რატომ გააჩნდა სსრკ-ს საუკეთესო განათლების სისტემა? ჰქონდა თუ არა სსრკ-ს საუკეთესო განათლება? მითი: საბჭოთა განათლების სისტემა იდეალური იყო

რუსეთის ისტორია: მითები და ფაქტები [სლავების დაბადებიდან ციმბირის დაპყრობამდე] რეზნიკოვი კირილ იურიევიჩი

3.3. "ზღაპარი სლოვენიისა და რუსეთის შესახებ"

"სლოვენისა და რუსეთის ზღაპრების" ისტორია."ზღაპარი სლოვენისა და რუსეთისა და სლოვენსკის ქალაქზე", ასევე ცნობილი როგორც მოთხრობა "ზღარბის ისტორიის შესახებ რუსული მიწის დასაწყისისა და ნოვაგრადის შექმნის შესახებ", არსებობს მე -17 და 100-ზე მეტ ეგზემპლარად. მე-18 საუკუნეები; ყველაზე ძველი თარიღდება 1630 წლით. უმეტესობა თარიღდება მე-17 საუკუნის მეორე ნახევრით, მათ შორის სიები ქრონიკის კოდიპატრიარქი ნიკონი, „ქრონოგრაფი“ 1679, ნოვგოროდის III ქრონიკა. თანამედროვე გამოცემებიჩვეულებრივ ეფუძნება 1679 წლის ქრონოგრაფის ჩამონათვალს.

სლოვენიის და რუსეთის ზღაპრების შინაარსი.სიუჟეტი იწყება იმით, რომ ნოემ მიწა გაყო თავის ვაჟებს შორის. იაფეთი იღებს ჩრდილოეთს და დასავლეთს. იაფეთის შვილთაშვილებმა, სკვითებმა და ზარდანმა, დატოვეს თავიანთი ძმები და ოჯახი დასავლეთის ქვეყნებიაჰ და დასახლდა ეგზინოპონტში (შავი ზღვის რეგიონი). მათი შთამომავლები გამრავლდნენ და ქვეყანას მათი წინაპრის დიდი სკვითის სახელი დაარქვეს. ხალხის სიმრავლის გამო მათ შორის სამოქალაქო დაპირისპირება წარმოიშვა. იმ დროს სკვითების მთავრები იყვნენ ძმები სლოვენი, რუსი, ბოლგარი, კომანი და ისტერი. სლოვენმა და რუსმა თავიანთ ქვეშევრდომებთან ერთად დაიწყეს რეფლექსია და უთხრეს: „...მოისმინეთ ჩვენი რჩევა, მოდით, ეს მტრობა და უთანხმოება ჩვენგან შორს დავტოვოთ... და წავიდეთ ამ მიწიდან და ჩვენი რასიდან და მოდით. ჩვენ გავდივართ სინათლის სამყაროში... მაგრამ ჩვენი ნეტარი წინაპრის აფეტის ბედნიერება და კურთხევა მიგვიყვანს და მოგვცემს კარგ ნაყოფიერ მიწას ჩვენთვის და ჩვენი ოჯახისთვის საცხოვრებლად“. ხალხს მოეწონა მთავრების საუბარი და მათ გადაწყვიტეს მიჰყოლოდნენ მათ რჩევებს.

3099 წლის ზაფხულში სამყაროს შექმნიდან (ძვ. წ. 2409 წ.) სლოვენებმა და რუსებმა თავიანთი კლანებით დატოვეს შავი ზღვის სანაპიროები და 14 წლის შემდეგ მიაღწიეს დიდ მოისკოს ტბას; სლოვენმა მას ილმერი დაარქვა მისი დის ილმერის საპატივცემულოდ. ჯადოქრობამ მათ აქ დასახლება უბრძანა. უფროსი სლოვენი და მისი ოჯახი დასახლდნენ მდინარე მუტნაიაზე და უწოდეს მას ვოლხოვი უფროსი ვაჟის სახელით. ააშენეს ქალაქი და დაარქვეს თავადის სახელი - სლოვენსკი დიდი. ის იდგა ტბიდან მდინარის წყაროდან მილნახევარი [ვერსტზე] დაშორებით. იმ დროიდან მოყოლებული სკვითების ახალმოსახლეებს სლავებს უწოდებდნენ. მდინარეს, რომელიც ილმერში ჩაედინება, სლოვენის მეუღლის სახელით შელონი დაარქვეს. უმცროსმა ვაჟმა, ვოლხოვეცმა, სახელი დაარქვა ვოლხოვის ყდის.

სლოვენის უფროსი ვაჟი, ვოლხი, არის ეშმაკის სიამოვნება და ჯადოქარი, დემონური ხრიკებით „გარდაიქმნება მრისხანე მხეცის კორკოდილის გამოსახულებად და მდინარე ვოლხოვში წყლის გზას დაადებს და ჭამს მათ, ვინც მას არ სცემდა თაყვანს. და შთანთქავს და ახრჩობს მათ“. ხალხი მას ღმერთს, ჭექა-ქუხილს ან პერუნს უწოდებდა. მან, დაწყევლილმა ჯადოქარმა, ღამის მკითხაობისა და დემონების შეხვედრების გულისთვის, აღმართა პატარა ქალაქი პერუნის კერპთან ერთად. უმეცარი ადიდებდა მოგვებს და მის კერპებს ღმერთებად. მაგრამ ქრისტიანული ჭეშმარიტი სიტყვა უფრო ძლიერია. დაწყევლილი ჯადოქარი დემონებმა მდინარეში დაახრჩვეს. დემონების შელოცვებით, მისი ცხედარი ვოლხოვზე აიყვანეს და ნაპირზე ქალაქ პერინიას მახლობლად გარეცხეს. უმეცარი ხალხმა დიდი გოდებით დამარხა წყეული და ბინძური პანაშვიდი აღავლინა. მათ გააკეთეს მაღალი საფლავი. მაგრამ სამი დღის შემდეგ დედამიწა ჩაიძირა და შთანთქა საზიზღარი სხეული. საფლავი მასთან ერთად ჯოჯოხეთის ფსკერზე დაეცა. უძირო ორმო, რომლის ამოვსებაც შეუძლებელია, მისი საფლავის ნიშანია.

რუსმა სლოვენსკიდან ორმოცდაათი სტადიონი დასახლდა. ორ მდინარეს შორის სეტყვა შექმნა. მან დაარქვა თავისი სახელი - რუსა, რომელსაც ახლა რუსა სტარაია ჰქვია. და მრავალი სხვა ქალაქი შეიქმნა სლოვენიისა და რუსეთის მიერ. იმ დროიდან მოყოლებული, სლავებისა და რუსების მოსახლეობას მთავრებისა და ქალაქების სახელები უწოდეს. სამყაროს შექმნიდან წარღვნამდე - 2242 წელი; წარღვნიდან ენების დაყოფამდე - 530 წელი; ენების განცალკევებიდან სლოვენური და რუსის დასაწყისამდე - 327 წელი. სამყაროს შექმნიდან სლოვენიის დასაწყისამდე - 3099 წელი. გამოდის, რომ სლოვენსკი დაარსდა ძვ.წ 2409 წელს. ე. ავტორმა წააგო სლავების 14 წლის ლაშქრობის გაანგარიშებისას ეგზინოპონტიდან მოისკოს ტბამდე.

სლოვენიელებმა და რუსებმა მრავალი ქვეყანა დაიპყრეს. მათგან გამოვიდნენ ვაჟები და შვილიშვილები. ხმლითა და მშვილდით მოიპოვეს დიდება და სიმდიდრე. ფლობდა ჩრდილოეთის ქვეყნებისაზღვრამდე არქტიკული ოკეანე. მათ ჰქონდათ მიწები ყვითელი ფორმის წყლების ირგვლივ და სკირის ქვეყანაში გაუვალი ქვის მთების უკან. დიდი მდინარეობ მდინარე ბელოვიდნაიას შესართავამდე. ჩვენ წავედით "ეგვიპტის" ქვეყნებში საბრძოლველად და დიდი სიმამაცე გამოვიჩინეთ. სამყაროს ავტოკრატმა ალექსანდრე მაკედონელმა შეიტყო სლოვენიელებისა და რუსების შესახებ, გადაწყვიტა, რომ მათი დაპყრობა ძალიან შორს იყო და სამეფო ხელის ხელმოწერილი წერილი გაუგზავნა. მან სლოვენიელ ხალხს, რუს ტომს მისცა სამუდამოდ ფლობდნენ მიწებს ვარანგიის ზღვიდან ხვალინსკის ზღვამდე და არ შევიდნენ სხვა საზღვრებში. უფლისწულებმა ველესის კერპის მარჯვნივ ჩამოკიდეს სალოცავში ყველაზე საპატიო ეპისტოლეტი და თაყვანს სცემდნენ მას.

მრავალი წლის შემდეგ. სლავების ოჯახიდან გამოვიდნენ მთავრები ლალოხი და ლაჩერნი. ბერძნული საკუთრება იბრძოდა. მივიდნენ მეფურ ქალაქს და იქ მოკლეს მამაცი ლახერნი. პრინცი ლალო, დაჭრილი, სახლში დაბრუნდა მრავალი სიმდიდრით. ისინი აგრძელებდნენ ბინძურ ცხოვრებას, პირუტყვის მსგავსად და კანონი არ ჰქონდათ. ამას მოწმობს ნეტარი მოციქული ანდრია პირველწოდებული. მაგრამ ღვთის მართალი რისხვა მოვიდა სლოვენიის მიწაზე. ყველა ქალაქში და სოფელში დაიღუპნენ ხალხი და არავინ იყო მიცვალებულის დასამარხი. ისინი, ვინც გადარჩნენ, შორეულ ქვეყნებში გაიქცნენ. სლოვენსკი და რუსა მიტოვებული იყო. Გარეული ცხოველებიისინი დასახლდნენ. შემდეგ სლავები დუნაიდან ბულგარელებთან ერთად მოვიდნენ და დაიწყეს დასახლება ქალაქებში სლოვენსკში და რუსაში, მაგრამ თეთრი უგრიელები თავს დაესხნენ და სლოვენიის მიწა სრულ გაპარტახებაში დატოვეს.

სკვითების მცხოვრებლებმა გაიგეს მათი დიდი ბაბუების მიწის შესახებ, რომელიც ცარიელია. ისინი მოწყენდნენ და დაიწყეს ფიქრი, როგორ დაემკვიდრებინათ მამის მიწა. ბევრი მათგანი დუნაიდან ჩამოვიდა. მათ შექმნეს ქალაქი ვოლხოვის გასწვრივ ძველი სლოვენსკის ადგილზე და უწოდეს მას დიდი ნოვგოროდი. არჩეული პრინცის უფროსიგოსტომისლ. რუსა კი თავის ძველ ადგილას დააყენეს. და სხვა ქალაქები განახლდა. თითოეული დაშორდა ოჯახს. ზოგს ეძახდნენ პოლონები, ახლა პოლონელები, ზოგს პოლოცკი, მაზოვშანები, ბუჟანები, დრეგოვიჩი, კრივიჩი, ჩუდი, მერია და სხვა ხალხები. პრინც გოსტომისლის ვაჟს ახალგაზრდა სლოვენი ერქვა. მან მიატოვა მამა ჩუდში და მდინარეზე ააგო წმინდა ქალაქი სლოვენსკი. მან იქ სამი წელი იმეფა და გარდაიცვალა. მისმა ვაჟმა იზბორმა ქალაქს დაარქვა იზბორსკი. მაგრამ გველმა უკბინა და მოკვდა.

გოსტომისლმა სიბერემდე მიაღწია და ვეღარ აარიდა აჯანყებულ სისხლისღვრას. შემდეგ კი ბრძენმა დაურეკა ყველა რუს მმართველს და უთხრა, რომ სიკვდილის შემდეგ ისინი ელჩებს გაუგზავნიდნენ ზღვის გასწვრივ პრუსიის მიწაზე და ილოცებდნენ იქ კეისარ ავგუსტუსის ოჯახიდან. როდესაც გოსტომისლი გარდაიცვალა, მათ გაგზავნეს ელჩები პრუსიის მიწაზე და იქ იპოვეს პრინცი, სახელად რურიკი, ავგუსტუსის ოჯახიდან. და წავიდა რუსეთში ორ ძმასთან ტრუვორთან და სინეუსთან ერთად. და რურიკი იჯდა ნოვგოროდში, სინეუსი ბელოზერში და ტრუვორი იზბორსკში. ნოვგოროდიელების წინასწარმეტყველების თანახმად, უფრო მეტად ღვთის მადლით, მათზე დღემდე მეფობენ რურიკის კეთილშობილი შთამომავლები. როგორც ადრე მათ ემორჩილებოდნენ ბოროტებით წმინდა ვლადიმირის წინაშე, ახლაც შეიტყვეს ჭეშმარიტი ღმერთიდა მიიღო წმინდა ნათლობათაობიდან თაობას მართავდნენ ვლადიმროვის კეთილშობილური შთამომავლები.

"სლოვენისა და რუსეთის ზღაპრების" წყაროები.ზღაპარი იყენებს ადრეულ წერილობითი წყაროები. სლავების - სკვითების საგვარეულო სახლის მდებარეობა დუნაის რეგიონში - შეესაბამება მატიანეებს - PVL და დიდი პოლონეთის ქრონიკას. ძველ და ბიზანტიურ სამყაროში მიწებს უწოდებდნენ "დიდ სკვითას". ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონი. 907 წლის ლაურენტიანსა და გუსტინის ქრონიკებში არის ჩანაწერი " დიდი სკვითია" ზოგიერთი გვიანი ანტიკური და ბიზანტიელი ავტორი სლავებს სკვითებს უწოდებდა. ძმების სახელები - სლოვენი, რუსეთი, ბოლგარი, კომანი და ისტერი და მათი ნათესავის სახელი "კაგან სიროიადეტები" აერთიანებს ძველ და შუა საუკუნეების ონომასტიკას. ისტერი არის ისტერი, დუნაის უძველესი სახელი. ბოლგარი და კომანი - ბულგარელები და კუმანები (კუმანები). „კაგანი, ნედლი საკვებისმჭამელი“, რომლის შესახებაც „ საბერძნეთის ისტორიაის მოგვიანებით აგიხსნის“, აერთიანებს ანთროპოფაგი (კანიბალი) ჰეროდოტეს თვისებებს თურქულ უზენაეს ტიტულს - კაგანს. სახელები სლოვენი და რუს აშკარად მომდინარეობს ილმენ სლოვენებისა და რუსისგან. არავითარი საფუძველი არ არსებობს მათი მე-12 საუკუნის სპარსული ნაწარმოებიდან გამოვიტანოთ. "მოჯმალ ათ-თავარიხი" ("მოთხრობების კრებული" იქ არიან ძმები - რუსები და ხაზარები, მაგრამ რუსეთი ებრძვის სლავებს და სიუჟეტი საერთოდ არ ჰგავს "ლეგენდას".

სკვითების - სლავების "წინაპრების" ხეტიალი - დუნაის რეგიონიდან შავი ზღვის რეგიონამდე, შემდეგ კი მოისკოს ტბის სანაპიროებამდე, სავარაუდოდ, თავად "ზღაპრის" ავტორმა გამოიგონა. მხოლოდ გულშემატკივრები იღებენ მათ ალტერნატიული ისტორია(ენთუზიასტებმა სლოვენიის და რუსეთის საფეხმავლო მარშრუტებით რუქებიც კი დახატეს). არც ერთი თანამედროვე ლინგვისტი არ დაეთანხმება, რომ სკვითურ-სარმატულმა ენებმა წარმოშვა სლავების ენები. სლავები ილმენის რეგიონში გამოჩნდნენ 3000 წლის შემდეგ, ვიდრე ლეგენდარული სლოვენიელები და რუსები. და ისინი მოვიდნენ არა შავი ზღვის რეგიონიდან, არამედ დასავლეთ სლავური მიწებიდან - პოლონეთის ტერიტორიიდან. ილმენის სლოვენიელებმა, გორაკის კულტურის მატარებლებმა, დაიწყეს სამხრეთ ილმენის რეგიონის განვითარება VI - VII საუკუნეებში. უძველესი სლავური დასახლება, ქალაქი მაიატზე, შეიცავს მე -5 საუკუნის ინდივიდუალურ აღმოჩენებს.

სლავების ლაშქრობებმა "ეგვიპტის" ქვეყნებში აისახა ბიზანტიელი ავტორების გზავნილები სლავების თავდასხმის შესახებ. ბიზანტიის იმპერია VI-VII საუკუნეებში. მთავრების ლალოხისა და ლაჩერნას ექსპლუატაცია სამეფო ქალაქის კედლებში შეიძლება იყოს 626 წელს ავარებისა და სლავების მიერ კონსტანტინოპოლის ალყის ან 860 წელს კონსტანტინოპოლის წინააღმდეგ რუსეთის ლაშქრობების გამოძახილი. ალექსანდრე მაკედონელის ქარტია, რომელიც სლოვენიელ ხალხს ანიჭებს. მიწების ფლობის უფლება ვარანგიის ზღვიდან ხვალინსკის ზღვამდე, იმეორებს ალექსანდრეს ქარტიის ტექსტს „განმანათლებლური სლავური ოჯახის“ მიწების საკუთრების უფლებისთვის შუაღამედან შუაღამემდე, ვაცლავ ჰაიეკის „ჩეხური ქრონიკიდან“ (1541 წ.). ).

ჯადოქარი ვოლხის შეთქმულება, რომელიც მდინარეში "კორკოდილის" სახით იწვა და აჯანყებულებს შთანთქა, მაგრამ შემდეგ დემონებმა დაახრჩვეს და პერინიას ტაძრის მოპირდაპირე მდინარემ გაატარეს, შეისწავლა A.B. რიბაკოვი. მისი აზრით, ეს აერთიანებს არქაულ ფენას წყლის ღვთაების შესახებ „მდინარე ვოლხოვში“ და ფენას, რომელიც უკავშირდება ქრონიკულ ინფორმაციას პერუნის კულტის დამკვიდრების შესახებ. ცნობილია, რომ პერუნის, როგორც მთავარი ღვთაების კულტი 980 წელს შემოიღო პრინცმა ვლადიმირმა და მისი დავალებით, პერინში ააგეს საკურთხეველი. პერინის ტრაქტი მდებარეობს ვოლხოვის წყაროსთან ილმენთან ახლოს. ვ.ვ. სედოვის მიერ ჩატარებულმა გათხრებმა აღმოაჩინეს პერუნის საკურთხეველი და, გარდა ამისა, პერუნის ტაძრის გვერდებზე კიდევ ორი ​​ტაძრის კვალი. სედოვმა დაადგინა, რომ პერუნის ტაძარს წინ უძღოდა IX საუკუნის სამი საკურთხეველი, რომლებიც იმავე სისტემაში იყო აგებული. რიბაკოვი თვლის, რომ სამმაგი ტაძარი ეძღვნებოდა როდს და მშობიარ ქალებს - ლადას და ლელიას. მან ასევე იპოვა ახსნა "კორკოდილისთვის": სლავურ მითოლოგიაში ხვლიკი არის წყალქვეშა სამყაროს უძველესი და ჯერ კიდევ ამოუხსნელი მმართველი. რიბაკოვი აღნიშნავს ჯადოსნური ძალა, რომელმაც "კორკოდილის" ცხედარი დინების საწინააღმდეგოდ მდინარეზე აიღო, მაგრამ არ ხსნის. იმავდროულად, ცნობილია, რომ ვოლხოვში ხანდახან უკუ დენია. ეს გამოწვეულია შენაკადების წყლებით ნაკადის უკან დახევით და ხდება მაშინ, როდესაც ილმენში წყლის დონე დაბალია.

"ლეგენდა" იუწყება, რომ ნოვგოროდი აშენდა ველზე (დაახლოებით 1,5 კმ) ძველი სლოვენსკიდან. ქალაქი მართლაც ახალია მისგან 2 კილომეტრში მდებარე გოროდიშჩესთან შედარებით, რომელიც მიიღეს მე-19 საუკუნის ადგილობრივი ისტორიკოსებისგან. მეტსახელი "რურიკი". გათხრებმა აჩვენა, რომ ნოვგოროდი დაარსდა X საუკუნის დასაწყისში, ხოლო გოროდიშჩე იყო რეზიდენცია. ნოვგოროდის მთავრები- აყვავდა IX საუკუნის შუა ხანებში და წარმოიშვა უფრო ადრეც. სავარაუდოდ, გოროდიშჩე ლეგენდარული სლოვენსკია. Staraya Ladoga დაარსდა კიდევ უფრო ადრე - VIII საუკუნის შუა წლებში, მაგრამ ლადოგა მდებარეობს ნოვგოროდიდან 210 კილომეტრში. ილმენის ტბიდან 14 კმ-ში, ვოლხოვის ქვემოთ, იყო გამაგრებული დასახლება ხოლოპი გოროდოკი. ქალაქი წარმოიშვა მე -8 საუკუნის ბოლოს - მე -9 საუკუნის დასაწყისში, მაგრამ მასში სლოვენსკის ნახვა არ არსებობს. ქალაქი მდებარეობს ნოვგოროდიდან 12 კილომეტრში და სტრატეგიულად ჩამოუვარდება სტარაია ლადოგას (ლადოგას ვაჭრობის ცენტრი, რომელმაც გზა გახსნა ვოლხოვისკენ) და გოროდიშჩეს (რომელიც ვოლხოვის წყაროსთან იდგა და აკონტროლებდა ილმენის რეგიონს).

ქალაქ "რურიკოვს" თავდაპირველად შეიძლებოდა ეწოდოს სლოვენსკი. მე-10 საუკუნის არაბი გეოგრაფი იბნ ჰაუკალი წერდა „გზათა და ქვეყნების წიგნში“: „და არსებობს რუსების სამი ჯგუფი. (პირველი) ჯგუფი ყველაზე ახლოს არის ბულგარებთან და მათი მეფე არის ქალაქ კუიაბაში (კიევი - კ.რ.), და ის უფრო დიდია ვიდრე ბულგარული. და მათგან უმაღლეს (მთავარ) ჯგუფს ეძახიან ას-სლავია, ხოლო მათი მეფე არის ქალაქ სალაუში, მათ (მესამე) ჯგუფს, რომელსაც ეძახიან ალ-არსანია...“ ქალაქს „სალაუ“ ჰქვია. გაშიფრულია ალ-იდრისის ნაშრომში „დაღლილთა გართობა მოხეტიალე რეგიონების მიხედვით“ (1154), რომელიც წარმოადგენს ადრეული ავტორების კრებულს: „რუსეთის სამი ჯგუფია. მათ ერთ ჯგუფს რუს ჰქვია და მათი მეფე ცხოვრობს ქალაქ კუიაბაში. მათ მეორე ჯგუფს ალ-სლავია ჰქვია. მათი მეფე კი ქალაქ სლავაშია და ეს ქალაქი მთის წვერზეა...“ მთის წვერზე მდებარე ქალაქი სლავა არ შეეფერება ვაკე ნოვგოროდს, არამედ შეესაბამება გორაზე მდებარე დასახლებას. .

დიდი ნოვგოროდის მშენებლობის შემდეგ ნოვგოროდიელებს გოსტომისლი მართავდა. სახელი Gostomysl არ გვხვდება ადრეულ ქრონიკებში და პირველად ნახსენები იყო მე -15 საუკუნის დასაწყისის ნოვგოროდ-სოფიის კოდექსში. გოსტომისლის რჩევა პრუსიიდან პრინცის დარეკვის შესახებ არის მე -16 საუკუნის აღდგომის მატიანეში. ჯერ კიდევ უფრო ადრე, ლეგენდა, რომელიც რურიკს აშორებდა პრუსს, "რომის ავგუსტუ კეისრის" ძმას, გამოჩნდა უხუცეს სპირიდონის ნაშრომში "მონომახის გვირგვინის ეპისტოლე" (დაახლოებით 1503 წ.). თხზულებაში ნათქვამია, რომ ავგუსტუსმა პრუსს მიანიჭა სამეფო ზღვის პირას ვისტულასა და ნემანის ნაპირებზე: „...და აქედან... მიწას პრუსიული ჰქვია“. იგი ასევე აღწერს გოსტომისლის მიწვევას ნოვგოროდიელებისთვის პრინც რურიკის პრუსიის მიწიდან „რომის ცარ ავგუსტუსის ოჯახიდან“.

"ზღაპარი" მთავრდება განცხადებით უწყვეტი კავშირიმონათლეს ნოვგოროდიელები თავიანთ მმართველებთან - წმინდა ვლადიმირისა და რურიკის დიდგვაროვანი შთამომავლებით. აქ დევს ავტორის სახელი, "ზღაპრის" დაწერის დრო და მიზანი.

„სლოვენისა და რუსოს ზღაპრების“ ავტორი. ისტორიკოსები A.V. ლავრენტიევი, დ.მ. ბულანინი, ა.ა. ტურილოვი, ე.ს. გალკინი თვლის, რომ „ზღაპარი“ შედგენილია XVII საუკუნის პირველი მესამედის გამოჩენილმა საეკლესიო მოღვაწემ. ნოვგოროდის მიტროპოლიტი კვიპრიანე სტარორუშანინი (სტარორუსენკოვი). ამავე დროს, ს.ვ. ალექსეევი თვლის, რომ "ზღაპარი" შეადგინა დაბალი რანგის სასულიერო პირმა, შესაძლოა უბრალო ბერმაც კი, არც თუ ისე კარგად განათლებულმა. ფაქტობრივად, აქ დიდი წინააღმდეგობა არ არის. ნოვგოროდის მიტროპოლიტ კვიპრიანეს შეეძლო დაევალა ერთ ან რამდენიმე ბერს „ზღაპრის“ მომზადება და შემდეგ, განხილვის შემდეგ და დამტკიცების შემდეგ, გადასცა მწიგნობარებს. ფაქტობრივად, არ აქვს მნიშვნელობა კვიპრიანემ თავად შეადგინა „ზღაპარი“ თუ ქვეშევრდომების დახმარებით; მთავარი ის არის, რომ მას ჰქონდა შესაძლებლობა შეექმნა ქრონიკა.

კვიპრიანე - ხუტინის მონასტრის არქიმანდრიტი (1611 წლიდან) - 1620 წელს გაგზავნეს ციმბირში ტობოლსკის ეპარქიის წინამძღვრად. 1624 წელს იგი დაიბარეს მოსკოვში და აიყვანეს კრუტიცკის მიტროპოლიტის ხარისხში. კვიპრიანი გახდა მარჯვენა ხელიპატრიარქი ფილარეტი. 1627 წელს მან აიღო მიტროპოლიტი ნოვგოროდში. ნოვგოროდში მიტროპოლიტობის რვა წელი (მის გარდაცვალებამდე 1635 წლამდე) კვიპრიანე ნოვგოროდის სიწმინდეს ამტკიცებდა. მიტროპოლიტმა სასწაული გამოიყენა: 1627 წლის 14 იანვარს ნოვგოროდში ღამით, წმინდა დიმიტრი თესალონიკელის ეკლესიის გუმბათთან, ზარის ხმა გაისმა და სასწაულებრივი გალობა გაისმა. სიმღერა 29 იანვარს განმეორდა. ფილარეტისგან ნებართვის მიღების შემდეგ, კვიპრიანე ნოვგოროდში წმიდა დიმიტრი თესალონიკელის ყოველწლიური ზეიმი დააწესა. პარალელურად შეადგინეს ლეგენდა ამ სასწაულის შესახებ. სავარაუდოდ, ამ წლებში შეიქმნა "ზღაპარი სლოვენისა და რუსეთის შესახებ". ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ამბავი შეიქმნა კვიპრიანეს ხუტინის მონასტერში იღუმენობის პერიოდში (1611-1619) - მას შემდეგ ძალიან მღელვარე მოვლენები მოხდა: შვედების მიერ ნოვგოროდის აღება (1611), დიპლომატიური მისიით მოგზაურობა შვედეთში. შვედების მიერ დაპატიმრება და 1613 წლამდე პატიმრობა. 1617 წელს ნოვგოროდიდან შვედების დატოვების შემდეგ. კვიპრიანე დაკავებული იყო განადგურებული ქალაქის მოწყობაში.

"ზღაპარი სლოვენიისა და რუსეთის შესახებ", როგორც დამადასტურებელი მითი.„ზღაპრის“ დაწერის მიზანი პატრიოტული და საეკლესიო სწავლებაა. ავტორს ახასიათებს ადგილობრივი, ნოვგოროდული და სუვერენული, მონარქიული პატრიოტიზმი. ავტორი უდავოდ არის რუსეთის ჩრდილო-დასავლეთის მკვიდრი (კვიპრიანე დაიბადა სტარაია რუსაში). უბედურების დროის მოვლენებმა, შვედების მიერ ნოვგოროდის აღებამ და შვედეთის მეფის ძალაუფლების დაკისრების მცდელობებმა ნოვგოროდიელებზე აჩვენა ნოვგოროდის რეგიონის დაუცველობა, მოსკოვის სახელმწიფოსგან მისი უარყოფის საფრთხე. აქედან გამომდინარეობს "ზღაპრის" პათოსი, რომელიც ხაზს უსვამს აზრს, რომ სლოვენსკი-ნოვგოროდი არ არის რუსული მიწების ერთ-ერთი, არამედ დასაწყისის დასაწყისი, ადგილი, საიდანაც წარმოიშვა რუსული მიწა. ნოვგოროდის დათმობა ნიშნავს წარსულის დათმობას. სრულიად რუსული იდეები აისახა ალექსანდრე მაკედონელის წესდებაში, რომელმაც სლოვენიელ ხალხს, რუს ტომს მიანიჭა მიწების ფლობის უფლება ვარანგიის ზღვიდან ხვალინსკის ზღვამდე - ეს არ არის მხოლოდ ნოვგოროდის რეგიონი, არამედ დედა რუსეთი. საბოლოო ხაზში, სუვერენიტეტი შერწყმულია წმინდა ვლადიმირის ღვთისგან ბოძებული დინასტიის იდეასთან. იმ ფაქტს, რომ რომანოვები არ იყვნენ რურიკოვიჩები, მნიშვნელობა არ ჰქონდა: რუსი ხალხის თვალში, ისინი იყვნენ მეფის ფესვები ივან ვასილიევიჩის ანასტასია რომანოვასთან ქორწინების შემდეგ. "ზღაპარი სლოვენიისა და რუსეთის შესახებ" შეიქმნა როგორც დადებითი ისტორიული მითი. მოთხრობამ დიდი წარმატება მოიპოვა მე-17 საუკუნის მკითხველებში. მისი გავლენით დაიწერა მე-17 საუკუნის კიდევ ერთი ნაშრომი. - "იოაკიმეს ქრონიკა".

ისტორიკოსების მიერ "ზღაპრის" კრიტიკა.„ზღაპრის“ წარმოუდგენლობა, მისი არქაული ბუნება, ლეგენდარულ ისტორიებთან სიახლოვე XVI დასაწყისშივ. - "მონომახის გვირგვინის შეტყობინება" და "ვლადიმირის მთავრების ზღაპრები" - ურწმუნოება გამოიწვია. უკვე შევიდა XVII საუკუნე"ლეგენდა" გააკრიტიკა იური კრიჟანიჩმა: იგი აღშფოთებული იყო სკვითებიდან სლავების მოცილებით, დასცინოდა ალექსანდრეს წერილს და არ სჯეროდა, რომ რურიკი ავგუსტუსის შთამომავალი იყო. მცდელობა პ.ნ. კრიოკშინმა "ლეგენდის" ისტორიულ გამოყენებაში შემოტანა არ მიიღო V.N. ტატიშჩევი. „რუსეთის ისტორიაში“ (1739 წ.) ის მოჰყავს ამონარიდებს „ზღაპრიდან“ (რომელიც მაშინ ცნობილი იყო, როგორც ნოვგოროდის „ხარისხის წიგნის“ წინასიტყვაობა) და საყვედურობს ავტორს: „როგორი ნდობა ღირს ამ მთხრობელს, უფრო სწორად, მატყუარას. -ის, ახლა არ ვაპირებ ინტერპრეტაციას.. „მისი აზრით, მწერალმა დაამახინჯა იოაკიმეს მატიანე: „ვფიქრობ, მას საფუძველი ჰქონდა იოაკიმეს ლეგენდა, მაგრამ გაუაზრებლად სურდა დაესრულებინა და აეხსნა მისი სიბნელე, მაგრამ მან ეს გააკეთა. არ აქვს ამდენი ინტელექტი."

მ.ვ. ლომონოსოვი უფრო ლმობიერი იყო ლეგენდის მიმართ (მისი ცნობილი როგორც ნოვგოროდის მემატიანე). მან აღიარა სლოვენსკის რეალობა: ”მიუხედავად იმისა, რომ ნოვოგოროდის მემატიანე თავდაპირველად მრავალი წარმოუდგენელი მხატვრული ლიტერატურით იყო სავსე, მე ვერ ვპოულობ მიზეზს ჯიუტად ვამტკიცო, რომ ქალაქი სლავენსკი არასოდეს აშენდა და განადგურდა რურიკამდე”. მიუხედავად იმისა, რომ სლოვენისა და რუსეთის სახელები ფიქტიურია, სლავების აღწერილი საქმეები "არ ეწინააღმდეგება სიმართლეს". მან ასევე იპოვა ახსნა „კორკოდილისთვის“: „სლავენოვის ვაჟის ვოლხვის შესახებ, რომლისგანაც ვოლხოვი იღებს სახელს, წერს, რომ ამ მდინარეში ის ნიანგად გადაიქცა და მოცურავეებს შთანთქა. ეს უნდა გვესმოდეს, რომ ზემოხსენებულმა უფლისწულმა ჩაიდინა ძარცვა ლადოგას ტბის გასწვრივ და ვოლხოვის, ანუ მდინარე მუტნაიას გასწვრივ და, თავისი სისასტიკით, მეტსახელად ხორციჭამია მხეცი შეარქვეს მისი მსგავსებიდან. ლომონოსოვმა აღიარა რურიკის მოწოდება პრუსიიდან, მაგრამ ეჭვი ეპარებოდა მის წარმოშობას ავგუსტუსისგან: „არ შემიძლია უარვყო შესაძლებლობა; მე ვერ ვხედავ ავთენტურობას. ”

„ლეგენდა“ წარმართული ლეგენდების შესწავლაში.ნ.მ. კარამზინმა "ლეგენდას" ადგილი არ დაუტოვა "რუსული სახელმწიფოს ისტორიის" ტექსტში, მაგრამ ამის შესახებ დაწერა კომენტარებში. კარამზინი მას კლასიფიცირებს "ზღაპრებში", "შედგენილი უმეტესწილადმე-17 საუკუნეში და შევიდა მატიანეში უმეცრების მიერ“. კარამზინის შემდეგ ისტორიკოსები არ განიხილავდნენ „ლეგენდა სლოვენიასა და რუსეს შესახებ“ ქრონიკის წყაროდ. მწერლებმა გამოიყენეს ცალკეული ნაკვეთები ზღაპრიდან. ვ.ა. ლევშინმა მის საფუძველზე დაწერა ზღაპარი "გმირი ბულატის ზღაპარი" (1780-1783). IN გვიანი XIXვ. ისინი დაინტერესდნენ "ზღაპრით", როგორც ლეგენდების წყარო ძველი სლავების რწმენის შესახებ. მწერალი და ლიტერატურათმცოდნე ფ.ა. გილიაროვმა შეისწავლა ისინი წიგნში "რუსული პირველადი ქრონიკის ტრადიციები" (1877). იგივე ტენდენცია გაგრძელდა მე-20 საუკუნეშიც: ბ. რიბაკოვი მონოგრაფიაში "წარმართობა" ძველი რუსეთი”(1987) დეტალურად საუბრობს “ზღაპრის” წარმართულ მითებზე და მათ კავშირზე პანსლავურ მითოლოგიასთან. ჩანდა, რომ „ლეგენდა სლოვენიასა და რუსზე“ იპოვა ღირსეული ადგილი, როგორც ძველი რუსული და ძველი სლავური წარმართული მითების კვლევის ობიექტი. სიტუაცია შეიცვალა, როდესაც ის დაიშალა საბჭოთა კავშირი- „ლეგენდა“ ხალხური ისტორიის შემქმნელებს ხელში ჩაუვარდა.

წიგნიდან ძველი სლავების ისტორია, მითები და ღმერთები ავტორი პიგულევსკაია ირინა სტანისლავოვნა

ილმენის სლოვენები თუ გადახედავთ ჩრდილოეთიდან სამხრეთისკენ, ილმენის სლოვენები ჩრდილოეთით ცხოვრობდნენ. მათი მთავარი ქალაქი იყო ნოვგოროდი დიდი, რომელიც იდგა ილმენის ტბიდან გამომავალი მდინარე ვოლხოვის ნაპირებზე. ასევე მათ მიწებში იყო ქალაქები ლადოგა, ბელუზერო, სტარაია რუსა,

ავტორი ალექსეევი სერგეი ვიქტოროვიჩი

თავი პირველი. სლოვენები და ანტის სლავები და ჰუნების ძალა ცენტრალური ევროპა. ეს განსაკუთრებით თვალსაჩინოა V საუკუნის პირველი ათწლეულებიდან. ნარჩენები

წიგნიდან სლავური ევროპა V–VIII სს ავტორი ალექსეევი სერგეი ვიქტოროვიჩი

სლოვენია ვოლხოვზე VII საუკუნის ბოლო ათწლეულებში. კრივიჩითა და ფინელებით დასახლებულ ვოლხოვის რეგიონის მიწებზე ახალი სლავური ახალმოსახლეები გამოჩნდნენ. ისინი საკუთარ თავს "სლოვენებს" და "ვენდას" უწოდებდნენ. ბოლო სათაურიაისახა მეზობელი ფინელების ენაზე, მაგრამ საბოლოოდ პირველი გახდა

რურიკოვიჩის წიგნიდან. რუსული მიწის შემგროვებლები ავტორი ბუროვსკი ანდრეი მიხაილოვიჩი

ილმენის სლოვენიელები ერთ ტომობრივ გაერთიანებას უცნაური სახელი აქვს: ილმენის ტბის მახლობლად, ვოლხოვის, ლოვატისა და ველიკაიას მდინარეებზე, ცხოვრობენ არა ილმენები ან ვოლხოვის მაცხოვრებლები, არამედ „ილმენ სლოვენიელები“. ზოგჯერ მემატიანეები მათ კიდევ უფრო მოკლეს უწოდებენ - "სლოვენიელებს". უბრალოდ "სლოვენური" - ეს ყველაფერი

წიგნიდან „გასული წლების ზღაპარი“ როგორც ისტორიული წყარო ავტორი ნიკიტინი ანდრეი ლეონიდოვიჩი

5. სლოვენები, პოლიანები, რუსები და დერევლიანები არსებითად ერთადერთი წყაროა ტომების ეთნოგეოგრაფიის შესახებ. აღმოსავლეთ ევროპის IX-XII საუკუნეებში, PVL სარგებლობდა ისტორიკოსების, გეოგრაფების, ეთნოგრაფების და არქეოლოგების მუდმივი ყურადღების ქვეშ, რომლებიც მას მიმართავდნენ, როგორც სახელმძღვანელო კომპასს თავიანთ საქმეებში.

წიგნიდან ბორისისა და გლების სიკვდილის საიდუმლო ავტორი ბოროვკოვი დიმიტრი ალექსანდროვიჩი

ლეგენდა და ტანჯვა და დიდება წმიდა მოწამეებს ბორის და გლებს* *ანონიმური ლეგენდა უფალო, დალოცე, მამაო! „მართალთა ოჯახი კურთხეული იქნება, - ამბობს წინასწარმეტყველი, - და მათი შთამომავლები კურთხეულნი იქნებიან. ეს მოხდა ჩვენს დღეებამდე ცოტა ხნით ადრე მთელი რუსეთის ავტოკრატის დროს.

წიგნიდან რუსული მიწა. წარმართობასა და ქრისტიანობას შორის. პრინცი იგორიდან მის ვაჟ სვიატოსლავამდე ავტორი ცვეტკოვი სერგეი ედუარდოვიჩი

ილმენი სლოვენური სპეც ისტორიული როლიჩრდილოეთ რეგიონის განვითარებაში ეკუთვნოდა ილმენ სლოვენებს. ეს მემატიანე ტომი არ იყო ტომი ამ სიტყვის სწორი მნიშვნელობით, ანუ ეთნიკური თემინათესაობის საფუძველზე. ილმენ სლოვენიელების სახელით

წიგნიდან სლავური სიძველეები ნიდერლე ლუბორის მიერ

ნოვგოროდის ქრონიკა მოგვითხრობს, რომ სლოვენიელები დასახლდნენ ილმენის ტბაზე, ააგეს ნოვგოროდი და იყვნენ იქ ადრეც, ტრადიციის თანახმად, 862 წელს, და სინამდვილეში კიდევ უფრო ადრე, სკანდინავიური რუსები იქ მოვიდნენ რურიკის ხელმძღვანელობით. მრევლის შესახებ

წიგნიდან რუსეთის ისტორიის საფუძვლები (საჭიროა რედაქტირება) ავტორი ნიკიტინი ანდრეი ლეონიდოვიჩი

სლოვენები, პოლანა, რუსეთი და დერევლიანები____________________

ავტორი სმირნოვი ვიქტორ გრიგორიევიჩი

ლეგენდა სლოვენიის, რუსეთისა და სლოვენსკის ქალაქის მიხედვით უძველესი ლეგენდაორი სკვითელი უფლისწული, სლოვენი და რუსი, ბიბლიური ნოეს ერთ-ერთი ვაჟის, იაფეთის შთამომავლები, მსოფლიოში ხანგრძლივი ხეტიალის შემდეგ, პრიილმენიეს ტერიტორიაზე გამოჩნდნენ. აქ, ვოლხოვის ნაპირზე, მათ დააარსეს პირველი

წიგნიდან ნოვგოროდის მიწის ლეგენდები და საიდუმლოებები ავტორი სმირნოვი ვიქტორ გრიგორიევიჩი

სლოვენიისა და რუსის წინაპრების ლეგენდა წარღვნის დროს გადარჩა მხოლოდ მართალი ნოეს ოჯახი. მეორე წელს, როცა წყალი ჩაცხრა, ნოემ უანდერძა თავის საყვარელ შვილს აფეტსს, რომ ემართა დასავლეთ და ჩრდილოეთ ქვეყნებზე. ჯერ-ჯერობით არავინ იყო მმართველი. თუმცა

წიგნიდან სლავური ენციკლოპედია ავტორი არტემოვი ვლადისლავ ვლადიმროვიჩი

წიგნიდან მსოფლიო ისტორია. ტომი 3 რკინის ხანა ავტორი ბადაკ ალექსანდრე ნიკოლაევიჩი

ურარტუ რუს II-ის დროს 690-680-იან წლებში ტახტზე ავიდა ურარტუს ახალი მეფე რასა II, რომლის დროსაც სახელმწიფომ კვლავ დაიწყო გაძლიერება როგორც დედაქალაქში, ისე განსაკუთრებით ამიერკავკასიაში. მშენებლობა თარიღდება რუსა II-ის მეფობის ხანით

სლავების გარიჟრაჟის წიგნიდან. V - VI საუკუნის პირველი ნახევარი ავტორი ალექსეევი სერგეი ვიქტოროვიჩი

თავი პირველი. სლოვენები და ჭიანჭველები სლავები და ჰუნების ძალა ჰუნების შემოსევამ და მომთაბარე ტალღის დასავლეთისკენ გამგზავრებამ დამანგრეველი შედეგები მოჰყვა აღმოსავლეთ და ცენტრალური ევროპის დიდ ნაწილს. ეს განსაკუთრებით თვალსაჩინოა V საუკუნის პირველი ათწლეულებიდან. ნარჩენები

წიგნიდან საიდუმლოებებსა და სასწაულებს შორის ავტორი რუბაკინი ნიკოლაი ალექსანდროვიჩი

წარღვნის შესახებ ლეგენდა საერთოდ არ არის ებრაული ლეგენდა, მაგრამ აი, რა არის განსაკუთრებით საინტერესო: წარღვნის ლეგენდა საერთოდ არ არის ებრაული ლეგენდა და, შესაბამისად, არ არის „ღვთის გამოცხადება“. ის ებრაელებს სხვა ქვეყნიდან, სხვა ხალხიდან მოვიდა. იგი ჩაწერილია ასურულ წიგნებში. და ჩაწერილია ამისთვის

წიგნიდან რა მოხდა რურიკამდე ავტორი პლეშანოვი-ოსტაია A.V.

სლოვენები სლოვენები (ან ილმენ სლოვენები) ყველაზე ჩრდილოეთით მდებარე აღმოსავლეთ სლავური ტომია. სლოვენები ცხოვრობდნენ ილმენის ტბის აუზსა და მოლოგის ზემო წელში. სლოვენების პირველი ნახსენები შეიძლება დათარიღდეს მე-8 საუკუნით, სლოვენები შეიძლება ეწოდოს ენერგეტიკული ეკონომიკური და

ლეგენდა სლოვენისა და რუსეთისა და ქალაქ სლოვენსკის შესახებ.

სამყაროს შექმნიდან 2244 წელს, წარღვნის შემდეგ მეორე წელს, ნოეს წინაპრის კურთხევით, მთელი სამყარო მისმა სამმა ვაჟმა, სემმა, ქამმა და აფეტმა სამ ნაწილად გაიყო. ლომი დაუდევრობისგან დაეცა მამის ნოეს კურთხევით და მაშინვე დათვრა ღვინით. და მაშინ ნოე ფხიზელი იყო ღვინისგან და გონებაში, უმცროსი ვაჟი ქამი რომ შეექმნა მისთვის, თქვა: „წყეულიმც იყოს ახალგაზრდა ჰემი და იყოს მისი ძმის მსახური“. და აკურთხეთ ნოე მისი ორი ვაჟი, სემი და აფეთი, რომლებმაც დაფარეს თავიანთი მამის სიშიშვლე, რომელიც ხედავდა, მაგრამ ვერ ხედავდა მის სიშიშვლეს. და აკურთხეთ სეთი, არფაქსადის ძე, რათა დამკვიდრდეს ქანაანის საზღვრებში. აფეტი, მამის ნოეს ლოცვა-კურთხევით, დასავლეთ და ჩრდილოეთ ქვეყნებში შუაღამემდე დაღვარა. ცოტა ხანში აფეტოვის, სკვითისა და ზარდანის შვილთაშვილები განეშორნენ ძმებს და ოჯახს დასავლეთის ქვეყნებიდან და შუადღის ქვეყნებს შეეხო და ეგზინოპონტში დასახლდნენ და მრავალი წელი იცხოვრეს იქ და მათგან. შეეძინა ვაჟები და შვილიშვილები და გამრავლდა და ცნობილი გახდა როგორც მისი დიდი ბაბუის სკვითა დიდის სახელი.
და იყო ბევრი შუღლი და სამოქალაქო დაპირისპირება და აჯანყება მათ შორის და ხალხმრავლობა სივრცის გულისთვის. უფროსები მაშინ იყვნენ იმავე მამის პრინცის მშობლები, მეხუთე სისხლს, და მათი სახელები იყო: 1) სლოვენი, 2) რუს, 3) ბოლგარი, 4) კომანი, 5) ისტერი. ამ ტომიდან ბოლო დროს ნედლი მჭამელი კაგანი გაიქცა და ბერძნული ისტორია მოგვიანებით აგიხსნით მის შესახებ. ჩვენ დავუბრუნდებით იმას, რაც არის. სკვითის უფლისწულმა სლოვენმა და რუსმა, რომლებიც ყველას აჯობებდნენ თავიანთი ჯიშის სიბრძნითა და გამბედაობით, დაიწყეს მეზობლებთან სიბრძნით ფიქრი და იგივე ჰკითხეს: ”ანუ მხოლოდ მთელი სამყაროა ახლა ჩვენს ქვეშ? განა ჩვენი წინაპარი აფეტი არ არის ის, რომ ჯერ კიდევ არის დედამიწის ნაწილები, რომლებიც კარგი და შესაფერისია ადამიანის საცხოვრებლად? ჩვენი წინაპრებისგან გავიგეთ, რომ ჩვენმა წინაპარმა ნოემ აკურთხა ჩვენი დიდი ბაბუა აფეტი ყველა დასავლეთის და ჩრდილოეთისა და შუაღამის ქარის მიწის ნაწილით და ახლა, ძმებო და მეგობრებო, მოუსმინეთ ჩვენს რჩევას, მოდით, შორს დავტოვოთ ეს მტრობა და უთანხმოება. ჩვენგან, რომელიც ახლა იქმნება ჩვენში ვიწრო პირობების გამო, და ჩვენ წინ წავალთ და წავალთ ამ მიწიდან და ჩვენი ოჯახიდან და გავივლით სინათლის სამყაროს, რომელიც არის ჩვენი დიდი პაპები, სადაც ჩვენი ნეტარი წინაპარი აფეტის ბედნიერება და კურთხევა მიგვიყვანს და მოგვცემს კარგ ნაყოფიერ მიწას ჩვენთვის და ჩვენი ოჯახისთვის. და სლოვენოვისა და რუსოვის ეს გამოსვლა ყველა ხალხს უყვარდა, ჩვენი ტუჩები ერთობიან და გადაწყვიტეს: ”ჩვენი მთავრების რჩევა კარგია და მეტყველება კარგი და სასიამოვნოა ბრძენი მმართველებისთვის”.
და 3099 წლის ზაფხულში, სამყაროს შექმნიდან, სლოვენები და რუსები დაშორდნენ თავიანთ თაობებს ეგზინოპოპტისგან, წავიდნენ თავიანთი ოჯახიდან და ძმებისგან და დადიოდნენ სამყაროს ქვეყნებში, როგორც ბასრი ფრთები არწივები, რომლებიც დაფრინავენ მრავალ უდაბნოში. , აპირებს საცხოვრებლად სარგებლობის ადგილებში. და ბევრგან ვისვენებდი, ვოცნებობდი, მაგრამ მაშინ ვერსად ვერ ვიპოვე სახლი ჩემი გულის მიხედვით. 14 წელი ვიარე ცარიელ ქვეყანაში, სანამ არ მივაღწიე გარკვეულ დიდ ტბას, მოიქსს ეძახდნენ მოიქს და სლოვენურიდან ილმერს დაარქვეს მათი დის ილმერის სახელი. და მაშინ ჯადოქრობამ უბრძანა მათ ამ ადგილის მკვიდრნი ყოფილიყვნენ.
და უფროსი, სლოვენი, ოჯახთან ერთად და ყველას ხელში იჯდა მდინარეზე, შემდეგ დაუძახეთ მუტნაიას, ბოლო ვოლხოვი დაარქვეს სლოვენოვის უფროსი ვაჟის სახელს, უწოდა ვოლხოვმა. სლოვენიის ციხის დასაწყისი, რომელიც მოგვიანებით გახდა ცნობილი როგორც დიდი ნოვგრადი. მან ააშენა ქალაქი და დაარქვა თავისი პრინცის სლოვენესკის დიდის სახელი, იგივე ახლანდელი ნოვგრადი, დიდი ტბის ილმერის შესართავიდან დიდი მდინარის ქვემოთ, სახელად ვოლხოვი, ერთი და ნახევარი მილი. და იმ დროიდან მოყოლებული, სკვითაში ახალმოსულებმა დაიწყეს თავიანთი სლავების წოდება და მათ უწოდეს მდინარე, რომელიც ილმერში ჩავარდა სლოვენიელი მეუღლის შელონის სახელით. სლოვენოვის უმცროსი ვაჟის, ვოლხოვეცის სახელით დაარქვეს მგლების არხი, რომელიც დიდი მდინარე ვოლხოვიდან მოედინება და ისევ მასში იქცევა. ამ სლოვენის უფლისწულის დიდი ვაჟი, მოგვი, არის ეშმაკის სასიამოვნო და ჯადოქარი, შემდეგ კი გაბრაზდა ხალხში და შექმნა მრავალი სიზმარი დემონური ხრიკებით და გადაიქცა მრისხანე მხეცის, კორკოდილის სურათად. და დააგდო წყლიანი ბილიკი იმ ვოლხოვს მდინარეში და გადაყლაპა ისინი, ვინც მას არ სცემდნენ თაყვანს, გაანადგურა და დაიხრჩო ისინი. ამ მიზეზით, ხალხი, შემდეგ ნევეგლასი, რომელიც ამ დაწყევლილ ღმერთს უწოდებს ნამდვილ ღმერთს და მის ჭექა-ქუხილს, ან პერუნს, რეკოშას, რუსულად ჭექა-ქუხილს უწოდებენ პერუნს. განათავსეთ იგი, დაწყევლილი ჯადოქარი, ძლიერი ოცნებების გულისთვის და შეაგროვეთ დემონური ქალაქი გარკვეულ ადგილას, სახელად პერინია, სადაც დგას პერუნოვის კერპი. და ისინი ზღაპრულად საუბრობენ ამ ჯადოქარზე და ამბობენ, რომ დაწყევლილი გადააკეთეს ღმერთებად. ჩვენი ქრისტიანული ჭეშმარიტი სიტყვა, ცრუ გამოცდით, ბევრს გამოსცადეს ამ დაწყევლილ ჯადოქარსა და ვოლხოვზე, თითქოს ბოროტება გატეხეს და დაახრჩვეს დემონებმა მდინარე ვოლხოვში, ხოლო დემონების სიზმრებმა დაწყევლილი სხეული მდინარე ვოლხოვზე აიყვანა. და გადააგდეს ნაპირზე მისი ვოლხოვის ქალაქის მოპირდაპირედ, სადაც ახლა მას პერინია ჰქვია. და ურწმუნოთაგან დიდი ტირილით, წყეული მალევე დაკრძალეს დიდი ბინძური პანაშვიდით და საფლავი აყარეს მასზე, როგორც ჩვეულებაა ბინძური. და ამ დაწყევლილი შენაკადიდან სამი დღის შემდეგ დედამიწა ნაცრისფერი გახდა და შთანთქა კორკოდილის საზიზღარი სხეული და მისი საფლავი გაიღვიძა მასთან ერთად ჯოჯოხეთის ფსკერზე და დღემდე, როგორც ამბობენ, იმ ორმოს ნიშანი არ ყოფილა. შევსებული. სლოვენების მეორე ვაჟი, პატარა ვოლხოვეცი, მამასთან ერთად ცხოვრობს თავის დიდ ქალაქში, სლოვენებში. და დაიბადა ვოლხოვეცის ვაჟი, ჟილოტუგი, და არხს დაარქვეს მისი სახელი ჟილოტუგ, რომელშიც ჯერ კიდევ იყო ბავშვი იმ დახრჩობაში.
სლოვენიელთა კიდევ ერთი ძმა, რუსი, დასახლდა შორეულ დიდი სლოვენსკის ადგილას, მარილიანი სტუდენტისგან 50 სტადიონის მსგავსად და შექმნა ქალაქი ორ მდინარეს შორის და დაარქვა მას თავისი სახელი რუსა, რომელსაც დღესაც ეძახიან რუსა. ძველი. იმ ერთ მდინარეს ჩემი მეუღლის პორუსიას სახელით ვეძახი, მეორე მდინარეს იმენოვას ჩემი ქალიშვილის პოლისის სახელით. და აშენდა მრავალი სლოვენური და რუსული ქალაქი. და იმ დროიდან მოყოლებული, ამ სლავებმა და რუსებმა დაიწყეს თავიანთი მთავრებისა და ქალაქების სახელები. სამყაროს შექმნიდან წარღვნამდე გადის 2242 წელი, ხოლო წარღვნიდან ენის დაყოფამდე 530 წელი და ენის გაყოფიდან სლოვენსკის ველიკაგოს შექმნამდე, რომელიც ახლა ველიკი ნოვგრადია, 327 წელი. . და ყველა წლები სამყაროს შექმნიდან სლოვენური ენის დასაწყისამდე არის 3099 წელი. სლოვენი და რუსი ერთად ცხოვრობდნენ დიდი სიყვარულით და იქ პრინცი და დაეპატრონნენ ამ რეგიონების ბევრ ქვეყანას. ასევე, მათი თქმით, მათი ვაჟები და შვილიშვილები თავიანთი ტომების მიხედვით მთავრები გახდნენ და თავიანთი მახვილითა და მშვილდით მარადიული დიდება და ბევრი სიმდიდრე მოიპოვეს. ფლობს ჩრდილოეთ ქვეყნებს და მთელ პომორიას, თუნდაც არქტიკული ზღვის ზღვრამდე, და ყვითელი ფორმის წყლების ირგვლივ, და დიდი მდინარეების პეჩერასა და ვიამის გასწვრივ და ქვეყანაში მაღალი და გაუვალი ქვის მთების მიღმა, მდინარე სკირ. , დიდი მდინარე ობვას გასწვრივ და მდინარე ბელოვოდნაიას შესართავამდე მისი წყალი რძესავით თეთრია. იქ ცხოველებს მიჰყავთ ჩქარი გზის გასწვრივ, ურჩევენ ნესვს, ანუ სველს. დიდებით წავედი ეგვიპტის ქვეყნებში და დიდი სიმამაცე გამოვიჩინე ელინურ და ბარბაროსულ ქვეყნებში, მათგან დიდი შიში იყო მაშინ.
ბოსები სლოვენიაში იყვნენ ალექსანდრე მაკედონელის დროს. სლოვიანახსა და რუსეხში ყველაზე მნიშვნელოვანი თავადები იყვნენ მაშინ და მათი სახელები იყო: პირველი ველიკოსანი, მეორე ასანი, მესამე ავესხასანი. ამ ხალხმა ბევრს გადააჭარბა გამბედაობითა და სიბრძნით. იმ დროს მთელი სამყაროს ავტოკრატი იყო ფილიპე მაკედონელის ძე, დიდად ბედნიერი ალექსანდრე. ყველა ქვეყნიდან ამ ზემოხსენებულ სლოვენიელებსა და რუსებზე, ჭორები სამარცხვინო და ხმამაღალია თვით ავტოკრატის ყურში. ბრძენმა ავტოკრატმა და ყოვლად კურთხეულმა მეფემ ქვეშევრდომებთან ერთად დაიწყო ფიქრი: „რა უნდა გაეკეთებინა ამ ნედლეულს? აიღებს თუ არა მრავალი ჯარი იარაღს და დაამარცხებს მათ და დაიმორჩილებს მათ მარადიულ საქმეში? მაგრამ არასასიამოვნოა ეს რაიმე სახით სიმწვანეს გამო დიდი მანძილის, ცარიელი და მოუხერხებელი გადასასვლელი ზღვის წყლებიდა უმაღლესი მთები“. მაგრამ მეორეს მხრივ, ის უგზავნის მათ მრავალ ძღვენსა და თხზულებებს, რომლებიც შემკულია ყოველგვარი ქებით და ხელს აწერს მეფის მაღალი ძალაუფლების მარჯვენას ოქროს ბუმბულით. წმინდა წერილს სახელი ჰქვია ზის გამოსახულების მიხედვით:
მაკედონიის მეფის ალექსანდრეს ეპისტოლე. „ალექსანდრე, მეფე არის მეფე და ღმერთის უბედურება მეფეებზე, პრესტიჟული რაინდი, მთელი სამყაროს პატრონი და ყველას მზის ქვეშ მყოფი, ძლევამოსილი მმართველი, მოწყალე შემნახველი მათთვის, ვინც მემორჩილება, მრისხანე ხმალი - ურჩო, მთელი მსოფლიოს შიში, ყველაზე პატიოსნო ყველაზე პატიოსანზე, შორს და შენს უცნობ მიწაზე, ჩვენი უდიდებულესობისგან, პატივი, მშვიდობა და წყალობა შენდა შენდა შენთვის, სლოვენიის მამაცი ხალხისთვის, რუსთა უძვირფასეს ტომო, დიდებულ უფლისწულს და მმართველს ვარანგიის ზღვიდან ჰვალიმსკის ზღვამდე, ვულოცავ მამაც ველიკოსანს, ბრძენ ასანს, ბედნიერ ავეხასანს სამუდამოდ, როცა სიკეთით გკოცნი პირისპირ. მე გულითადად გიღებ თქვენ, როგორც ჩემი გულის მეგობრებს და ჩვენი უდიდებულესობის ყველაზე ძვირფას ქვეშევრდომებს და ვაძლევ ამ წყალობას თქვენს სუვერენიტეტს. თუ ვინმე დასახლდება შენი სამთავროს საზღვრებში ვარანგიის ზღვიდან და თუნდაც ხვალიმსკის ზღვამდე, შენ და შენმა შთამომავლობამ მარადიული შრომა დაექვემდებაროს და შენმა ფეხმა სხვა საზღვრებში არ დადგეს ფეხი. ეს სანაქებო საქმე დახურულია ჩვენი ამ ფურცლით და ხელს აწერს ჩვენი ცარისტული მაღალჩინოსანი მმართველის მიერ და ეკიდა ჩვენი ბუნებრივი სუვერენის ოქროთი მოოქროვილი გერბის უკან. მარადიულად მიეცა შენი პატიოსნება ჩვენს საქმეში დიდ ალექსანდრიაში დიდი ღმერთების მარტის და იუპიტერის, ქალღმერთის ვერვერას და ვენერას ნებით პირველი დღის მოყვანის თვისა. ხოლო სამეფო ხელები სტრიქონების თავზე ოქროს ბუმბულით არის დაწერილი: „ჩვენ ვართ ალექსანდრე, მეფე მეფისა და მეფის უბედურების ზემოთ, დიდი ღმერთების იუპიტერისა და ვენერას ძე ცაში, ზემსკი ფილიპე. ძლევამოსილი მეფისა და ოლიმპიადის დედოფლის, რომლებმაც სამუდამოდ დაამყარეს ჩვენი მაღალი ძალაუფლების მმართველობა“. ამ სლოვენიურ-რუსეთის მთავრებმა, რომლებმაც მიიღეს ასეთი მაღალი პატივი ყველა სუვერენისგან, მიიღეს ეს ყველაზე საპატიო ეპისტოლე, როგორც დიდი და აქციეს იგი თავის ქალღმერთად ველესის კერპის სწორ ქვეყანაში და პატიოსნად ქედს სცემდნენ მას, მე კი შექმნა საპატიო დღესასწაული თვის პირველ დღეს.
მრავალი ზაფხულის გასვლის შემდეგ, ამ თაობიდან სლოვენურად წარმოიშვა ორი უფლისწული, ლალოხი და ლახერნი, რომლებიც კვლავ იბრძოდნენ ბერძნული კვერთხის მიწის წინააღმდეგ. შენ კი იმ მეფურ ქალაქს დაექვემდებარა და უამრავი ბოროტება და სისხლისღვრა შექმენი ბერძნული სამეფოს კვერთხების ქვეშ. ხოლო მამაცი უფლისწული ლახერნი, მეფობის ქალაქის ქვეშ, სწრაფად მოკლეს ზღვის მახლობლად, და იმ ადგილს დღესაც ლახერნოვა ჰქვია, რომელზედაც ღირსი მონასტერი დაჯილდოვდა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის სახელით, შემდეგ კი უამრავი ურიცხვი. რუსები ყვირიან ქალაქის კედლების ქვეშ. პრინცი ლალო იაზვენ ველმი და დარჩენილები დაბრუნდნენ თავიანთ სახლში დიდი სიმდიდრით. ცოცხალი არსება არავითარ შემთხვევაში არ არის საზიზღარი, როგორც პირუტყვი, რომელსაც არ აქვს კანონი. ნეტარი მოციქული ანდრია პირველწოდებული მოწმობს მათ სიარულისას, თითქოს მაშინ ბეშას სიბინძურე უცნობი იყო. მაშინ სინდრეჰში უფლისწულს ჰყავდა ორი ძმა, ერთს დიულელი ერქვა, მეორეს კი დიდადახი, ღმერთებმა მაშინ არაფერი უთხრეს, რადგან მათი ფუტკარი არ კმაროდა და ძველთა ზედა მოაწყეს. რამ. მალე ღვთის მართალი რისხვა მოვიდა სლოვენიის მიწაზე, დახოცა ურიცხვი ხალხი ყველა ქალაქში და დაბაში, თითქოს მკვდრების დასამარხად არავინ დარჩა. ხალხი, რომელიც დარჩა სიცარიელეში ქალაქებიდან შორეულ ქვეყნებში გაქცევის მიზნით, ოვიები თეთრ წყლებზე, რომელსაც ახლა უწოდებენ თეთრ ტბას, ოვიები ტინი ტბაზე და ეძახდნენ მთელს და სხვა ქვეყნებში. და ეძახდნენ სხვადასხვა სახელს. ოვიი დაბრუნდა დუნაიში თავის ყოფილ ოჯახში, ძველ ქვეყანაში.
სლოვენსკის პირველი გაპარტახება. ხოლო დიდი სლოვენსკი და რუსა მრავალი წლის განმავლობაში ბოლომდე გაპარტახებულები იყვნენ, თითქოს მათში ცხოვრობდა და მრავლდებოდა საოცარი მხეცი. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, სლავები კვლავ მოვიდნენ დუნაიდან და აღზარდეს უამრავი სკვითი ბულგარელი და დაიწყეს ქალაქების სლოვენსკის და რუსას დასახლება. და თეთრი უგრიელები გამოვიდნენ მათ წინააღმდეგ და შეებრძოლნენ მათ ბოლომდე და გათხარეს მათი ქალაქები და სლოვენიის მიწა საბოლოოდ გაანადგურეს.
სლოვენსკის მეორე გაპარტახება. ამ გაპარტახების მრავალგზის შემდეგ გავიგე სკვითების მაცხოვრებლების შესახებ სლოვენიის გაქცეულთა შესახებ მათი წინაპრების მიწებზე, თითქოს ისინი ცარიელები იწვნენ და არავის აინტერესებდათ და ამაზე დიდმა ხალხმა დაიწყო ფიქრი საკუთარ თავში, თუ როგორ. შეეძლოთ დაემკვიდრებინათ თავიანთი მამების მიწა. და კვლავ მოვიდნენ დუნაიდან, უამრავი მათგანი, და მათთან ერთად წავიდნენ სკვითები, ბულგარელები და უცხოელები სლოვენიის და რუსეთის მიწებზე და კვლავ დასახლდნენ ილმერიას ტბის მახლობლად და განაახლეს ქალაქი ახალ ადგილას, ძველი სლოვენსკიდან ქვემოთ. ვოლხოვი, როგორც ველი და სხვა, და უწოდა ნოვგრადი დიდი. და მან დანიშნა უფროსი და უფლისწული მისი ოჯახიდან გოსტომისლის სახელით. ასე დააყენე რუსა თავის ძველ ადგილას და კიდევ ბევრი ქალაქი გააახლა. და დავიღალე ერთმანეთით ჩემს ოჯახთან ერთად დედამიწის სიგანეზე და ოვი დაჯდა მინდვრებში და დაუძახა მდელოებს, ანუ პოლონელებს, მდინარის ოვი პოლოჩანებს პოლოტას გულისთვის, ოვი მაზოვშანები, ოვი ჟმუტიანები, და სხვა ბუჟანები მდინარე ბუგის გასწვრივ, ოვი დრეგოვიჩი, ოვი კრივიჩი, ოვი ჩუდი, ზოგი მერია, ზოგი დრევლიანი და ზოგი მორავიელი, სერბი, იმავე თაობის ბულგარელი, ზოგი სევერანი, ზოგი ლოპიანელი და ზოგიც. არიან მორდოველები, ზოგს კი მურამი, ზოგს კი სხვადასხვა სახელი ეძახიან.
და ასე დაიწყო ქვეყანამ გაფართოება, დიდი იყო და მისი საერთო სახელი ეწოდა. ნოვგოროდის უხუცესი უფლისწულის გოსტომისლის ვაჟმა, რომელსაც ახალგაზრდა სლოვენი უწოდა, მიატოვა მამა ჩუდში და ააშენა ქალაქი მის სახელზე მდინარის თავზე, ხოდნიცას ადგილას, და უწოდა ქალაქს სახელად სლოვენსკი და მეფობდა მასში. სამი წლის განმავლობაში და გარდაიცვალა. მისი ვაჟი იზბორი, ასე ჰქვია მის ქალაქს და ჰქვია იზბორსკი. ეს იგივე თავადი იზბორი გველმა შეჭამა. შემდეგ რუსულმა მიწამ გაიხადა გოდების კვართი და კვლავ შეიმოსა მეწამული და ძვირფასი თეთრეული, მეტიც, აღარ იყო ქვრივი და ქვევით გლოვობდა, მაგრამ ისევ ამის გამო ბავშვებიც დაიშალნენ და მრავალი წელი ისვენებდნენ ბრძენებთან. გოსტომისლ. როცა ეს ხალხი ღრმა სიბერეში მოვიდა და ვეღარ განსჯა, სჯობდა თუ არა ამ მრავალრიცხოვან ხალხზე მეფობა და არც მათ ოჯახში მრავლობითი მეამბოხე შინაგანი სისხლისღვრის დამშვიდება, მაშინ ის, ბრძენი, რუხი- თმიანი და ჭაღარა, თავისკენ მოუწოდებს რუსეთის ყველა მმართველს, მის ქვეშევრდომებს და ღიმილით ესაუბრება მათ: „ო, კაცებო და ძმებო, ჩემი ნახევარსისხლიანი შვილებო, მე უკვე დავბერდი, როგორც კეთილშობილი. ჩემი ძალა ქრება და გონება მიდის, მაგრამ მხოლოდ სიკვდილი. და აჰა, მე ვხედავ, რომ ჩვენი მიწა კარგია და უხვი ყველა სიკეთით, მაგრამ ჩვენ არ შეგვიძლია გვყავდეს ძალაუფლების მმართველი სამეფო ოჯახიდან. ამ მიზეზით, თქვენში აჯანყება დიდი და დაუოკებელია და ბოროტების სამოქალაქო დაპირისპირება. გევედრები, მოუსმინე ჩემს რჩევას, როგორც მდინარე შენთვის. ჩემი სიკვდილის შემდეგ გადადი ზღვის გაღმა პრუსიის მიწაზე და ილოცე იქ მცხოვრებ ავტოკრატებს, რომლებიც იყვნენ კეისარ ავგუსტუსის სამშობლო, არსებობის სისხლი, რომ მთავრები მოვიდნენ შენთან და გაბატონონ, რადგან სირცხვილი არ არის. იმაში, რომ ემორჩილები ასეთებს და ემორჩილები მათ“. და უყვარდა უხუცესთა მთელი ლაპარაკი და როცა ეს მოკვდა, მაშინ მთელმა ქალაქმა პატიოსნად მიიყვანა იგი საფლავამდე, იმ ადგილას, რომელსაც ვოლოტოვო ერქვა, სადაც დაკრძალა. ამ გოსტომისლის გარდაცვალების შემდეგ, მან გაგზავნა თავისი ელჩები რუსეთის მიწაზე პრუსიის მიწაზე. წავიდნენ და იპოვეს იქ ამომრჩეველი ან დიდი უფლისწული, სახელად რურიკი, ავგუსტანის საგვარეულოდან და ილოცეს, რომ ის მეფობდა მათ შორის. და ევედრებოდა პრინცი რურიკი და წავიდა რუსეთში თავის ორ ძმასთან, ტრუვორთან და სინეუსთან ერთად.
ახლა კი რურიკი ნოვეგრადშია, სინეუსი კი ბელეოზეროში, სტრუვორი კი ზბორეცში. და ორ წელიწადში მოკვდა სინეუსი, შემდეგ სტრუვორი და რურიკი გახდა სუვერენული მთელი რუსეთის მიწაზე 17 წლის განმავლობაში, ნოვგოროდიელებმა, დაინახეს რურიკის კეთილშობილება და მისი გაბედული ჭკუა, წინასწარმეტყველებდნენ საკუთარ თავს და ამბობდნენ: ”გაიგეთ, ძმებო, რომ იმამებს სურდეთ. რა თქმა უნდა იყოს სუვერენული მფლობელის ერთიანი უღლის ქვეშ. ამ რურიკისა და მისი ოჯახისგან არა მხოლოდ ჩვენი ავტოკრატია გაუქმდება, არამედ მათი მონებიც ვიქნებით“. შემდეგ რურიკმა მოკლა ვიღაც მამაცი ნოვგოროდიელი, სახელად ვადიმ და მრავალი სხვა ნოვგოროდიელი და მისი მრჩევლები. მაშინაც კი, ნოვგოროდიელები ბოროტები იყვნენ, მაგრამ ორივე მათი წინასწარმეტყველების თანახმად, და მით უმეტეს, ღვთის მადლით, მათზე კეთილშობილური ხრწნა სუფევს რურიკის შთამომავლობიდან დღემდე. როგორც ადრე, ბოროტებით, ვემორჩილებოდი მათ ნეტარ ვლადიმირამდე, მაგრამ მათ პატივი მიაგეს ჭეშმარიტი ღმერთის შეცნობას და წმიდა ნათლით გაბრწყინდნენ და ღვთისმოსაობით ბრწყინავდნენ, უმოძრაო და დაუნდობლები, იცავდნენ ქრისტეს სარწმუნოებას და, რა თქმა უნდა, ფლობდნენ ვლადიმირის კეთილშობილ შვილებსა და შვილიშვილებს. მთელი თაობების განმავლობაში.

ლეგენდა სლოვენისა და რუსეთისა და ქალაქ სლოვენსკის შესახებ არის მე -17 საუკუნის გვიანი ქრონიკის ლეგენდა სლოვენური ტომის მიერ ნოვგოროდის გარეუბნების დასახლების შესახებ, რურიკის წინა ისტორიისა და რუსი ხალხის ეპიკური წინაპრების შესახებ.

შექმნის ისტორია

დღემდე შემორჩენილია 100-ზე მეტი სია „ზღაპრების...“ (ვარიანტი სათაურებით), ძირითადად XVII საუკუნის მეორე ნახევრით დათარიღებული, მათ შორის პატრიარქ ნიკონის 1652-1658 წლების მატიანე კოდექსში „ქრონოგრაფი. ” 1679 წლის ნოვგოროდის III ქრონიკა, მაზურინის ქრონიკა ისიდორ სნაზინი, ნოვგოროდ ზაბელინსკაია და პოგოდინსკაიას ქრონიკები. თანამედროვე გამოცემები ხშირად ეფუძნება 1679 წლის ქრონოგრაფის ჩამონათვალს.

ისტორიკოსები A.V. Lavrentiev და E.S. მე -17 საუკუნეში. ამგვარად, მე-12 საუკუნის არაბულ-სპარსელ ავტორებს მოჰყავდათ ზღაპრები რუსებისა და სლავების შესახებ ეპონიმების ხსენებით, რუსისა და სლავის შესახებ, ზოგჯერ შუა საუკუნეების ავტორები რეტროსპექტულად უკავშირებდნენ რუსეთს ადრეული მოვლენები VII საუკუნემდე. მე-14 საუკუნიდან ჩეხეთი, ლეხი და რუს (მეხი) გამოჩნდნენ დასავლეთ სლავურ ეპოსში ბიზანტიელი ავტორი სიმეონ ლოგოფეტი რუსი ხალხის წინაპარად მოიხსენიებს მე-10 საუკუნეში.

„ლეგენდა...“ მოგვაგონებს ჰეროდოტესა და დიოდორე სიცილიის დროინდელ ეთნოგენეტიკურ ლეგენდებს სკვითების ხალხების წარმოშობის შესახებ. რუსი ხალხის წინაპრებს ეძახიან პრინცები სლოვენი და რუსები - პრინცი სკვითის შთამომავლები. ამ „ლეგენდის“ მიხედვით, 3099 წელს, სამყაროს შექმნიდან (ძვ. წ. 2409 წ.) სლოვენებმა და რუსებმა თავიანთი კლანებით დაიწყეს გასვლა შავი ზღვის სანაპიროდან ახალი მიწების საძიებლად და 14 წლის შემდეგ ისინი მივიდნენ ზღვის სანაპიროებზე. ტბა მოისკო (ილმენი), სადაც ქალაქი სლოვენსკი (თანამედროვე ველიკი ნოვგოროდი) დააარსა სლოვენმა და ქალაქი რუსა (თანამედროვე სტარაია რუსა) რუსმა.

"ლეგენდა..." შუა საუკუნეების წიგნებისთვის ტრადიციულ ევმერიულ კლავიშში იძლევა ჰიდრონიმებისა და ტოპონიმების განმარტებას ნოვგოროდის რეგიონში სლოვენიისა და რუსეთის ნათესავების სახელებიდან, ახსენებს იმ დროს სლავების დასახლებას ადრე. თეთრი ზღვადა ურალი, სამხედრო კამპანიები ეგვიპტის, საბერძნეთის და სხვა "ბარბაროსული" ქვეყნების წინააღმდეგ.

ქვემოთ აღწერილია სლავების ისტორიის სხვადასხვა ეპიზოდები, კერძოდ, რუსი მთავრების მოლაპარაკებები ალექსანდრე მაკედონელთან, ანდრია მოციქულის ვიზიტი რუსეთში, ომები უგრიელებთან და ბულგარელებთან, პრინცი გოსტომისლის მეფობა და ვარანგიელთა მოწოდება. "ლეგენდა..." იმეორებს გავრცელებულ ლეგენდას რურიკის წარმოშობის შესახებ რომის იმპერატორ ავგუსტუსისგან. ამავდროულად, ლეგენდა აღნიშნავს, რომ იგი მიიწვიეს რუსეთის მიწის სამართავად პრუსიის ტერიტორიიდან.

გამოიყენეთ "ზღაპრები..."

ლეგენდა ფართოდ იყო გავრცელებული მოსკოვის შტატში XVII-XVIII სს, მის გადმოცემას თუ მსგავს ინფორმაციას შეიცავს იოაკიმის მატიანე, პ.ნ.კრეკშინის, მ.ვ.ლომონოსოვის, ვ.ნ.ტატიშჩევის და სხვათა შრომები. ისინი ნაწილობრივ იყენებენ ლეგენდას „მატიანე, რომელიც მოგვითხრობს საქმეებს არსებობის სამყაროს დასაწყისიდან ქრისტეს შობამდე“ წმ. დიმიტრი როსტოვსკის და მიაწერეს ფეოფან პროკოპოვიჩს "დაწვრილებითი ქრონიკა რუსეთის დასაწყისიდან პოლტავას ბრძოლამდე". ნ.მ. კარამზინმა, ნ.ი. კოსმომაროვმა და სხვა საშინაო ისტორიკოსებმა არ გაიარეს ლეგენდის შეტყობინებები.

"ზღაპრის..." შეთქმულება ითამაშა ზღაპარში V.A. Levshin "ზღაპარი გმირი ბულატზე" (1780-1783).

დღესდღეობით, არაერთი არააკადემიური ავტორი (ა. ი. ასოვი, ვ. ნ. დემინი და სხვ.) იცავს თვალსაზრისს ზღაპრში წარმოდგენილი ფაქტების ეპიკური ავთენტურობის შესახებ - ინდოეთის ნაწილის მოძრაობის მიმართულებებს. -ევროპელები, როგორც სლოვენებისა და რუსების უშუალო წინაპრები, მათი გაჩენის სავარაუდო დრო მოისკოში (ილმენი), სავარაუდო მონაწილეობა რიგ ნათელ ისტორიული მოვლენა. მათ მიერ გაკეთებული დასკვნები არ არის აღიარებული აკადემიური მეცნიერების მიერ.

2002 წლის აპრილში მედიამ მოკლედ გაავრცელა ინფორმაცია დღესასწაულების შესახებ " მარადიული ქალაქი”, ეძღვნება რომის მორიგი „ხუთმაგი წლისთავს“. ათას წელზე მეტი ხნის განმავლობაში, "ქრისტეს დაბადებამდე" რამდენიმე საუკუნით ადრე, ცივილიზებულ სამყაროში, დრო ითვლიდა რომის ეპიკური ფორმირებიდან - 753 წ. მაგრამ თავად განათლებული რომაელები ამტკიცებდნენ, რომ სკვითები ცივილიზაციაში უფრო ძველი იყვნენ, ვიდრე ეგვიპტელებიც კი. და, სავარაუდოდ, რომის დაარსებამდე 2800 წლით ადრე მათ მიაღწიეს დომინირებას ევროპასა და აზიაში.

„ზღაპარი სლოვენისა და რუსისა და ქალაქ სლოვენსკის“ მიხედვით, რუსეთის ქალაქები სლოვენსკი და სტარაია რუსი დაარსდა მსოფლიოს შექმნიდან 3113 წელს, ე.ი. 2395 წლამდე სამწუხაროდ, ეს თარიღები ახლა დავიწყებულია და ისტორიის გაკვეთილებზე ძნელად ისწავლება.

ზღაპარი სლოვენიისა და რუსეთისა და სლოვენისკის ქალაქზე 1679 წლის ქრონოგრაფიიდან

სკვითის მთავრები სლოვენი და რუსები, რომლებმაც სიბრძნითა და გამბედაობით აჯობეს თავიანთი ჯიშის სიბრძნით და სიბრძნით დაიწყეს მეზობლებთან ფიქრი: „მოდით, ეს მტრობა და უთანხმოება ჩვენგან შორს დავტოვოთ, რაც ახლა ჩვენში ხდება. ხალხმრავლობაა და წავიდეთ წინ და წავიდეთ მიწიდან დათესვა ჩვენი ოჯახიდან და გავივლით სინათლის სამყაროს, რომელიც არის ჩვენი დიდი ბაბუების წიაღში, სადაც მიგვიყვანს ჩვენი ნეტარი წინაპრის აფეტის ბედნიერება და კურთხევა. მოგვეცით კარგი მიწა ჩვენთვის და ჩვენი ოჯახისთვის საცხოვრებლად“. და სლოვენოვისა და რუსოვის ეს გამოსვლა ყველა ხალხს უყვარდა და თითქოს ჩვენი ტუჩები ერთობოდა, გადავწყვიტეთ: ”ჩვენი მთავრების რჩევა კარგია და მეტყველება კარგი და სასიამოვნოა ბრძენი მმართველებისთვის”.

და 3099 წლის სამყაროს შექმნიდან ზაფხულში, სლოვენმა და რუსმა დატოვეს ეგზინოპონტი დაბადებიდან, წავიდნენ თავიანთი ოჯახიდან და ძმებიდან და დადიოდნენ სამყაროს ქვეყნებში, როგორც ბასრი ფრთები, რომლებიც დაფრინავენ მრავალ უდაბნოში. აპირებს სასარგებლო ადგილებში დასახლებას. და ბევრგან ვისვენებდი, ვოცნებობდი, მაგრამ მაშინ ვერსად ვერ ვიპოვე სახლი ჩემი გულის მიხედვით. 14 წელი ვიარე ცარიელ ქვეყანაში, სანამ არ მივაღწიე გარკვეულ დიდ ტბას, მოიქსს ეძახდნენ მოიქს და სლოვენურიდან ილმერს დაარქვეს მათი დის ილმერის სახელი. და მაშინ ჯადოქრობამ უბრძანა მათ ამ ადგილის მკვიდრნი ყოფილიყვნენ.

და უფროსი, სლოვენი, ოჯახთან ერთად და ყველას ხელში იჯდა მდინარეზე, შემდეგ დაუძახეთ მუტნაიას, ბოლო ვოლხოვი დაარქვეს სლოვენოვის უფროსი ვაჟის სახელს, უწოდა ვოლხოვმა. სლოვენიის ციხის დასაწყისი, რომელიც მოგვიანებით გახდა ცნობილი როგორც დიდი ნოვგრადი. მან ააშენა ქალაქი და დაარქვა თავისი პრინცის სლოვენესკის დიდის სახელი, იგივე ახლანდელი ნოვგრადი, დიდი ტბის ილმერის შესართავიდან დიდი მდინარის ქვემოთ, სახელად ვოლხოვი, ერთი და ნახევარი მილი. და იმ დროიდან მოყოლებული, სკვითაში ახალმოსულებმა დაიწყეს თავიანთი სლავების წოდება და მათ უწოდეს მდინარე, რომელიც ილმერში ჩავარდა სლოვენიელი მეუღლის შელონის სახელით. სლოვენოვის უმცროსი ვაჟის, ვოლხოვეცის სახელით დაარქვეს მგლების არხი, რომელიც დიდი მდინარე ვოლხოვიდან მოედინება და ისევ მასში იქცევა. ამ სლოვენის უფლისწულის დიდი ვაჟი, ვოლხვი, არის ეშმაკის მოყვარული და ჯადოქარი, შემდეგ კი ადამიანთა შორის გაბრაზდა და დემონური ხრიკებით, შექმნა მრავალი ოცნება და გადაიქცა მრისხანე მხეცის, კორკოდილის სურათად. და იმ მდინარე ვოლხოვში წყლიანი ბილიკის დადება და ვინც მას არ სცემდა თაყვანს, ანადგურებდა და ახრჩობდა. ამ მიზეზით, ხალხი, შემდეგ ნევეგლასი, რომელიც ამ დაწყევლილ ღმერთს უწოდებს ნამდვილ ღმერთს და მის ჭექა-ქუხილს, ან პერუნს, რეკოშას, რუსულად ჭექა-ქუხილს უწოდებენ პერუნს. მან, დაწყევლილმა ჯადოქარმა, შექმნა პატარა ქალაქი ღამის სიზმრებისთვის და დემონების შეკრებისთვის გარკვეულ ადგილას, სახელად პერინია, სადაც დგას პერუნოვის კერპი. და ისინი ზღაპრულად საუბრობენ ამ ჯადოქარზე და ამბობენ, რომ დაწყევლილი გადააკეთეს ღმერთებად. ჩვენი ქრისტიანული ჭეშმარიტი სიტყვა, ცრუ გამოცდით, ბევრს გამოსცადეს ამ დაწყევლილ ჯადოქარსა და ვოლხოვზე, თითქოს ბოროტება გატეხეს და დაახრჩვეს დემონებმა მდინარე ვოლხოვში, ხოლო დემონების სიზმრებმა დაწყევლილი სხეული მდინარე ვოლხოვზე აიყვანა. და გადააგდეს ნაპირზე მისი ვოლხოვის ქალაქის მოპირდაპირედ, სადაც ახლა მას პერინია ჰქვია. და ურწმუნოთაგან დიდი ტირილით, წყეული მალევე დაკრძალეს დიდი ბინძური პანაშვიდით და საფლავი აყარეს მასზე, როგორც ჩვეულებაა ბინძური. და ამ დაწყევლილი შენაკადიდან სამი დღის შემდეგ დედამიწა ნაცრისფერი გახდა და შთანთქა კორკოდილის საზიზღარი სხეული და მისი საფლავი გაიღვიძა მასთან ერთად ჯოჯოხეთის ფსკერზე და დღემდე, როგორც ამბობენ, იმ ორმოს ნიშანი არ ყოფილა. შევსებული. სლოვენების მეორე ვაჟი, პატარა ვოლხოვეცი, მამასთან ერთად ცხოვრობს თავის დიდ ქალაქში, სლოვენებში. და დაიბადა ვოლხოვეცის ვაჟი, ჟილოტუგი, და არხს დაარქვეს მისი სახელი ჟილოტუგ, რომელშიც ჯერ კიდევ იყო ბავშვი იმ დახრჩობაში.

სლოვენიელთა კიდევ ერთი ძმა, რუსი, დასახლდა შორეულ დიდი სლოვენსკის ადგილას, მარილიანი სტუდენტისგან 50 სტადიონის მსგავსად და შექმნა ქალაქი ორ მდინარეს შორის და დაარქვა მას თავისი სახელი რუსა, რომელსაც დღესაც ეძახიან რუსა. ძველი. იმ ერთ მდინარეს ჩემი მეუღლის პორუსიას სახელით ვეძახი, მეორე მდინარეს იმენოვას ჩემი ქალიშვილის პოლისის სახელით. და აშენდა მრავალი სლოვენური და რუსული ქალაქი. და იმ დროიდან მოყოლებული, ამ სლავებმა და რუსებმა დაიწყეს თავიანთი მთავრებისა და ქალაქების სახელები. სამყაროს შექმნიდან წარღვნამდე გადის 2242 წელი, ხოლო წარღვნიდან ენის დაყოფამდე 530 წელი და ენის გაყოფიდან სლოვენსკის ველიკაგოს შექმნამდე, რომელიც ახლა ველიკი ნოვგრადია, 327 წელი. . და ყველა წლები სამყაროს შექმნიდან სლოვენური ენის დასაწყისამდე არის 3099 წელი. სლოვენი და რუსი ერთად ცხოვრობდნენ დიდი სიყვარულით და იქ პრინცი და დაეპატრონნენ ამ რეგიონების ბევრ ქვეყანას. ასევე, მათი თქმით, მათი ვაჟები და შვილიშვილები თავიანთი ტომების მიხედვით მთავრები გახდნენ და თავიანთი მახვილითა და მშვილდით მარადიული დიდება და ბევრი სიმდიდრე მოიპოვეს. ფლობს ჩრდილოეთ ქვეყნებს და მთელ პომორიას, თუნდაც არქტიკული ზღვის ზღვრამდე, და ყვითელი ფორმის წყლების ირგვლივ, და დიდი მდინარეების პეჩერასა და ვიამის გასწვრივ და ქვეყანაში მაღალი და გაუვალი ქვის მთების მიღმა, მდინარე სკირ. , დიდი მდინარე ობვას გასწვრივ და მდინარე ბელოვოდნაიას შესართავამდე მისი წყალი რძესავით თეთრია. იქ ცხოველებს მიჰყავთ ჩქარი გზის გასწვრივ, ურჩევენ ნესვს, ანუ სველს. მე წავედი ომში ეგვიპტის ქვეყნებში და დიდი სიმამაცე გამოვიჩინე ელინურ და ბარბაროსულ ქვეყნებში, მაშინ დიდი შიში იყო მათგან.

ბოსები სლოვენიაში იყვნენ ალექსანდრე მაკედონელის დროს. სლოვიანახსა და რუსეხში ყველაზე მნიშვნელოვანი თავადები იყვნენ მაშინ და მათი სახელები იყო: პირველი ველიკოსანი, მეორე ასანი, მესამე ავესხასანი. ამ ხალხმა ბევრს გადააჭარბა გამბედაობითა და სიბრძნით. იმ დროს მთელი სამყაროს ავტოკრატი იყო ფილიპე მაკედონელის ძე, დიდად ბედნიერი ალექსანდრე. ყველა ქვეყნიდან ამ ზემოხსენებულ სლოვენიელებსა და რუსებზე, ჭორები სამარცხვინო და ხმამაღალია თვით ავტოკრატის ყურში. ბრძენმა ავტოკრატმა და ყოვლადნეტარმა მეფემ თავის ქვეშევრდომებთან ერთად დაიწყო ფიქრი: „რა უნდა უყოთ ამ ნედლეულს? აიღებს თუ არა მრავალი ჯარი იარაღს და დაამარცხებს მათ და დაიმორჩილებს მათ მარადიულ საქმეში? მაგრამ არასასიამოვნოა ეს რაიმე სახით გამწვანებული იყოს ცარიელი და მოუხერხებელი ზღვის წყლებისა და მაღალი მთების დიდი მანძილის გამო“. მაგრამ მეორეს მხრივ, ის უგზავნის მათ მრავალ ძღვენსა და თხზულებებს, რომლებიც შემკულია ყოველგვარი ქებით და ხელს აწერს მეფის მაღალი ძალაუფლების მარჯვენას ოქროს ბუმბულით. წმინდა წერილს სახელი ჰქვია ზის გამოსახულების მიხედვით:

მაკედონიის მეფის ალექსანდრეს ეპისტოლე.

„ალექსანდრე, მეფე არის მეფე და მეფეთა მაღლა ღვთის უბედურება, პრესტიჟული რაინდი, მთელი სამყაროს პატრონი და მზის ქვეშ მყოფი ყველას, ძლევამოსილი მმართველი, მოწყალე მოწყალე მათდამი, ვინც მემორჩილება, სასტიკი. ხმალი ურჩებს, მთელი მსოფლიოს შიში, ყველაზე პატიოსანი ყველაზე პატიოსანზე, შორს და შენს უცნობ მიწაზე, ჩვენი უდიდებულესობისგან, პატივი და მშვიდობა და წყალობა შენდა შენდა შენდა მამაც გულიან ხალხს. სლოვენია, რუსების ყველაზე ძვირფასი ტომი, დიდებული უფლისწული და მმართველი ვარანგიის ზღვიდან ჰვალიმსკის ზღვამდე, ვულოცავ მამაც ველიკოსანს, ბრძენ ასანს, ბედნიერ ავეხასანს სამუდამოდ, როცა პირისპირ გკოცნი. სიკეთით, გულითადად გიღებ, როგორც ჩემი გულის მეგობრებს და ჩვენი უდიდებულესობის ყველაზე ძვირფას ქვეშევრდომებს და ამ წყალობას ვაძლევ შენს სუვერენიტეტს. თუ ვინმე დასახლდება შენი სამთავროს საზღვრებში ვარანგიის ზღვიდან და თუნდაც ხვალიმსკის ზღვამდე, შენ და შენი შთამომავალი დაექვემდებაროს მარადიულ შრომას და შენი ფეხი არასოდეს შევიდეს სხვა საზღვრებში. ეს სანაქებო საქმე დახურულია ჩვენი ამ ფურცლით და ხელს აწერს ჩვენი ცარისტული მაღალჩინოსანი მმართველის მიერ და ეკიდა ჩვენი ბუნებრივი სუვერენის ოქროთი მოოქროვილი გერბის უკან. მარადიულად გეძლევათ თქვენი პატიოსნება დიდ ალექსანდრიაში, დიდი ღმერთების მარტის და იუპიტერის, ქალღმერთის ვერვერას და ვენერას ნებით, პრიმოსის თვის პირველი დღისა. ხოლო სტრიქონების თავზე სამეფო ხელები ოქროს ბუმბულით არის დაწერილი: „ჩვენ ვართ ალექსანდრე, მეფის მეფე და უბედურება მეფეებზე, დიდი ღმერთების იუპიტერისა და ვენერას ძე ცაში, ზემსკი. ფილიპე ძლევამოსილი მეფისა და ოლიმპიადის დედოფლის, რომელმაც სამუდამოდ დაამყარა ჩვენი მაღალი ძალაუფლების მმართველობა“. სლოვენია-რუსეთის ამ მთავრებმა, რომლებმაც მიიღეს ასეთი მაღალი პატივი მთელი სუვერენული ავტოკრატისგან, მიიღეს ეს ყველაზე საპატიო ეპისტოლე დიდად და აქციეს იგი თავის ქალღმერთად ველესის კერპის სწორ ქვეყანაში და პატიოსნად თაყვანი სცეს მას და მე პატივს ვცემ დღესასწაულს თვის პირველ დღეს.

მრავალი ზაფხულის გასვლის შემდეგ, ამ თაობიდან სლოვენურად წარმოიშვა ორი უფლისწული, ლალოხი და ლახერნი, რომლებიც კვლავ იბრძოდნენ ბერძნული კვერთხის მიწის წინააღმდეგ. შენ კი იმ მეფურ ქალაქს დაექვემდებარა და უამრავი ბოროტება და სისხლისღვრა შექმენი ბერძნული სამეფოს კვერთხების ქვეშ. ხოლო მამაცი უფლისწული ლახერნი, მეფობის ქალაქის ქვეშ, სწრაფად მოკლეს ზღვის მახლობლად, და იმ ადგილს დღესაც ლახერნოვა ჰქვია, რომელზედაც ღირსი მონასტერი დაჯილდოვდა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის სახელით, შემდეგ კი უამრავი ურიცხვი. რუსები ყვირიან ქალაქის კედლების ქვეშ. პრინცი ლალო იაზვენ ველმი და დარჩენილები დაბრუნდნენ თავიანთ სახლში დიდი სიმდიდრით. ცოცხალი არსება არავითარ შემთხვევაში არ არის საზიზღარი, როგორც პირუტყვი, რომელსაც არ აქვს კანონი. ნეტარი მოციქული ანდრია პირველწოდებული მოწმობს მათ სიარულისას, თითქოს მაშინ ბეშას სიბინძურე უცნობი იყო. მაშინ სინდრეჰში უფლისწულს ჰყავდა ორი ძმა, ერთს დიულელი ერქვა, მეორეს კი დიდადახი, ღმერთებმა არაფერი უთხრეს მათ მაშინ იმის გამო, რომ ფუტკარი მათზე ავიდა და ხის ზევით მოეწყო. მალე ღვთის მართალი რისხვა მოვიდა სლოვენიის მიწაზე, დახოცა ურიცხვი ხალხი ყველა ქალაქში და დაბაში, თითქოს მკვდრების დასამარხად არავინ დარჩა. ხალხი, რომელიც დარჩა სიცარიელეში ქალაქებიდან შორეულ ქვეყნებში გაქცევის მიზნით, ოვიები თეთრ წყლებზე, რომელსაც ახლა უწოდებენ თეთრ ტბას, ოვიები ტინი ტბაზე და ეძახდნენ მთელს და სხვა ქვეყნებში. და ეძახდნენ სხვადასხვა სახელს. ოვიი დაბრუნდა დუნაიში თავის ყოფილ ოჯახში, ძველ ქვეყანაში.

სლოვენსკის პირველი გაპარტახება. ხოლო დიდი სლოვენსკი და რუსა მრავალი წლის განმავლობაში ბოლომდე გაპარტახებულები იყვნენ, თითქოს მათში ცხოვრობდა და მრავლდებოდა საოცარი მხეცი. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, მათთან ერთად დუნაიდან ჩამოვიდნენ სლავები და მრავალი ბულგარელი და დაიწყეს ქალაქების სლოვენსკის და რუსას დასახლება. და თეთრი უგრიელები გამოვიდნენ მათ წინააღმდეგ და შეებრძოლნენ მათ ბოლომდე და გათხარეს მათი ქალაქები და სლოვენიის მიწა საბოლოოდ გაანადგურეს.

სლოვენსკის მეორე გაპარტახება. ამ გაპარტახების მრავალგზის შემდეგ, გავიგე სკვითების მკვიდრთა შესახებ სლოვენიის გაქცეულთა შესახებ მათი წინაპრების მიწებზე, თითქოს ისინი ცარიელი იწვნენ და არავის აინტერესებდათ, და დიდებულმა ხალხმა დაიწყო ამაზე ფიქრი და დაიწყო ფიქრი შიგნით. თავად როგორ შეიძლებოდა დაემკვიდრებინათ თავიანთი მამების მიწა. და კვლავ მოვიდნენ დუნაიდან, უამრავი მათგანი, და მათთან ერთად წავიდნენ სკვითები, ბულგარელები და უცხოელები სლოვენიის და რუსეთის მიწებზე და კვლავ დასახლდნენ ილმერიას ტბის მახლობლად და განაახლეს ქალაქი ახალ ადგილას, ძველი სლოვენსკიდან ქვემოთ. ვოლხოვი, როგორც ველი და სხვა, და უწოდა ნოვგრადი დიდი. და მან დანიშნა უფროსი და უფლისწული მისი ოჯახიდან გოსტომისლის სახელით. ასე დააყენე რუსა თავის ძველ ადგილას და კიდევ ბევრი ქალაქი გააახლა. და დავიღალე ერთმანეთით ჩემს ოჯახთან ერთად დედამიწის სიგანეზე და ოვი დაჯდა მინდვრებში და დაუძახა მდელოებს, ანუ პოლონელებს, მდინარის ოვი პოლოჩანებს პოლოტას გულისთვის, ოვი მაზოვშანები, ოვი ჟმუტიანები, და სხვა ბუჟანები მდინარე ბუგის გასწვრივ, ოვი დრეგოვიჩი, ოვი კრივიჩი, ოვი ჩუდი, ზოგი მერია, ზოგი დრევლიანი, ზოგიც მორავიელი, სერბი, ბულგარელი იმავე თაობიდან, ზოგი სევერანი, ზოგი ლოპიელი და ზოგიც. იყვნენ მორდოველები, ზოგს კი მურამი, ზოგს კი სხვადასხვა სახელი ერქვა.

და ასე დაიწყო ქვეყანამ გაფართოება, დიდი იყო და მისი საერთო სახელი ეწოდა. ნოვგოროდის უხუცესი უფლისწულის გოსტომისლის ვაჟმა, რომელსაც ახალგაზრდა სლოვენი უწოდა, მიატოვა მამა ჩუდში და ააშენა ქალაქი მის სახელზე მდინარის თავზე, ხოდნიცას ადგილას, და უწოდა ქალაქს სახელად სლოვენსკი და მეფობდა მასში. სამი წლის განმავლობაში და გარდაიცვალა. მისი ვაჟი იზბორი, ასე ჰქვია მის ქალაქს და ჰქვია იზბორსკი. ეს იგივე თავადი იზბორი გველმა შეჭამა. შემდეგ რუსულმა მიწამ გაიხადა გოდების კვართი და კვლავ შეიმოსა მეწამული და ძვირფასი თეთრეული, მეტიც, აღარ იყო ქვრივი და ქვევით გლოვობდა, მაგრამ ისევ ამის გამო ბავშვებიც დაიშალნენ და მრავალი წელი ისვენებდნენ ბრძენებთან. გოსტომისლ. როცა ეს ხალხი ღრმა სიბერეში მოვიდა და ვეღარ მსჯელობდა იმაზე, თუ როგორ უნდა მართავდნენ ამხელა ხალხებს, როგორ დაემშვიდებინათ მრავალგვარი მეამბოხე შინაგანი სისხლისღვრა მათ ოჯახში, მაშინ ის, ბრძენი, ჭაღარა გონებით და თმა, თავისკენ მოუწოდებს რუსეთის ყველა მმართველს, მის ქვეშევრდომებს და ესაუბრება მათ გაღიმებული სახით: ”ო კაცებო და ძმებო, ჩემი ნახევრადსისხლიანი შვილებო, ახლა, როცა კეთილშობილი დავბერდი, ჩემი ძალა ქრება. და ჩემი გონება მიდის, მაგრამ მხოლოდ სიკვდილი. და აჰა, მე ვხედავ, რომ ჩვენი მიწა კარგია და უხვი ყველა სიკეთით, მაგრამ ჩვენ არ შეგვიძლია გვყავდეს ძალაუფლების მმართველი სამეფო ოჯახიდან. ამ მიზეზით, თქვენში აჯანყება დიდი და დაუოკებელია და ბოროტების სამოქალაქო დაპირისპირება. გევედრები, მოუსმინე ჩემს რჩევას, როგორც მდინარე შენთვის. ჩემი სიკვდილის შემდეგ წადი საზღვარგარეთ პრუსიის ქვეყანაში და ილოცე იქ მცხოვრებ ავტოკრატებს, რომლებიც იყვნენ კეისარ ავგუსტუსის სამშობლო, არსებობის სისხლი, რომ მთავრები მოვიდნენ შენთან და გაბატონონ, რადგან სირცხვილი არ არის შენში. ემორჩილება ასეთებს და ემორჩილება მათ“. და უყვარდა უხუცესთა მთელი ლაპარაკი და როცა ეს მოკვდა, მაშინ მთელმა ქალაქმა პატიოსნად მიიყვანა იგი საფლავამდე, იმ ადგილას, რომელსაც ვოლოტოვო ერქვა, სადაც დაკრძალა. ამ გოსტომისლის გარდაცვალების შემდეგ მან თავისი ელჩები გაგზავნა პრუსიის მიწაზე რუსეთის მთელ ტერიტორიაზე. წავიდნენ და იპოვეს იქ ამომრჩეველი ან დიდი უფლისწული, სახელად რურიკი, ავგუსტანის საგვარეულოდან და ილოცეს, რომ ის მეფობდა მათ შორის. და ევედრებოდა პრინცი რურიკი და წავიდა რუსეთში თავის ორ ძმასთან, ტრუვორთან და სინეუსთან ერთად.

ახლა კი რურიკი ნოვეგრადშია, სინეუსი კი ბელეოზეროში, სტრუვორი კი ზბორეცში. და ორ წელიწადში მოკვდა სინეუსი, შემდეგ სტრუვორი და რურიკი გახდა სუვერენული მთელი რუსეთის მიწაზე 17 წლის განმავლობაში, ნოვგოროდიელებმა, დაინახეს რურიკის კეთილშობილება და მისი გაბედული ჭკუა, წინასწარმეტყველებდნენ საკუთარ თავს და ამბობდნენ: ”გაიგეთ, ძმებო, რომ იმამებს სურდეთ. რა თქმა უნდა იყოს სუვერენული მფლობელის ერთიანი უღლის ქვეშ. ამ რურიკისა და მისი ოჯახისგან არა მხოლოდ ჩვენი ავტოკრატია გაუქმდება, არამედ მათი მონებიც ვიქნებით“. შემდეგ რურიკმა მოკლა ვიღაც მამაცი ნოვგოროდიელი, სახელად ვადიმ და მრავალი სხვა ნოვგოროდიელი და მისი მრჩევლები. მაშინაც კი, ნოვგოროდიელები ბოროტები იყვნენ, მაგრამ ორივე მათი წინასწარმეტყველების თანახმად, და მით უმეტეს, ღვთის მადლით, მათზე კეთილშობილური ხრწნა სუფევს რურიკის შთამომავლობიდან დღემდე. როგორც ადრე, ბოროტებით, ვემორჩილებოდი მათ ნეტარ ვლადიმირამდე, მაგრამ მათ პატივი მიაგეს ჭეშმარიტი ღმერთის შეცნობას და წმიდა ნათლით გაბრწყინდნენ და ღვთისმოსაობით ბრწყინავდნენ, უმოძრაო და დაუნდობლები, იცავდნენ ქრისტეს სარწმუნოებას და, რა თქმა უნდა, ფლობდნენ ვლადიმირის კეთილშობილ შვილებსა და შვილიშვილებს. მთელი თაობების განმავლობაში.

უახლესი მასალები განყოფილებაში:

ლათინური ამერიკის ქვეყნების ეკოლოგიური პრობლემები 21-ე საუკუნეში
ლათინური ამერიკის ქვეყნების ეკოლოგიური პრობლემები 21-ე საუკუნეში

ბიჭებო, ჩვენ სულს ვდებთ საიტზე. მადლობა ამ სილამაზის გამოვლენისთვის. გმადლობთ ინსპირაციისთვის და შემცივნებისთვის, შემოგვიერთდით Facebook-ზე და...

ვერგილიუსი - ბიოგრაფია, ინფორმაცია, პირადი ცხოვრება
ვერგილიუსი - ბიოგრაფია, ინფორმაცია, პირადი ცხოვრება

აგვისტოს საუკუნის ყველაზე ცნობილი პოეტი ვერგილიუსი წინაქრისტიანული ეპოქის ერთ-ერთ გენიოსად ითვლება. მისი ბიოგრაფიის შესახებ მცირე ინფორმაციაა შემორჩენილი:...

ციტატები და ფრაზები საბჭოთა ფილმებიდან
ციტატები და ფრაზები საბჭოთა ფილმებიდან

მრავალნაწილიანი ფილმი საბჭოთა დაზვერვის ოფიცერ მაქსიმ ისაევზე, ​​რომელიც შეაღწია ფაშისტური მესამე რაიხის უმაღლეს სფეროებში, დღემდე რჩება ერთ...