენ სუვერენულ მიწაზე და ეკისრებოდნენ მოვალეობებს სახელმწიფოს სასარგებლოდ. პოსადი იყო ფეოდალური სამართლის გამოყენების განსაკუთრებული სფერო.

1649 წლის საბჭოს კოდექსი, პირველად რუსეთის ფეოდალური კანონმდებლობის ისტორიაში, მიუძღვნა დასახლებასა და ქალაქელებს. სპეციალური თავი 19. ისინი უხდიდნენ ქირას სუვერენს ეზოებიდან, მაღაზიებიდან, რომლებიც მათ ფლობდნენ და ასრულებდნენ უამრავ სხვა მოვალეობას, რაც გამოხატული იყო ქალაქის სიმაგრეების მშენებლობაში, ცხენებით რბოლისთვის და ა.შ. ქუჩებისა და სახლების ნაწილი გარეუბნები ეკუთვნოდა კერძო, სასულიერო პირებს და საერო პირებს - ყველა ამ დასახლებას ეწოდებოდა თეთრი დასახლებები, ან თეთრი ადგილები. ისინი გათავისუფლდნენ სამეფო გადასახადისგან, ანუ ქალაქების გადასახადის მოსახლეობასთან შედარებით პრივილეგირებულ მდგომარეობაში იმყოფებოდნენ.

საბჭოს კოდექსი არეგულირებდა ლეგალური სტატუსიპოზადის მოსახლეობა და უპირველეს ყოვლისა ამ პოსადს დაურთო.

„თუ ქვრივ-ქალაქის ქალიშვილი დატოვებს ქალაქს და დაქორწინდება ყმა კაცზე ან გლეხზე..., მაშინ ისინი, ქმრისა და შვილების ნაცვლად, ბრუნდებიან ქალაქში და შედიან გადასახადში (მუხლი 38, თავი. 19). მუხლები 94-97 თ. 19-მა განსაზღვრა ქალაქელების დასაბეგრი სახელმწიფოში დაბრუნების პროცედურა და მუხ. 35-36 - წესები ქალაქებში, რომლებიც ახორციელებენ სავაჭრო ოპერაციებს ქალაქებში.

ასე რომ, კანონმა ქალაქზე გასვლის აკრძალვით ქალაქგარეთ მიმაგრების შესახებ კოდექსში სრული გამოხატულება მიიღო.

პოსადი შემოიფარგლებოდა კლასობრივი საზღვრებით, რომელთა ხელშეუხებლობა გარანტირებული იყო კანონით.

კოდექსში მთავარი ყურადღება დაეთმო ფეოდალთა პრივილეგირებული პოზიციის განმტკიცებას, ნათლად წარმოჩენილს. ფეოდალური იერარქია(მუხლი 91.93, თავი 10) და ადგილობრივი ხელფასის მასზე დამოკიდებულება.