ტიუტჩევის პატრიოტული ლექსები. ტიუტჩევის ლირიკის ანალიზი

რუსული ლიტერატურა XIXვ. გულუხვად გვაჩუქა ფასდაუდებელი, უაღრესად სულიერი ნაწარმოებები, გაგვაცნო მრავალი გამოჩენილი პოეტი, რომელთა შორის განსაკუთრებული ადგილი უკავია ჩემს საყვარელ პოეტს F. I. Tyutchev-ს. მისი შემოქმედება შეიძლება აღწერილი იყოს ტურგენევის სიტყვებით: ”ისინი არ კამათობენ ტიუტჩევზე: ვინც მას არ გრძნობს, ამით ამტკიცებს, რომ ის არ გრძნობს პოეზიას”.

ბავშვობიდან ჩვენთან ერთად ახლდა ფიოდორ ივანოვიჩ ტიუტჩევის ლექსები ბევრმა ჩვენგანმა ჯერ კიდევ არ იცოდა კითხვა, მაგრამ მისი ლექსები უკვე ზეპირად ვიცოდით. მისი შემოქმედების პირველი გაცნობის შემდეგ, ბევრისთვის ის მოგვიანებით გახდა ყველაზე გასაგები და საყვარელი პოეტი. ჩვენ გვახსოვს მისი მრავალი სტრიქონი, როდესაც გვსურს ჩვენი ყველაზე ინტიმური გრძნობების გადმოცემა. თუნდაც შიგნით ამ მომენტშიროცა ხელახლა ვკითხულობ მის ლექსებს, მესმის და მაოცებს რუსული ენის ამოუწურავი სიმდიდრე. მისი ლექსები სიტყვის ძალის საუკეთესო მტკიცებულებაა.

ტიუტჩევის მრავალი ლექსი ასახავს ბუნებისადმი ღრმა სიყვარულს, რომელიც განუყოფლად არის დაკავშირებული სამშობლოს სიყვარულთან. პოეტი ცდილობდა სამშობლოსადმი თავდაუზოგავი რწმენა ჩაენერგა როგორც გარშემომყოფებში, ასევე მომავალ თაობაში. მახსოვს პატარა, მაგრამ ამდენი მნიშვნელობის შემცველი ნაწყვეტი ტიუტჩევის წერილიდან თავის ქალიშვილს, რომელშიც ის აცხადებს, რომ რუსეთის ფედერაციაში იპოვის მეტი სიყვარულივიდრე სადმე სხვაგან, ის იგრძნობს ყველა კარგს თავისი ხალხის მიმართ და გაუხარდება, რომ რუსად დაიბადა.

ბუნებისადმი მიმართვის საშუალებით ტიუტჩევი ავლენს ჩვენი სამშობლოს მთელ სილამაზესა და უნიკალურობას, განადიდებს მის სიყვარულს, აღფრთოვანებულია და აღწერს მას ისეთი სიზუსტით, რომელსაც სხვა პოეტში ვერ ნახავთ. ფიოდორ ივანოვიჩმა თავის ლექსებში წარმოადგინა მშობლიური ბუნების ყველაზე ლაკონური და პოეტურად ზუსტი სურათები. ასე რომ, მის ლექსში " გაზაფხულის ჭექა-ქუხილიმან ყველაზე ზუსტად აჩვენა ჭექა-ქუხილი მინდორზე, ტყეზე, ბაღში, გაზაფხულის დასაწყისის მწვანე სივრცეებზე რუსეთში:

მიყვარს მაისის დასაწყისში ქარიშხალი,

როცა გაზაფხული, პირველი ჭექა-ქუხილი,

თითქოს მხიარულობს და თამაშობს,

ბღავილი ცისფერ ცაზე.

დიახ, ტიუტჩევის მრავალი ლექსი ეძღვნება ბუნებას და სიყვარულს. ეს, რა თქმა უნდა, იძლევა იმის საფუძველს, რომ იგი მღვდლად მივიჩნიოთ“. სუფთა პოეზია”, მაგრამ ტიუტჩევიც თავისი დროის კაცი იყო. და მრავალი ლექსი მიუძღვნა სამშობლოს. მათგან ვიგებთ, რომ რუსეთის ფედერაციაში ყველაფერი ისე არ სიამოვნებს პოეტს, როგორც მისი მშობლიური სივრცის სილამაზე. მის სამშობლოში მიმდინარე მოვლენები არ შეესაბამებოდა მის მსოფლმხედველობას. ტიუტჩევის გადაწყვეტილებები ზუსტად ახასიათებს ქვეყანაში შექმნილ ყველა სისაძაგლეს პოლიტიკური სიტუაცია: „რუსეთის ფედერაციაში, ოფისში და ყაზარმებში... ყველაფერი დაახლოებით მათრახისა და წოდების მიხედვით მოძრაობს“.

პოეტის ლექსებით თუ ვიმსჯელებთ, ის იყო თაყვანისცემის მოწინააღმდეგე, კეთილგანწყობის ყოველგვარი სურვილის გარეშე და ბატონობის მოწინააღმდეგე:

ამ ბნელი ბრბოს ზემოთ

გაუღვიძებელი ხალხის

ადგები ოდესმე, თავისუფლება,

ანათებს შენი ოქროს სხივი?

ტიუტჩევი ყოველთვის ცდილობდა შენარჩუნებას სრული თავისუფლებააზრები და გრძნობები, არ ემორჩილებოდა ჩვეულებრივ საერო „ზნეობას“, არ ემორჩილებოდა საერო წესიერებას. პოეტისთვის რუსეთი ევროპისთვის ურყევი არსება, „ხსნის კიდობანად“ ჩანდა. თუმცა, ასე ეჩვენებოდა პოეტს მხოლოდ გარეგნულად. თავის სიღრმეში ის იყო „სულგრძელობის ზღვარი“. ტიუტჩევი მთელ პასუხისმგებლობას ცარს აკისრებს ხალხის სამხედრო დანაკარგებსა და უბედურებებზე. და ზუსტად მკვეთრი და ბრალდებული ეპიგრამა გაუგზავნეს მას:

თქვენ არ ემსახურეთ ღმერთს და არა რუსეთის ფედერაციას,

ის ემსახურებოდა მხოლოდ თავის ამაოებას,

და ყველა შენი საქმე, კარგიც და ბოროტიც, -

შენში ყველაფერი ტყუილი იყო, ყველა ნიშანი ცარიელი იყო:

შენ არ იყავი მეფე, არამედ შემსრულებელი.

ეს ლექსი არაერთგვაროვან გრძნობებს იწვევს. ტიუტჩევიც ორაზროვანი იყო თავის საქციელში. იგი მიეკუთვნებოდა პრივილეგირებულ კლასს, მონაწილეობდა დიდგვაროვან პოლიტიკურ წრეებში და იცნობდა ზოგიერთ დეკაბრისტს. თუმცა, ის დიდად იყო აღშფოთებული იმ ძალადობრივი მეთოდებით, რომლებიც მათ საბრძოლველად აირჩიეს. იცოდა დეკაბრისტების მოახლოებული აჯანყების შესახებ, პოეტი იცავდა ნეიტრალიტეტს. შემდეგ კი მკვეთრად გააკრიტიკა დეკაბრისტული მოძრაობა:

ავტოკრატიამ გაგიფუჭათ,

და ხმალი დაარტყა მას, -

და უხრწნელ მიუკერძოებლობაში

კანონმა ეს განაჩენი დალუქა.

ხალხი, რომელიც გაურბის ღალატს,

გმობს თქვენს სახელებს -

და შენი მეხსიერება შთამომავლობიდან,

მიწაში გვამივით შენახული.

იმ ეპოქის სუნთქვა, რომელშიც პოეტი ცხოვრობდა, უფრო მეტიც, სოციალური და პოლიტიკური თემებისგან შორს მყოფ ლექსებში იგრძნობა. ის იყო დიდი ომების თანამედროვე და სოციალური რყევები. და როგორც პიროვნება ფართო მოაზროვნედა მახვილი გონება, ცდილობდა ტიუტჩევი გაეგო ისტორიული მნიშვნელობახდება ქვეყნებში
მოვლენებს, რომლებიც მოჰყვება მათ ტკივილით და შფოთვით. მისი პოეზია ერთგვარი აღსარებაა ადამიანისა, რომელიც ეწვია „ამ სამყაროს მის ფატალურ წუთებში“, სოციალური საფუძვლების ნგრევის ეპოქაში.

ტიუტჩევი ყოველთვის ცდილობდა არსებობას არა წარსულში, არამედ ახლანდელ რუსეთის ფედერაციაში და ეს სტრიქონები ძალიან კარგად ასახავს მის აზრებს:

წარსულზე არაა ვარდები კვნესა

და ბულბული მღერის ღამით:

სურნელოვანი ცრემლები

ავრორა არ საუბრობს წარსულზე, -

14 გარდაუვალი სიკვდილის შიში

არც ერთი ფოთოლი არ ცვივა ხიდან.

მათი ცხოვრება უსაზღვრო ოკეანეს ჰგავს,

აწმყოში ყველაფერი დაღვრილია.

ტიუტჩევის ორაზროვანი დამოკიდებულება სამშობლოს იმიჯის მიმართ მთელ მის შემოქმედებაში გადის. ის ერთდროულად ადიდებს რუსეთის ფედერაციის სილამაზეს ბუნების მეშვეობით და ამხელს იმდროინდელი ქვეყნის ყველა მანკიერებას. მაგრამ მაინც პოეტი დიდი გულწრფელობით და სიყვარულით ეპყრობა რუსეთის ფედერაციას და აღფრთოვანებულია მისი სილამაზით.

ტიუტჩევისთვის რუსეთი იყო ერთგვარი თვალწარმტაცი ტილო, რომლის დამსახურების შესახებ მას შეეძლო განსჯა არა მხოლოდ სამშობლოში, არამედ მისგან შორს. მრავალი წლის განმავლობაში საზღვარგარეთ მცხოვრებმა პოეტმა დაიწყო საკუთარი სამშობლოს განსჯა, თითქოს შორიდან, ზოგჯერ კი რუსეთის ფედერაციაში მიმდინარე მოვლენები მისთვის გაუგებარი და უცხო ხდებოდა. სიცოცხლის ბოლოს მან დაწერა შემდეგი ლექსები:

გონებით ვერ გაიგებ რუსეთს,

იმ ეპოქის სუნთქვა, რომელშიც პოეტი ცხოვრობდა, სოციალური და პოლიტიკური თემებისგან შორს მყოფ ლექსებშიც კი იგრძნობა. ის იყო დიდი ომებისა და სოციალური რყევების თანამედროვე. და როგორც ფართო მსოფლმხედველობისა და მკვეთრი გონების ადამიანი, ტიუტჩევი ცდილობდა გაეგო ისტორიული მნიშვნელობაქვეყანაში მიმდინარე მოვლენები, რომლებსაც ტკივილითა და წუხილით მოსდევს. მისი პოეზია ერთგვარი აღსარებაა ადამიანისა, რომელიც ეწვია „ამ სამყაროს მის ფატალურ წუთებში“, სოციალური საფუძვლების ნგრევის ეპოქაში.
ტიუტჩევი ყოველთვის ცდილობდა ეცხოვრა არა წარსულში, არამედ დღევანდელ რუსეთში და ეს სტრიქონები ძალიან კარგად ასახავს მის აზრებს:

წარსულზე არაა ვარდები კვნესა
და ბულბული მღერის ღამით:
სურნელოვანი ცრემლები
ავრორა არ საუბრობს წარსულზე, -
14 გარდაუვალი სიკვდილის შიში
არც ერთი ფოთოლი არ ცვივა ხიდან.
მათი ცხოვრება უსაზღვრო ოკეანეს ჰგავს,
აწმყოში ყველაფერი დაღვრილია.

ტიუტჩევის ორაზროვანი დამოკიდებულება სამშობლოს იმიჯის მიმართ მთელ მის შემოქმედებაში გადის. ის ერთდროულად განადიდებს რუსეთის სილამაზეს ბუნების მეშვეობით და ამხელს იმდროინდელი ქვეყნის ყველა მანკიერებას. მაგრამ მაინც პოეტი დიდი გულწრფელობით და სიყვარულით ეპყრობა რუსეთს და აღფრთოვანებულია მისი სილამაზით.
ტიუტჩევისთვის რუსეთი იყო ერთგვარი თვალწარმტაცი ტილო, რომლის დამსახურების შესახებ მას შეეძლო განსჯა არა მხოლოდ სამშობლოში, არამედ მისგან შორს. მრავალი წლის განმავლობაში საზღვარგარეთ მცხოვრებმა პოეტმა დაიწყო საკუთარი სამშობლოს განსჯა, თითქოს შორიდან, ზოგჯერ კი რუსეთში მომხდარი მოვლენები მისთვის გაუგებარი და უცხო ხდებოდა. სიცოცხლის ბოლოს მან დაწერა შემდეგი ლექსები:

გონებით ვერ გაიგებ რუსეთს,
ზოგადი არშინის გაზომვა შეუძლებელია:
ის გახდება განსაკუთრებული -
მხოლოდ რუსეთის გჯერა.

კომპოზიცია

ფ.ი. ტიუტჩევს მთელი ცხოვრება სჯეროდა რუსეთის განსაკუთრებული დანიშნულების, ში დიდი ბედიმისი. თავად პოეტის ბედი ისეთი იყო, რომ მისი საუკეთესო წლებისაზღვარგარეთ გაატარა. ტიუტჩევი დიდი დრომსახურობდა მიუნხენში, რუსეთის დიპლომატიურ მისიაში. გერმანიაში ყოფნისას ფიოდორ ივანოვიჩი ბევრ ევროპულ ქვეყანას ეწვია - საბერძნეთი, იტალია, საფრანგეთი. თუმცა, მისი ფიქრები ყოველთვის რუსეთისკენ იყო მიმართული.

გონებით ვერ გაიგებ რუსეთს,

ზოგადი არშინის გაზომვა შეუძლებელია:

ის გახდება განსაკუთრებული -

მხოლოდ რუსეთის გჯერა.

პოეტს ეს რწმენა მთელი თავისი ცხოვრების მანძილზე ატარებდა. „რუსეთის ნამდვილი დამცველი ისტორიაა; სამი საუკუნის განმავლობაში, მან დაუღალავად გადაჭრა რუსეთის სასარგებლოდ ყველა განსაცდელი, რომელსაც ექვემდებარება მისი იდუმალი ბედი“, - წერს ტიუტჩევი სტატიაში „რუსეთი და გერმანია“.

რუსეთი პოეტისთვის არის "მუდმივი ტანჯვის სამშობლო", " სევდიანი ადგილები“, ტყვიისფერი ცით და უზარმაზარი თოვლიანი ვაკეები. ტიუტჩევის ლექსებში ვხვდებით ბევრ ლამაზ, მოკრძალებულ რუსულ პეიზაჟს. აქ არის "ფერმკრთალი არყები", "მსუბუქი დედალი", "ნაცრისფერი ხავსი". ყველაფერი ისეთი ფერმკრთალი, სევდიანი, სასიკვდილოა. როგორც ჩანს, დაღლილ ბუნებას სძინავს, „რკინის ძილში იძირება“. მშობლიური პეიზაჟი პოეტის სულში სევდას იწვევს:

შებოლილი ტილოების ქვეშ
უზარმაზარი თოვლის ღრუბელი
მანძილი ლურჯდება - თავისი პირქუში ტყით,
შემოდგომის სიბნელეში გახვეული...
ყველაფერი შიშველი, ცარიელი და უზარმაზარია.
ჩუმ ერთფეროვნებაში...
ზოგან მხოლოდ ლაქები ჩანს
მდგარი წყლები დაფარულია პირველი ყინულით.
("Უკანა გზაზე")

მის სულში ჯერ კიდევ ცოცხალია იმ მიწების მოგონებები, სადაც არის „ცისარტყელა მთები“ და „ლაჟვარდოვანი ტბები“. თუმცა, ტიუტჩევისთვის რუსეთი არ არის მხოლოდ საბედისწერო სიჩუმეში გაყინული სევდიანი ადგილები. მაგრამ ეს არის ასევე სამშობლო, საიდანაც ბედმა გამოყო იგი ახალგაზრდობაში და სადაც ის მაინც დაბრუნდა მრავალი წლის შემდეგ, მოწიფული კაცი, რათა შეესრულებინა თავისი ნამდვილი მიზანი. ევროპა პოეტისთვის მშობლიური არ გახდა. ტიუტჩევის გონებაში დასავლეთი და აღმოსავლეთი ყოველთვის დაპირისპირებული იყო. პოეტის ნახატები მოკრძალებული რუსული ბუნებისა და "ღარიბი სოფლების" შესახებ სულიერი და ლამაზია, მიუხედავად მათი სიმარტივისა და არაჩვეულებრივი გარეგნობისა. მაგრამ ეს სილამაზე მიუწვდომელია დასავლური გაგებისთვის:

ის ვერ გაიგებს და ვერ შეამჩნევს

უცხოელის ამაყი სახე,

რა ანათებს და ფარულად ანათებს

შენს მოკრძალებულ სიშიშვლეში.
("ეს ღარიბი სოფლები")

პოეტისთვის ეს მიწა უფლისგან ნაკურთხი მიწაა. და სწორედ რუსულ საპატრიარქოში, მართლმადიდებლურ ტრადიციებში, სწორედ რუსული სულის შემადგენლობაში დაინახა ტიუტჩოვმა რუსეთის გადარჩენის გარანტია. პოეტის უპირობო რწმენა განსაკუთრებული გზარუსეთი, მისი განსაკუთრებული მისია ისმის ლექსში „არა, ჩემო ჯუჯა! უბადლო მშიშარა!..” ლექსი მიმართავს სახელმწიფო კანცლერს კარლ ვასილიევიჩ ნესელროდეს, რომელიც რუსეთში ანტირუსულ განწყობებს უწყობდა ხელს. რუსეთი, პოეტის თქმით, მიუხედავად მოდური და პროგრესული იდეების ნებისმიერი ტენდენციისა, უარს არ იტყვის თავის დიდ ბედზე:

რასაც ბედი გვპირდება

ის უკვე აკვანში იყო,

რაც მას საუკუნეების მანძილზე უანდერძა

და მისი ყველა მეფის რწმენა...

ბიზანტიის გვირგვინი და კვერთხი

ვერ დაგვაკლებთ!

რუსეთის გლობალური ბედი -

არა! თქვენ არ შეგიძლიათ დაბლოკოთ.
("არა, ჩემო ჯუჯა! უბადლო მშიშარა...")

რუსეთს, ტიუტჩევის თქმით, აქვს თავისი განსაკუთრებული გზა, შორს დასავლური რევოლუციური იდეებისგან, არეულობების, აჯანყებებისა და გადატრიალებისგან. პოეტი თვლიდა, რომ რევოლუცია ბუნებით უცხო იყო რუსეთისთვის. „რუსეთი უპირველეს ყოვლისა ქრისტიანული იმპერიაა. რუსი ხალხი ქრისტიანია არა მხოლოდ მათი რწმენის მართლმადიდებლობის გამო, არამედ რაღაც უფრო გულწრფელი, ვიდრე რწმენა. ის ქრისტიანია საკუთარი თავის უარყოფისა და თავგანწირვის უნარის გამო, რაც, თითქოსდა, მისი ზნეობრივი ბუნების საფუძველს ქმნის. რევოლუცია, უპირველეს ყოვლისა, ქრისტიანობის მტერია“, - წერს ტიუტჩევი სტატიაში „რუსეთი და რევოლუცია“.

პოეტი რევოლუციურ მოძრაობას აღიქვამდა როგორც უკონტროლო ბუნებრივ ძალას, რომელიც გამსჭვალულია დემონური, სატანური პრინციპით. რუსეთი, ტიუტჩევის აზრით, არის ურყევი მორალური პრინციპების ქვეყანა, პატრიარქატისა და სტაბილურობის ქვეყანა. სოციალური წესრიგი. მოყვასის სიყვარული, სიკეთე, სამართლიანობა, ქრისტიანობა და წყალობა, სიმამაცე და სიმტკიცე - ეს ის თვისებებია, რომლებიც დიდი ხანია თანდაყოლილია რუს ხალხში, რაც დაეხმარა მას გაუძლოს ყველა ისტორიულ ქარიშხალს, არეულობისა და მტრის შემოსევების დროს. ეს არის რუსეთის სიდიადე და სიცოცხლისუნარიანობის გარანტი.

გაბრაზებული სერფინგის ტალღები,

ზღვის უწყვეტი ტალღა

ღრიალით, სტვენით, კვნესით, ყმუილით

ის ურტყამს სანაპირო კლდეს, -

მაგრამ მშვიდი და ამპარტავანი,

ტალღების სისულელე არ მეუფლება,

უმოძრაო, უცვლელი,

სამყარო თანამედროვეა,

შენ დგახარ, ჩვენი გიგანტი!

ასე წერდა ტიუტჩევი ლექსში "ზღვა და კლდე". ქარიშხალი ზღვის ტალღებიაქ წარმოადგენენ დასავლეთს რევოლუციური მოძრაობა, კლდე ავტოკრატიული რუსეთის ხელშეუხებლობაა.

როგორც ჩანს, პოეტი შეცდა თავის წინასწარმეტყველებაში და ამავე დროს უჩვეულო სიზუსტითა და სიმართლით იწინასწარმეტყველა რუსეთის მომავალი. არეულობა, ომები და რევოლუციები გაიარა, რუსეთმა მაინც არ შეცვალა თავი, დაუბრუნდა თავის საწყისებს და მარადიულ ფასეულობებს - ქრისტიანობას და წყალობას, სიკეთეს.

ტიუტჩევის სიცოცხლის ბოლო წლები აღინიშნა მრავალი ტრაგიკული მოვლენით: 1864 წელი - ე.ა. დენისიევა, 1865 - ქალიშვილი ელენას და ერთი წლის ვაჟის ნიკოლაის გარდაცვალება, 1868 - ვაჟის დიმიტრის გარდაცვალება, 1870 - ქალიშვილი მარია და უფროსი ძმა ნიკოლაი. ესენი ტრაგიკული მოვლენებიარ შეეძლო გავლენა მოეხდინა პოეტის მსოფლმხედველობაზე, რომელმაც არაერთხელ აღიარა თავის წერილებში, რომ თავს არ თვლიდა ცოცხალთა შორის. თუმცა, იყო ერთი საგანი, რამაც უცვლელად აიძულა ტიუტჩევი დროებით მაინც დაევიწყებინა მისი სამწუხარო დანაკარგები და სასოწარკვეთილებისგან გამოეყვანა - რუსეთის ბედი. როგორც V.V. Tyutchev აჩვენებს თავის ბიოგრაფიაში. კოჟინოვი, ბოლო წლებიპოეტის ცხოვრება გამოირჩევა მისი „სხვადასხვა საქმიანობით რუსეთის პოლიტიკის სფეროში“: ა. გორჩაკოვის საგარეო საქმეთა მინისტრად დანიშვნის შემდეგ, ტიუტჩევი აქტიურად არის ჩართული საგარეო პოლიტიკური საკითხების გადაწყვეტაში, ცდილობს გავლენა მოახდინოს არა მხოლოდ გორჩაკოვის პოზიციაზე. , არამედ იმპერატორი ალექსანდრე II და ხშირად აღწევს წარმატებას. პოეტი, ამტკიცებს მკვლევარი, „ასე თუ ისე მონაწილეობდა საგარეო პოლიტიკის მიმართულების შემუშავებაში“.

ტიუტჩევის პოზიციას, მის დამოკიდებულებას სამშობლოს ბედის მიმართ ნათლად არის გადმოცემული ნ.მ. კარამზინი 1866 წელს, სადაც პოეტმა თავის უფროს თანამედროვეს უწოდა " რუსეთის ერთგული ქვეშევრდომები”და სწორედ ეს იყო სამშობლოსადმი მსახურება, რომელიც მას უდიდეს დამსახურებად მიაჩნდა. სრულად, თავად ტიუტჩევს უნდა ეწოდოს "რუსეთის ერთგული სუბიექტი". მისი მართლაც პატრიოტული პოზიცია: უსაზღვრო სიყვარული სამშობლოსადმი, სიამაყე მისი ისტორიით, მისი როლის აღორძინების იმედი მსოფლიოს ბედში - ეს ყველაფერი ხდება ტიუტჩევის ლექსების თემა. პოლიტიკური ბუნებამისი წერილები მოსკოვის პუბლიცისტებისთვის (პირველ რიგში, ი.ს. აქსაკოვისადმი), მისი საუბრები გორჩაკოვთან. ტიუტჩევი არის ი.აქსაკოვის მრავალი გამოსვლისა და ა.გორჩაკოვის მიერ მიღებული საბედისწერო გადაწყვეტილებების ინიციატორი და ინსპირატორი. მან სამართლიანად დაწერა ტიუტჩევის ღრმა და ნაყოფიერი გავლენის შესახებ ცნობილი პოეტია. მაიკოვი, რომელიც ამტკიცებდა, რომ პოეტთან მისი გაცნობა მისცა მას ” მაღალი ქულებიშეხედულებები ცხოვრებასა და სამყაროზე, რუსეთსა და მის ბედზე წარსულში, აწმყოსა და მომავალში“.

რუსეთის თემა- ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი გვიანდელი ლირიკული პოეზიატიუტჩევა. როგორც მკვლევარებმა აღნიშნეს, სულიერი რევოლუციის შემდეგ ჩნდება, რასაც პოეტი განიცდის 1840-იანი წლების ბოლოს და იძენს წინასწარმეტყველურ სიღრმესა და ძალას 1860-იანი წლების ბოლოს და 1870-იანი წლების დასაწყისის ლირიკაში. ეს თემა მრავალმხრივია: „რუსული იდეის“ გასაგებად, რუსეთის მისია მსოფლიოში, ტიუტჩევი ასევე მიმართავს ძველს. რუსეთის ისტორია, ღრმად განიცდის მის სევდიან და ტრაგიკულ აწმყოს, მის იდუმალ და დიდ ბედს, რომელსაც რუსეთის ისტორია უწინასწარმეტყველებს. ტიუტჩევს ეკუთვნის ახლანდელი სახელმძღვანელო სტრიქონები, რომლებიც არაერთხელ იქნა ციტირებული:

გონებით ვერ გაიგებ რუსეთს,
ზოგადი არშინის გაზომვა შეუძლებელია:
ის გახდება განსაკუთრებული -
მხოლოდ რუსეთის გჯერა.

ტიუტჩევის პოეზიაში რუსეთს ადარებენ ან კლდეს ("კლდე და ტალღები") ან კედელს ("სლავები", 1867) - გამოსახულებები, რომლებიც ატარებენ სიძლიერის, ხელშეუხებლობის, გამძლეობის, პირველყოფილობის, მარადისობის იდეას. ამრიგად, ავსტრიის საგარეო საქმეთა მინისტრის ბარონ ფონ ბეისტის სიტყვებზე თამაში ლექსში "სლავებისთვის": "სლავები კედელს უნდა დააჭირონ", ტიუტჩევი ქმნის "ელასტიური კედლის" - "გრანიტის კლდის" გამოსახულებას. რომელმაც შემოიარა „დედამიწის წრის მეექვსედი“, „ბრძოლის ციხესიმაგრე“, რომელიც იცავდა სლავებს:

ყვირიან, ემუქრებიან:
”ჩვენ სლავებს კედელს მივაპყრობთ!”
აბა, როგორ არ გაწყვეტენ
მის მხურვალე შემოტევაში!..

დიახ, არის კედელი - დიდი კედელი<...>
ეს კედელი საშინლად ელასტიურია,
მიუხედავად იმისა, რომ ეს გრანიტის კლდეა, -
დედამიწის წრის მეექვსედი
ის დიდი ხანია გავიდა...

შტურმი ერთზე მეტჯერ მოხდა -
აქა-იქ სამი ქვა ჩამოგლიჯა,
მაგრამ ბოლოს უკან დაიხიეს
შუბლმოტეხილი გმირები...

სწორედ რუსეთის ბედსა და გარეგნობაში დაინახა ტიუტჩოვმა ჭეშმარიტი ქრისტიანული იდეალის განსახიერება. წლებში დაწერილ ლექსში ყირიმის ომი, რომელმაც გამოავლინა ევროპული ძალების ფარული მტრობა რუსეთის მიმართ და დასრულდა რუსეთის სამარცხვინო მარცხით, ტიუტჩოვმა დაწერა ლექსი, რომელიც გამოხატავდა სხვა რუსი მწერლების გულწრფელ აზრებს - ლ.ტოლსტოის და ფ.მ. დოსტოევსკი:

ეს ღარიბი სოფლები
ეს მწირი ბუნება -
სულგრძელობის სამშობლო,
თქვენ ხართ რუსი ხალხის ზღვარი!

ის ვერ გაიგებს და ვერ შეამჩნევს
უცხოელის ამაყი სახე,
რა ანათებს და ფარულად ანათებს
შენს მოკრძალებულ სიშიშვლეში.

ნათლიას ტვირთით დამწუხრებული,
ყველა თქვენ, ძვირფასო მიწავ,
მონის სახით ზეციური მეფე
კურთხევით გამოვიდა.

რუსეთის გამოჩენაში პოეტი ხაზს უსვამს მხოლოდ მის "სიღარიბეს", "სიმცირეს", თავმდაბალ სიშიშვლეს. და სწორედ რუსეთის ამ მახასიათებლებში განჭვრეტს პოეტი საიდუმლო „ნათელს“, ღვთაებრივი ყოფნის, ღვთიური ნიშნის ნიშანს. ღარიბი რუსეთი, თავმდაბალი თავისი სიშიშვლით, წარმოადგენს ღმერთკაცის - ქრისტეს, ზეციური მეფის განსახიერებულ იდეალს, რომელმაც დატოვა რუსეთი „მონის სახით“ და აკურთხა იგი სიმართლისა და ტანჯვის გზაზე.

ეს არის მაღალი რწმენა რუსეთისა და მისი ხალხისადმი, საიდუმლოებების ღრმა ჩახედვა ადამიანის სული- "ორი სამყაროს მკვიდრი", ტიუტჩევი აღმოჩნდა არა მხოლოდ მომდევნო პოეტური თაობებთან ახლოს: ის გახდა რუსული სიმბოლიზმისა და აკმეიზმის წინამორბედი.

კითხვები F.I.-ს მუშაობის შესახებ. ტიუტჩევა

1. რას ხედავენ მკვლევარები პოეტის ტიუტჩევის აღმოჩენაში?
2. რა არის უნიკალური ბუნების თემაში ტიუტჩევის ლექსებში? როგორ ჩნდება ბუნება პოეტის ლექსებში? რა არის განსაკუთრებული პეიზაჟის ლექსებიტიუტჩევი?
3. რატომ უწოდა ა.ბელიმ ფ.ი.
4. როგორ ჩნდება ადამიანი ტიუტჩევის ლექსებში?
5. რა როლს თამაშობს ბუნებრივი გამოსახულებები პოეტის ფიქრებში ადამიანის შესახებ?
6. რას ხედავს ტიუტჩევი ცხოვრების აზრად? რა მეტაფორებს პოულობს პოეტი ცხოვრების მნიშვნელობის მის გაგებაში?
7. რაში ხედავს ტიუტჩევი პოეტის დანიშნულებას და როგორ ესმის პოეზიის როლი? პოეტის რა სიმბოლურ გამოსახულებებს პოულობს ტიუტჩევი?
8. რა მოტივები ხდება ცენტრალური ტიუტჩევის სასიყვარულო ლექსებში? რა სიახლეს შემოაქვს პოეტი ამ თემის ჟღერადობაში? როგორ ადგენენ მკვლევარები პოეტის სასიყვარულო ლექსების მნიშვნელობას?
9. როგორ ჩანს რუსეთი ტიუტჩევის ლექსებში? რა გამოსახულება-სიმბოლოები გადმოსცემს პოეტის ლექსებში მის იდეას რუსეთის მიზნის შესახებ?

პატრიოტიზმისა და რუსეთის მომავლის რწმენის თემა ხშირად ჩნდება ლიტერატურაში. ერთ-ერთი პოეტი, რომელიც ადიდებს თავის სამშობლოს, არის ფიოდორ ტიუტჩევი. "შენ ვერ გაიგებ რუსეთს შენი გონებით" ალბათ ყველაზე ცნობილი რუსული მეოთხედია. ბევრმა ზეპირად იცის. ყოველივე ამის შემდეგ, მხოლოდ 4 სტრიქონი ერგებოდა რუსეთის მთელ აღწერას. ამ ლექსების ავტორს შეიძლება ეწოდოს ნამდვილი გენიოსი.

როგორ მოახერხა ფიოდორ ტიუტჩევმა რუსეთის ასე ლაკონურად აღწერა? ამას მისი საქმიანობისა და შემოქმედების შესწავლით ვიგებთ. ზუსტად ცხოვრების გამოცდილებააისახა მის პოეზიაში.

F. I. ტიუტჩევის შემოქმედება და საქმიანობა

რუსი პოეტი ბევრისთვის ცნობილია იმ ოთხეულის წყალობით, რომელსაც განვიხილავთ. თუმცა მისი შემოქმედება 400-ზე მეტი ლექსისგან შედგება. უფრო მეტიც, მას არა მხოლოდ წერის გამოცდილება ჰქონდა. ტიუტჩევი მრავალი წლის განმავლობაში ეწეოდა დიპლომატიურ საქმიანობას და იყო ცენზორი. ის საზღვარგარეთ ცხოვრობდა ათწლეულების განმავლობაში. პოეტს ჰქონდა მდიდარი ცხოვრებისეული გამოცდილება.

მისი ნამუშევრების თემატიკა მრავალფეროვანია. ის წერს პოლიტიკურ, პატრიოტულ, სიყვარულის ლექსები. ბუნების თემა მისი საყვარელია.

ტიუტჩევის ცხოვრებაში ლიტერატურა იყო ჰობი. მისი ძირითადი საქმიანობა ჯერ კიდევ იყო საჯარო სამსახური. მან მას საშუალება მისცა გერმანიაში დიდი ხნის განმავლობაში ეცხოვრა. პოეტმა და დიპლომატმა დაინახა განსხვავება დასავლურ და რუსულ რეალობაში. მას იზიდავდა სამშობლო, რომლის სჯეროდა ბოლომდე. ეს აისახება მეოთხედში „რუსეთის გაგება გონებით არ შეიძლება“. ჩვენ მას შემდეგში შევხედავთ. მასში გამოვავლენთ ლექსთან დაკავშირებულ ძირითად საკითხებს.

მეოთხედის პრეზენტაცია ძალიან მოკლე იქნება. მასში ავტორი ამბობს, რომ რუსეთის გონებით არ გაგება, მისი გაზომვა შეუძლებელია. ის არის განსაკუთრებული სიტუაცია, ასე რომ თქვენ შეგიძლიათ მხოლოდ მისი გჯეროდეთ.

ეს არის შინაარსი "რუსეთი გონებით ვერ გაიგებ". გვაჩვენებს რას ნიშნავს თითოეული ხაზი. ჩვენ გავარკვევთ, რა მნიშვნელობა დევს ასეთ პატარა ნაწარმოებში.

„რუსეთი გონებით ვერ გაიგებ“: ფიოდორ ტიუტჩევის ლექსის ანალიზი

პატრიოტული თემა წამოჭრილია ამ მეოთხედში. იგი 1866 წელს დაიწერა ფურცელზე, რომელიც შემონახულია და არის პუშკინის სახლი. ნამუშევარი გამოიცა 2 წლის შემდეგ. მას შეიძლება ეწოდოს ფილოსოფიური მინიატურა, რადგან იგი წარმოადგენს ავტორის ასახვას რუსეთის არსზე.

პირველი ხაზი ამბობს, რომ სამშობლოს ლიდერებისა და მოქალაქეების ქმედებები ლოგიკას ეწინააღმდეგება. მეორე გულისხმობს, რომ რუსების ცხოვრების წესი ვერ პოულობს გაგებას სხვათა შორის, რადგან ისინი არ შეესაბამება გარკვეულ სტანდარტებს.

მესამე ხაზი ნიშნავს, რომ ქვეყანას განსაკუთრებული ხასიათი აქვს. ის განსაკუთრებულია. რუსეთის მომავალი არაპროგნოზირებადია, ასე რომ, მხოლოდ ამის სჯერა, ბოლო ხაზი მიუთითებს.

ტიუტჩევის ლექსის ანალიზი "შენ ვერ გაიგებ რუსეთს შენი გონებით" გვიჩვენებს ავტორის დამოკიდებულებას სამშობლოს მიმართ. იმისდა მიუხედავად, რომ იგი მრავალი წლის განმავლობაში ცხოვრობდა საზღვარგარეთ და აღნიშნა ევროპელების სამაგალითო როლი, მან განაგრძო რუსული ცხოვრების სიყვარული. მოსწონდა მათი არაპროგნოზირებადობა, გონების სიცოცხლითა და ხასიათით, ხოლო ევროპელების ცხოვრებას უღიმღამო და ზედმეტად გაზომილი თვლიდა. ის დარწმუნებული იყო, რომ რუსეთს თავისი გზა ჰქონდა. ის ევროპასავით არ ჩაიძირება წვრილბურჟუაზიულ მისწრაფებებში, არამედ სულიერად განვითარდება და სწორედ ეს გააძლიერებს მას სხვა ქვეყნების წინაშე.

პოეტმა თავისი ლექსის წარმოსაჩენად ჯვრის რითმაც გამოიყენა. მათ შორის ექსპრესიული საშუალებებინაწარმოებში არის პერსონიფიკაცია - მან გააცოცხლა ქვეყანა.

ამაზე, ალბათ, შეგვიძლია დავასრულოთ ტიუტჩევის ლექსის ანალიზი „რუსეთის გაგება გონებით არ შეიძლება“.

მეოთხედის აქტუალობა

მიუხედავად იმისა, რომ ლექსი ჯერ კიდევ 1866 წელს დაიწერა, ის მაინც აქტუალურია. რუსეთი კვლავ რჩება ორიგინალურ, არაპროგნოზირებად, სულიერ ქვეყნად. მან აირჩია განვითარების საკუთარი გზა, თუმცა გაუგებარია სხვა ძალებისთვის.

ტიუტჩევის ლექსის ანალიზმა „შენ ვერ გაიგებ რუსეთს შენი გონებით“ გვაჩვენა, რომ პოეტს სჯეროდა თავისი ქვეყნის მომავლის. მან თავისი წვლილი დატოვა პატრიოტიზმის განვითარებაში. ეს 4 ხაზი მარადიულია - ისინი უკვდავი და აქტუალურია, სანამ რუსეთი ცოცხალია. შემთხვევითი არ არის, რომ ნამუშევარი შედის სკოლის სასწავლო გეგმა. ის ხომ ავითარებს პატრიოტიზმს ახალგაზრდა თაობაში, აჩვენებს სამშობლოს არსს და ატარებს ღრმა მნიშვნელობა. ეს არის ზუსტად ის, რაც ჩვენ აღვნიშნეთ ტიუტჩევის ლექსის "რუსეთის გაგება გონებით" ანალიზისას.