ოჰ, მშვენიერი მომენტი გამოჩნდი ჩემს წინაშე. სუფთა სილამაზის გენიოსი

TO ***

მე მახსოვს მშვენიერი მომენტი:
შენ გამოჩნდი ჩემს წინაშე,
Როგორ წარმავალი ხედვა,
როგორც გენიოსი აბსოლიტური სილამაზე.

უიმედო სევდის წყვდიადში
ხმაურიანი აურზაურის შეშფოთებაში,
დიდხანს ჟღერდა ჩემთვის ნაზი ხმა
და მე ვოცნებობდი მიმზიდველ თვისებებზე.

გავიდა წლები. ქარიშხალი მეამბოხე აფეთქებაა
გაფანტა ძველი ოცნებები
და დამავიწყდა შენი ნაზი ხმა,
შენი ზეციური თვისებები.

უდაბნოში, ციხის სიბნელეში
ჩემი დღეები მშვიდად გადიოდა
ღვთაების გარეშე, შთაგონების გარეშე,
არც ცრემლები, არც სიცოცხლე, არც სიყვარული.

სული გაიღვიძა:
და მერე ისევ გამოჩნდი,
როგორც წარმავალი ხილვა
როგორც სუფთა სილამაზის გენიოსი.

და გული ცემს ექსტაზში,
და მისთვის ისინი კვლავ აღდგნენ
და ღვთაება და შთაგონება,
და სიცოცხლე, ცრემლები და სიყვარული.

A.S. პუშკინი. "მახსოვს მშვენიერი მომენტი." მოუსმინე ლექსს.
ასე კითხულობს ამ ლექსს იური სოლომინი.

ალექსანდრე პუშკინის ლექსის ანალიზი "მახსოვს მშვენიერი მომენტი"

ლექსი "მახსოვს მშვენიერი მომენტი" უერთდება პუშკინის შემოქმედებაში უნიკალური ნაწარმოებების გალაქტიკას. ამ სასიყვარულო წერილში პოეტი მღერის ნაზ სიმპათიას, ქალურ სილამაზეს და ახალგაზრდული იდეალების ერთგულებას.

ვის ეძღვნება ლექსი?

ის ნამუშევარს დიდებულ ანა კერნს უძღვნის, გოგონას, რომელმაც მისი გული ორჯერ აჩქარდა.

პოემის შექმნისა და შედგენის ისტორია

ლექსის "მახსოვს მშვენიერი მომენტი" მცირე ზომის მიუხედავად, იგი შეიცავს რამდენიმე ეტაპს ლირიკული გმირის ცხოვრებიდან. ტევადი, მაგრამ ისეთი ვნებიანი, ცხადყოფს გონების მდგომარეობაალექსანდრე სერგეევიჩი მისთვის ყველაზე რთულ პერიოდში.

პირველად რომ შეხვდა „გამტარ ხილვას“, პოეტმა ახალგაზრდობავით თავი დაკარგა. მაგრამ მისი სიყვარული უპასუხოდ დარჩა, რადგან ლამაზი გოგონა დაქორწინებული იყო. მიუხედავად ამისა, პუშკინმა თავისი სიყვარულის ობიექტში დაინახა სიწმინდე, გულწრფელობა და სიკეთე. ანასადმი მორცხვი სიყვარული ღრმად უნდა დამალულიყო, მაგრამ სწორედ ეს ნათელი და ქალწული გრძნობა გახდა მისი ხსნა გადასახლების დღეებში.

როდესაც პოეტი სამხრეთ ემიგრაციაში და მიხაილოვსკოეში გადასახლებაში იმყოფებოდა თავისუფლად მოაზროვნე და გაბედული იდეების გამო, მან თანდათან დაიწყო დაივიწყოს "ტკბილი თვისებები" და "ნაზი ხმა", რომელიც მას მარტოობაში უჭერდა მხარს. განცალკევებამ აავსო გონება და მსოფლმხედველობა: პუშკინი აღიარებს, რომ მას, როგორც ადრე, არ შეუძლია ცხოვრების გემოს გრძნობა, ტირილი, სიყვარული და მხოლოდ სამწუხარო ტკივილს განიცდის.

დღეები გადის მოსაწყენად და მოსაწყენად, უბედნიერესი არსებობა სასტიკად ართმევს ყველაზე ძვირფას სურვილს - კვლავ გიყვარდეს და მიიღო ურთიერთგაგება. მაგრამ ეს გაცვეთილი დრო დაეხმარა პატიმარს გაიზარდოს, განეშორა ილუზიებს, შეხედა „ყოფილ ოცნებებს“ ფხიზელი მზერით, ისწავლა მოთმინება და გამხდარიყო ძლიერი, მიუხედავად ყველა უბედურებისა.

მოულოდნელი აღმოჩენა ცხადყოფს ახალი თავიპუშკინისთვის. ის კვლავ ხვდება საოცარ მუზას და მისი გრძნობები ანთებულია შეგნებული სიყვარულით. ანას გამოსახულება ნიჭიერ მწერალს ძალიან დიდი ხნის განმავლობაში ასვენებდა იმედის გაქრობის მომენტებში, აღადგენდა მის სიმტკიცეს, ჰპირდებოდა ტკბილ აღტაცებას. ახლა პოეტის სიყვარული შერეულია ადამიანური მადლიერებით გოგონას მიმართ, რომელმაც დაუბრუნა ღიმილი, დიდება და აქტუალობა მაღალ წრეებში.

საინტერესოა, რომ "მახსოვს მშვენიერი მომენტი". ლირიკული ნაწარმოები, რომელმაც დროთა განმავლობაში შეიძინა განზოგადებული ხასიათი. მასში კონკრეტული პიროვნებები იშლება და საყვარელი ადამიანის იმიჯს უყურებენ ფილოსოფიური წერტილიხედვა, როგორც ქალურობისა და სილამაზის სტანდარტი.

ეპითეტები, მეტაფორები, შედარებები

შეტყობინებაში ავტორი იყენებს პოეზიის გამაძლიერებელ ეფექტებს. თითოეულ სტროფში ჩახლართულია ტროლის მხატვრული იარაღები. მკითხველი იპოვის ეპითეტების ნათელ და ცოცხალ მაგალითებს - "მშვენიერი მომენტი", "ზეციური თვისებები", "გამტარი ხედვა". ზუსტად შერჩეული სიტყვები ავლენს აღწერილი ჰეროინის ხასიათს, ხატავს მის ღვთაებრივ პორტრეტს წარმოსახვაში და ასევე გვეხმარება იმის გაგებაში, თუ რა ვითარებაში დიდი ძალასიყვარული.

გულუბრყვილო სიზმრებით დაბრმავებული პოეტი ბოლოს ხედავს სინათლეს და ამ მდგომარეობას ქარიშხლებს ადარებს მეამბოხე იმპულსები, რომელიც ნაკბენად აშორებს ფარდას თვალებიდან. ერთ მეტაფორაში ახერხებს ყოველგვარი კათარზისის და აღორძინების დახასიათებას.

იმავდროულად, რუსი კლასიკოსი თავის ანგელოზს ადარებს „სუფთა სილამაზის გენიოსს“ და აგრძელებს მის თაყვანისცემას გადასახლებიდან დაბრუნების შემდეგ. იგი ანას ხვდება ისე მოულოდნელად, როგორც პირველად, მაგრამ ეს მომენტი აღარ არის სავსე ახალგაზრდული სიყვარულით, სადაც შთაგონება ბრმად მოსდევს გრძნობებს, არამედ ბრძნული სიმწიფით.

ლექსის "მახსოვს მშვენიერი მომენტი" ბოლოს, ალექსანდრე სერგეევიჩი ამაღლებს მამაკაცის სიმპათიას ქალის მიმართ და ხაზს უსვამს პლატონური სიყვარულის მნიშვნელობას, რაც ადამიანებს აძლევს შესაძლებლობას გადახედონ წარსულს და მიიღონ მომავალი, რომელშიც "ცხოვრება, ცრემლები და სიყვარული“ თანაარსებობენ მშვიდობიანად.

მახსოვს მშვენიერი მომენტი (მ. გლინკა / ა. პუშკინი) Romancelisten.ასრულებს დიმიტრი ჰვოროსტოვსკი.

ანა კერნი: ცხოვრება სიყვარულის სახელით სისოევი ვლადიმერ ივანოვიჩი

"სუფთა სილამაზის გენიოსი"

"სუფთა სილამაზის გენიოსი"

”მეორე დღეს ჩემს დასთან, ანა ნიკოლაევნა ვულფთან ერთად, რიგაში უნდა წავსულიყავი. დილით მოვიდა და გამოსამშვიდობებლად მომიტანა „ონეგინის“ მეორე თავის ასლი (30), ამოუჭრელ ფურცლებზე, რომელთა შორისაც აღმოვაჩინე ოთხკუთხა ფურცელი ლექსებით:

მახსოვს მშვენიერი მომენტი;

შენ გამოჩნდი ჩემს წინაშე,

როგორც წარმავალი ხილვა

როგორც სუფთა სილამაზის გენიოსი.

უიმედო სევდის წყვდიადში,

ხმაურიანი აურზაურის შეშფოთებაში,

და მე ვოცნებობდი მიმზიდველ თვისებებზე.

გავიდა წლები. ქარიშხალი მეამბოხე აფეთქებაა

გაფანტა ძველი ოცნებები

შენი ზეციური თვისებები.

უდაბნოში, ციხის სიბნელეში

ჩემი დღეები მშვიდად გადიოდა

ღვთაების გარეშე, შთაგონების გარეშე,

არც ცრემლები, არც სიცოცხლე, არც სიყვარული.

სული გაიღვიძა:

და მერე ისევ გამოჩნდი,

როგორც წარმავალი ხილვა

როგორც სუფთა სილამაზის გენიოსი.

და გული ცემს ექსტაზში,

და მისთვის ისინი კვლავ აღდგნენ

და ღვთაება და შთაგონება,

და სიცოცხლე, ცრემლები და სიყვარული!

როცა პოეტური საჩუქრის კოლოფში დამალვას ვაპირებდი, დიდხანს მიყურებდა, შემდეგ გაბრაზებულმა გამოსტაცა და დაბრუნება არ ისურვა; ისევ ძალით ვეხვეწე; არ ვიცი, რა გაუელვა მის თავში მაშინ."

რა გრძნობები გააჩნდა მაშინ პოეტს? უხერხულობა? მღელვარება? იქნებ ეჭვი ან თუნდაც სინანული?

ეს ლექსი წამიერი გატაცების შედეგი იყო თუ პოეტური ნათლისღება? დიდია გენიალურობის საიდუმლო... მხოლოდ რამდენიმე სიტყვის ჰარმონიული კომბინაცია და როცა ისინი ჟღერს, მაშინვე ჩვენს წარმოსახვაში ჩნდება მსუბუქი, მომხიბლავი ხიბლით სავსე ქალის გამოსახულება, თითქოს ჰაერიდან მატერიალიზდება... პოეტური სასიყვარულო წერილი მარადისობისკენ...

ბევრმა ლიტერატურათმცოდნემ ეს ლექსი ყველაზე საფუძვლიან ანალიზს დაუქვემდებარა. დავები იმის შესახებ სხვადასხვა ვარიანტებიმისი ინტერპრეტაციები, რომელიც მე-20 საუკუნის გარიჟრაჟზე დაიწყო, ჯერ კიდევ გრძელდება და სავარაუდოდ გაგრძელდება.

პუშკინის შემოქმედების ზოგიერთი მკვლევარი ამ ლექსს პოეტის უბრალოდ ბოროტ ხუმრობად თვლის, რომელმაც გადაწყვიტა შეექმნა სასიყვარულო ლექსების შედევრი მე-19 საუკუნის პირველი მესამედის რუსული რომანტიკული პოეზიის კლიშეებიდან. მართლაც, მისი ას სამი სიტყვიდან, სამოცზე მეტი არის კარგად ნახმარი აბსურდი („ნაზი ხმა“, „მეამბოხე იმპულსი“, „ღვთაება“, „ზეციური თვისებები“, „შთაგონება“, „გული სცემს ექსტაზში“ და ა.შ.). სერიოზულად ნუ მივიღებთ შედევრის ამ შეხედულებას.

პუშკინისტების უმრავლესობის აზრით, გამოთქმა "სუფთა სილამაზის გენიოსი" არის ღია ციტატა V.A. ჟუკოვსკის ლექსიდან "ლალა-რუკი":

ოჰ! ჩვენთან არ ცხოვრობს

სუფთა სილამაზის გენიოსი;

მხოლოდ ხანდახან სტუმრობს

ჩვენ ზეციური სიმაღლეებიდან;

ის ნაჩქარევია, სიზმარივით,

დილის ჰაეროვანი სიზმარივით;

და წმიდა ხსენებისას

გულს არ აშორებს!

ის მხოლოდ წმინდა მომენტებშია

ყოფა ჩვენთან მოდის

და მოაქვს გამოცხადებები

სასარგებლოა გულებისთვის.

ჟუკოვსკისთვის ეს ფრაზა ასოცირდებოდა რიგთან სიმბოლური სურათები– მოჩვენებითი ზეციური ხილვა, „ნაჩქარევი, სიზმარივით“, იმედისა და ძილის სიმბოლოებით, თემით „ სუფთა მომენტებიყოფა“, გულის განცალკევება „დედამიწის ბნელი რეგიონისგან“, შთაგონებისა და სულის გამოცხადების თემით.

მაგრამ პუშკინმა ალბათ არ იცოდა ეს ლექსი. დაწერილი ბერლინში 1821 წლის 15 იანვარს პრუსიის მეფე ფრედერიკმა თავისი ქალიშვილის ალექსანდრა ფეოდოროვნას, დიდი ჰერცოგის ნიკოლაი პავლოვიჩის მეუღლის რუსეთიდან ჩამოსვლის თაობაზე, დაბეჭდილი მხოლოდ 1828 წელს გამოჩნდა. ჟუკოვსკიმ პუშკინს არ გაუგზავნა.

ამასთან, ფრაზაში "სუფთა სილამაზის გენიოსი" სიმბოლურად კონცენტრირებული ყველა სურათი კვლავ ჩნდება ჟუკოვსკის ლექსში "მე ვიყავი ახალგაზრდა მუზა" (1823), მაგრამ განსხვავებულ ექსპრესიულ ატმოსფეროში - "გალობის მიმცემის" მოლოდინი. წმინდა გენიალური სილამაზისკენ ლტოლვა – როცა მისი ვარსკვლავი ციმციმებს.

ადრე ახალგაზრდა მუზა ვიყავი

შეხვდა მთვარის მხარეს,

და შთაგონება გაფრინდა

ზეციდან, დაუპატიჟებელი, ჩემთვის;

მიანიშნა ყველაფერ მიწიერზე

ეს არის მაცოცხლებელი სხივი -

და ჩემთვის იმ დროს ასე იყო

ცხოვრება და პოეზია ერთია.

მაგრამ გალობის მომცემი

დიდი ხანია არ მომსვლია;

მისი ნანატრი დაბრუნება

ისევ უნდა დაველოდო?

ან სამუდამოდ ჩემი დაკარგვა

და არფა არასოდეს ჟღერს?

მაგრამ ყველაფერი, რაც მშვენიერი დროიდან არის,

როცა ის ჩემთვის ხელმისაწვდომი იყო,

ყველაფერი ძვირფასი ბნელიდან, ნათელია

მე გადავარჩინე გასული დღეები -

იზოლირებული ოცნების ყვავილები

და სიცოცხლე საუკეთესო ყვავილები, -

ვდებ მას შენს წმინდა სამსხვერპლოზე,

ო, სუფთა სილამაზის გენიოსო!

ჟუკოვსკიმ „სუფთა სილამაზის გენიოსთან“ ასოცირებული სიმბოლიკა საკუთარი კომენტარებით მოგვაწოდა. იგი ეფუძნება სილამაზის კონცეფციას. „ლამაზს... არც სახელი აქვს და არც გამოსახულება; ის გვესტუმრება ცხოვრების საუკეთესო წუთებში“; „ჩვენ მხოლოდ წუთებში გვევლინება, მხოლოდ იმისთვის, რომ გველაპარაკოს, გამოგვცოცხლოს, ამაღლდეს ჩვენი სული“; „მხოლოდ ის, რაც არ არის ლამაზია“... მშვენიერი ასოცირდება სევდასთან, სურვილთან „რაღაც უკეთესი, საიდუმლო, შორეული, რაც მას აკავშირებს და სადღაც შენთვის არსებობს. და ეს სურვილი სულის უკვდავების ერთ-ერთი გამოუთქმელი მტკიცებულებაა“.

მაგრამ, სავარაუდოდ, როგორც ცნობილმა ფილოლოგმა აკადემიკოსმა ვ.ვ. ვინოგრადოვმა პირველად აღნიშნა 1930-იან წლებში, იმ დროს პუშკინის პოეტურ წარმოსახვაში წარმოიშვა "სუფთა სილამაზის გენიოსი" არა იმდენად უშუალო კავშირში ჟუკოვსკის ლექსთან "ლალა-რუკი". ან "მე ვარ ახალგაზრდა მუზა, ეს მოხდა", ისევე როგორც მისი სტატიის "რაფაელის მადონა" (წერილიდან დრეზდენის გალერეის შესახებ) შთაბეჭდილების ქვეშ, რომელიც გამოქვეყნდა "პოლარ ვარსკვლავში 1824 წელს" და ასახავს ლეგენდას, რომელიც ფართოდ იყო გავრცელებული აქ. იმ დროს ცნობილი ნახატის "სიქსტის მადონას" შექმნის შესახებ: "ისინი ამბობენ, რომ რაფაელმა, ამ ნახატისთვის გადაჭიმული ტილო, დიდი ხნის განმავლობაში არ იცოდა რა იქნებოდა მასზე: შთაგონება არ მოვიდა. ერთ დღეს მას მადონაზე ფიქრით ჩაეძინა და აუცილებლად რომელიმე ანგელოზმა გააღვიძა. ის წამოხტა: ის აქ არის,ყვირილით ანიშნა ტილოზე და პირველი ნახატი დახატა. და სინამდვილეში ეს ნახატი კი არა, ხედვაა: რაც უფრო დიდხანს უყურებ, მით უფრო ნათლად რწმუნდები, რომ რაღაც არაბუნებრივი ხდება შენს წინაშე... აი, მხატვრის სული... საოცარი სიმარტივით და სიმსუბუქით, ტილოზე გადმოსცა მის ინტერიერში მომხდარი სასწაული... მე... აშკარად დავიწყე იმის შეგრძნება, რომ სული ვრცელდებოდა... ეს იყო იქ, სადაც ის შეიძლება იყოს მხოლოდ ცხოვრების საუკეთესო წუთებში.

სუფთა სილამაზის გენიოსი იყო მასთან:

ის მხოლოდ წმინდა მომენტებშია

გენეზისი მიფრინავს ჩვენთან

და გვაძლევს ხილვებს

სიზმრებისთვის მიუწვდომელია.

...და, რა თქმა უნდა, მახსენდება, რომ ეს სურათი სასწაულის მომენტში დაიბადა: ფარდა გაიხსნა და სამოთხის საიდუმლო გამოეცხადა ადამიანის თვალებს... ყველაფერი, თვით ჰაერიც კი, წმინდად იქცევა. ანგელოზი ამ ზეციური, გამვლელი ქალწულის წინაშე“.

ალმანახი" პოლარული ვარსკვლავია. დელვიგმა ჟუკოვსკის სტატია მიხაილოვსკოეში 1825 წლის აპრილში, ტრიგორსკოეში მოსვლამდე ცოტა ხნით ადრე მიიტანა და ამ სტატიის წაკითხვის შემდეგ, მადონას იმიჯი მტკიცედ დამკვიდრდა პუშკინის პოეტურ წარმოსახვაში.

”მაგრამ ამ სიმბოლიზმის მორალური და მისტიკური საფუძველი პუშკინისთვის უცხო იყო”, - ამბობს ვინოგრადოვი. - ლექსში "მახსოვს მშვენიერი მომენტი" პუშკინმა გამოიყენა ჟუკოვსკის სიმბოლიკა, ჩამოაბრძანა იგი ზეციდან დედამიწაზე, ჩამოართვა რელიგიური და მისტიური საფუძველი...

პუშკინი, საყვარელი ქალის იმიჯს ერწყმის პოეზიის გამოსახულებასა და შენარჩუნებას ყველაზეჟუკოვსკის სიმბოლოები, გარდა რელიგიური და მისტიკური

შენი ზეციური თვისებები...

ჩემი დღეები მშვიდად გადიოდა

ღვთაების გარეშე, შთაგონების გარეშე...

და მისთვის ისინი კვლავ აღდგნენ

ღვთაებაც და შთაგონებაც...

ამ მასალისგან აშენებს არა მხოლოდ ახალ რიტმულ ნაწარმოებს და ფიგურალური კომპოზიცია, არამედ განსხვავებული სემანტიკური რეზოლუცია, რომელიც უცხოა ჟუკოვსკის იდეოლოგიური და სიმბოლური კონცეფციისთვის.

არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ ვინოგრადოვმა ასეთი განცხადება 1934 წელს გააკეთა. ეს იყო ფართოდ გავრცელებული ანტირელიგიური პროპაგანდისა და განვითარების მატერიალისტური შეხედულების ტრიუმფი. ადამიანთა საზოგადოება. კიდევ ნახევარი საუკუნის განმავლობაში საბჭოთა ლიტერატურათმცოდნეები არ შეეხნენ რელიგიურ თემას A.S. პუშკინის შემოქმედებაში.

სტრიქონები „უიმედობის ჩუმ სევდაში“, „შორს, ციხის სიბნელეში“ ძალიან თანხმოვანია ე.ა. ბარატინსკის „ედასთან“; პუშკინმა საკუთარი თავისგან ისესხა რითმები - ტატიანას წერილიდან ონეგინს:

და სწორედ ამ მომენტში

შენ არ ხარ, ტკბილი ხედვა...

და აქ გასაკვირი არაფერია - პუშკინის შემოქმედება სავსეა ლიტერატურული რემინისცენციებით და პირდაპირი ციტატებითაც კი; თუმცა, იმ სტრიქონების გამოყენებით, რომლებიც მას მოეწონა, პოეტმა შეცვალა ისინი აღიარების მიღმა.

გამოჩენილი რუსი ფილოლოგისა და პუშკინ მეცნიერის ბ.ვ.ტომაშევსკის თქმით, ეს ლექსი, მიუხედავად იმისა, რომ იგი იდეალიზებულ ქალის გამოსახულებას ხატავს, უდავოდ ასოცირდება A.P. Kern-თან. ”ტყუილად არ არის, რომ სათაურში ”K***” ის მიმართულია საყვარელ ქალს, თუნდაც იდეალური ქალის განზოგადებულ გამოსახულებაში იყოს გამოსახული.

ამასვე მიუთითებს თავად პუშკინის მიერ 1816-1827 წლებში შედგენილი ლექსების სია (იგი შემონახულია მის ნაშრომებს შორის), რომელიც პოეტმა არ შეიტანა 1826 წლის გამოცემაში, მაგრამ განზრახული ჰქონდა შეეტანა თავის ლექსების ორტომიან კრებულში ( იგი გამოიცა 1829 წელს). ლექსს „მახსოვს მშვენიერი მომენტი...“ აქ არის სათაური „A.P. K[ern]-ს, პირდაპირ მიუთითებს იმას, ვისაც ეძღვნება.

ფილოლოგიურ მეცნიერებათა დოქტორმა ნ. მაგრამ კერნთან შეხვედრების ფაქტობრივი მხარის გადმოცემით ის ქმნის ნაწარმოებს, რომელიც ასევე ავლენს თავად პოეტის შინაგან სამყაროს. მიხაილოვსკის მარტოობის სიჩუმეში, A.P. Kern-თან შეხვედრამ გადასახლებულ პოეტს გააღვიძა მოგონებები მისი ბოლოდროინდელი ქარიშხლების შესახებ, სინანული დაკარგული თავისუფლების გამო, და სიხარული შეხვედრის, რომელმაც შეცვალა მისი ერთფეროვანი ყოველდღიურობა და, უპირველეს ყოვლისა, სიხარული პოეტური შემოქმედება».

კიდევ ერთმა მკვლევარმა, E. A. Maimin-მა, განსაკუთრებით აღნიშნა ლექსის მუსიკალურობა: ”ეს ჰგავს მუსიკალურ კომპოზიციას, რომელიც მოცემულია ამავე დროს და რეალური მოვლენებიპუშკინის ცხოვრებაში და იდეალური გზით"სუფთა სილამაზის გენიოსი", ნასესხები ჟუკოვსკის პოეზიიდან. თემის ამოხსნის გარკვეული იდეალურობა არ უარყოფს ცოცხალ სპონტანურობას პოემის ჟღერადობაში და მის აღქმაში. ცოცხალი სპონტანურობის ეს განცდა მომდინარეობს არა იმდენად სიუჟეტიდან, რამდენადაც სიტყვების მიმზიდველი, უნიკალური მუსიკა. ლექსში ბევრი მუსიკაა: მელოდიური, დროში გრძელვადიანი, ლექსის გრძელვადიანი მუსიკა, გრძნობის მუსიკა. და როგორც მუსიკაში, ის, რაც ლექსში ჩანს, არ არის საყვარელი ადამიანის პირდაპირი, არა ობიექტურად ხელშესახები გამოსახულება - არამედ თავად სიყვარულის სურათი. ლექსი დაფუძნებულია გამოსახულება-მოტივების შეზღუდული დიაპაზონის მუსიკალურ ვარიაციებზე: მშვენიერი მომენტი - სუფთა სილამაზის გენიოსი - ღვთაება - შთაგონება. თავისთავად, ეს სურათები არ შეიცავს რაიმე უშუალო, კონკრეტულს. ეს ყველაფერი აბსტრაქტული სამყაროდანაა და მაღალი ცნებები. მაგრამ პოემის საერთო მუსიკალურ დიზაინში ისინი იქცევიან ცოცხალ ცნებებად, ცოცხალ სურათებად“.

პროფესორი B.P. Gorodetsky თავის აკადემიურ პუბლიკაციაში "პუშკინის ლექსები" დაწერა: "საიდუმლო ეს ლექსიარის ის, რომ ყველაფერი, რაც ვიცით A.P. Kern-ის პიროვნებისა და პუშკინის დამოკიდებულების შესახებ მის მიმართ, მიუხედავად ქალის უზარმაზარი პატივისცემისა, რომელმაც შეძლო პოეტის სულში გამოეწვია გრძნობა, რომელიც გახდა გამოუთქმელი საფუძველი. შესანიშნავი ნამუშევარიხელოვნება არანაირად და არანაირად არ გვაახლოებს ხელოვნების საიდუმლოს გაგებასთან, რაც ამ ლექსს ახასიათებს მრავალი მსგავსი სიტუაციისთვის და შეუძლია მილიონობით ადამიანის გრძნობების გაკეთილშობილება და მშვენიერებით შემოფარვა...

„მფრინავი ხედვის“ უეცარი და მოკლევადიანი გამოჩენა „სუფთა სილამაზის გენიოსის“ გამოსახულებით, რომელიც ციმციმებს ციხის სიბნელეს შორის, როდესაც პოეტის დღეები გაგრძელდა „ცრემლების გარეშე, სიცოცხლის გარეშე, სიყვარულის გარეშე“, შეეძლო. აღადგინოს მის სულში "ღვთაებაც და შთაგონებაც, / და სიცოცხლეც, ცრემლიც და სიყვარულიც" მხოლოდ იმ შემთხვევაში, როცა ეს ყველაფერი ადრე უკვე განიცადა. ამ სახის გამოცდილება მოხდა პუშკინის გადასახლების პირველ პერიოდში - სწორედ მათ შექმნეს მისი სულიერი გამოცდილება, რომლის გარეშეც შემდეგ გამოჩნდა "მშვიდობით" და ისეთი განსაცვიფრებელი შეღწევა ადამიანის სულის სიღრმეში, როგორიც არის "შელოცვა". და "სამშობლოს ნაპირებისთვის" წარმოუდგენელი შორეული იქნებოდა." მათ შექმნეს ის სულიერი გამოცდილებაც, რომლის გარეშეც ლექსი „მახსოვს მშვენიერი მომენტი“ ვერ გამოჩნდებოდა.

ეს ყველაფერი ძალიან გამარტივებულად არ უნდა იქნას გაგებული, იმ გაგებით, რომ პოემის შექმნისთვის ა.პ. კერნისა და პუშკინის ურთიერთობის რეალურ გამოსახულებას მცირე მნიშვნელობა ჰქონდა. მათ გარეშე, რა თქმა უნდა, ლექსი არ იქნებოდა. მაგრამ ლექსი იმ ფორმით, რომელშიც ის არსებობს, არ იარსებებდა თუნდაც A.P. Kern-თან შეხვედრას წინ არ უძღოდა პუშკინის წარსული და მისი გადასახლების მთელი რთული გამოცდილება. A.P. Kern-ის რეალურმა გამოსახულებამ თითქოს კვლავ გააცოცხლა პოეტის სული, გამოავლინა მისთვის არა მხოლოდ შეუქცევად წარსულის სილამაზე, არამედ აწმყოც, რაც პირდაპირ და ზუსტად არის ნათქვამი ლექსში:

სული გაიღვიძა.

ამიტომ ლექსის "მახსოვს მშვენიერი მომენტი" პრობლემა უნდა გადაიჭრას, თითქოს პირიქით გადავიტანოთ: არა. შემთხვევითი შეხვედრაკერნთან ერთად გააღვიძა პოეტის სული და გააცოცხლა წარსული ახალი სილამაზით და, პირიქით, აღორძინებისა და აღდგენის პროცესი. მენტალური სიძლიერეპოეტმა, რომელიც ცოტა ადრე დაიწყო, მთლიანად განსაზღვრა ყველა მთავარი მახასიათებლებიდა ა.პ.კერნთან შეხვედრით გამოწვეული ლექსის შიდა შინაარსი“.

ლიტერატურათმცოდნე A.I. Beletsky, 50 წელზე მეტი ხნის წინ, პირველად გამოთქვა აზრი, რომ მთავარი გმირიამ ლექსში ქალი საერთოდ არ არის, არამედ პოეტური შთაგონება. ”სრულიად მეორეხარისხოვანია, - წერდა ის, - ჩვენთვის ნამდვილი ქალის სახელის საკითხი, რომელიც შემდეგ პოეტური შემოქმედების სიმაღლეებამდე ამაღლდა, სადაც მისი რეალური თვისებები გაქრა და ის თავად გახდა განზოგადება, რიტმულად მოწესრიგებული. გარკვეული ზოგადი ესთეტიკური იდეის სიტყვიერი გამოხატვა... ამ ლექსში სიყვარულის თემა აშკარად სხვა, ფილოსოფიურ და ფსიქოლოგიურ თემას ექვემდებარება და მისი მთავარი თემა სხვადასხვა მდგომარეობის თემაა. შინაგანი სამყაროპოეტი ამ სამყაროს რეალობასთან ურთიერთობაში“.

პროფესორმა მ. ღამე - 1825 წლის 18 ივლისიდან 19 ივლისამდე, პუშკინის, კერნისა და ვულფების ერთობლივი გასეირნების შემდეგ მიხაილოვსკოეში და კერნის რიგაში გამგზავრების წინა დღეს. სეირნობისას პუშკინმა, კერნის მოგონებების თანახმად, ისაუბრა მათ "პირველ შეხვედრაზე ოლენინებში", ენთუზიაზმით ისაუბრა ამაზე და საუბრის ბოლოს თქვა:<…>. ისეთ უდანაშაულო გოგოს ჰგავდი...“ ეს ყველაფერი შედის იმ „საოცარი მომენტის“ მოგონებაში, რომელსაც ეძღვნება ლექსის პირველი სტროფი: თავად პირველი შეხვედრაც და კერნის გამოსახულებაც – „უდანაშაულო გოგო“. ” (ქალწული). მაგრამ ეს სიტყვა - ქალწული - ფრანგულად ღვთისმშობელს, უბიწო ქალწულს ნიშნავს. ასე ხდება უნებლიე შედარება: „როგორც სუფთა სილამაზის გენიოსი“. მეორე დღეს კი დილით პუშკინმა კერნს ლექსი მოუტანა... დილა საღამოზე ბრძენი გამოდგა. რაღაცამ დააბნია პუშკინი კერნში, როდესაც მან თავისი ლექსები გადასცა მას. როგორც ჩანს, მას ეჭვი ეპარებოდა: შეიძლება ის იყოს ეს იდეალური მაგალითი? გამოჩნდება თუ არა ის მათ წინაშე? - და ლექსების წაღება მინდოდა. მათი ამოღება შეუძლებელი იყო და კერნმა (ზუსტად იმიტომ, რომ ასეთი ქალი არ იყო) გამოაქვეყნა ისინი დელვიგის ალმანახში. პუშკინსა და კერნს შორის ყველა შემდგომი „უხამსი“ მიმოწერა, ცხადია, შეიძლება ჩაითვალოს ფსიქოლოგიურ შურისძიებად ლექსის ადრესატზე მისი გადაჭარბებული აჩქარებისა და გზავნილის ამაღლებისთვის.

ლიტერატურათმცოდნე ს.ა. ფომიჩევი, რომელმაც ეს ლექსი რელიგიური და ფილოსოფიური თვალსაზრისით განიხილა 1980-იან წლებში, დაინახა მასში ეპიზოდების არცთუ ისე ასახვა. ნამდვილი ბიოგრაფიაპოეტი, რამდენი შინაგანი ბიოგრაფია, „სულის სამი თანმიმდევრული მდგომარეობა“. სწორედ ამ დროიდან გამოკვეთილი ფილოსოფიური შეხედულებაამ სამუშაოსთვის. ფილოლოგიურ მეცნიერებათა დოქტორი ვ.პ. გრეხ-ნევი, ეფუძნება პუშკინის ეპოქის მეტაფიზიკურ იდეებს, რომლებიც განმარტავდნენ ადამიანს, როგორც „პატარა სამყაროს“, ორგანიზებული მთელი სამყაროს კანონის მიხედვით: ერთიანობაში არსებული სამჰიპოსტატური, ღმერთის მსგავსი არსება. დედამიწის გარსი("სხეული"), "სული" და "ღვთაებრივი სული", პუშკინის "საოცარ მომენტში" დაინახეს "ყოვლისმომცველი კონცეფცია" და ზოგადად "მთელი პუშკინი". მიუხედავად ამისა, ორივე მკვლევარი აღიარებდა „პოემის ლირიკული დასაწყისის ცოცხალ პირობითობას რეალური წყაროშთაგონება" წარმოდგენილი A.P. Kern-ის მიერ.

იუ. იგი ამტკიცებდა, რომ „ლექსის მნიშვნელობა განუყოფელია მისი გამოხატვის ფორმისგან...“ და „ფორმა“, როგორც ასეთი, „თვითონ... მოქმედებს როგორც შინაარსი...“. პერფილევას, ამ ლექსის უახლესი კომენტარის ავტორის, ლ.

პუშკინის პოეტური მემკვიდრეობის კიდევ ერთმა მკვლევარმა, ს. ნ. ბროიტმანმა, ამ ლექსში ამოიცნო „სემანტიკური პერსპექტივის წრფივი უსასრულობა“. იგივე L.A. პერფილევამ, გულდასმით შეისწავლა თავისი სტატია, თქვა: ”მნიშვნელობის ორი სისტემის, ორი სიუჟეტური სერიების ამოცნობის შემდეგ, ის ასევე აღიარებს მათ ”სავარაუდო სიმრავლეს”; როგორც მნიშვნელოვანი კომპონენტიშეთქმულება, მკვლევარი ვარაუდობს "პროვიდენციას" (31).

ახლა მოდით გავეცნოთ თავად L.A. Perfileva-ს საკმაოდ ორიგინალურ თვალსაზრისს, რომელიც ასევე ემყარება მეტაფიზიკურ მიდგომას პუშკინის ამ და მრავალი სხვა ნაწარმოების განხილვისას.

კერნის, როგორც ამ ლექსის პოეტისა და ადრესტის ინსპირატორული პიროვნებიდან და ზოგადად ბიოგრაფიული რეალობიდან გამომდინარე და იმის საფუძველზე, რომ პუშკინის პოემის მთავარი ციტატები ნასესხებია ვ.ა. ჟუკოვსკის პოეზიიდან "ლალა-რუკი" (თუმცა, როგორც მისი რომანტიკული ნაწარმოებების სხვა სურათები) არამიწიერი და არამატერიალური სუბსტანციაა: "აჩრდილი", "ხედვა", "ოცნება", "ტკბილი სიზმარი", მკვლევარი ამტკიცებს, რომ პუშკინი "სუფთა სილამაზის გენიოსი"ჩნდება მის მეტაფიზიკურ რეალობაში, როგორც „ზეცის მაცნე“, როგორც იდუმალი შუამავალი პოეტის ავტორის „მე“-სა და სხვა სამყაროს უფრო მაღალ არსებას - „ღვთაებას“ შორის. იგი თვლის, რომ ლექსში ავტორის „მე“ პოეტის სულს ეხება. ა "მფრინავი ხედვა"პოეტის სულს "სუფთა სილამაზის გენიოსი"- ეს არის „ჭეშმარიტების მომენტი“, ღვთაებრივი გამოცხადება, რომელიც მყისიერი შუქით ანათებს და სულს ღვთიური სულის მადლით ავსებს. IN "ჩამქრალი უიმედო სევდა"პერფილევა ხედავს სულის ყოფნის ტანჯვას სხეულის გარსში, ფრაზაში "კარგი ხანი მესმოდა ნაზი ხმა"- არქეტიპული, სულის პირველადი მეხსიერება სამოთხის შესახებ. შემდეგი ორი სტროფი „ასახავს არსებას, როგორც ასეთს, რომელიც გამოირჩევა სულის დამღლელი ხანგრძლივობით“. მეოთხე და მეხუთე სტროფებს შორის, პროვიდენცია ან " ღვთაებრივი ზმნა“, რის შედეგადაც "სულმა გაიღვიძა."სწორედ აქ, ამ სტროფების ინტერვალში, „მოთავსებულია უხილავი წერტილი, რომელიც ქმნის ლექსის ციკლურად დახურული კომპოზიციის შინაგან სიმეტრიას. ამავდროულად, ეს არის გარდამტეხი, დაბრუნების წერტილი, საიდანაც პუშკინის პატარა სამყაროს „სივრცე-დრო“ უეცრად ბრუნდება, იწყებს თავისკენ დინებას, მიწიერი რეალობიდან ზეციურ იდეალში ბრუნდება. გამოღვიძებული სული აღიქვამს აღქმის უნარს ღვთაებები.და ეს არის მისი მეორე დაბადების აქტი - დაბრუნება ღვთაებრივ ფუნდამენტურ პრინციპზე - "აღდგომა".<…>ეს არის ჭეშმარიტების აღმოჩენა და დაბრუნება სამოთხეში...

პოემის ბოლო სტროფის ხმის გაძლიერება აღნიშნავს ყოფიერების სისავსეს, „პატარა სამყაროს“ აღდგენილი ჰარმონიის ტრიუმფს - ზოგადად ადამიანის სხეულს, სულს და სულს, ან თავად პოეტ-ავტორის პირადად, ანუ „მთელი პუშკინი“.

ჩემი ანალიზი რომ შევაჯამოთ პუშკინის ნამუშევარიპერფილევა ვარაუდობს, რომ ის, „მიუხედავად იმისა, თუ რა როლი ითამაშა A.P. Kern-მა მის შექმნაში, შეიძლება განიხილებოდეს კონტექსტში. ფილოსოფიური ლექსებიპუშკინი, ისეთ ლექსებთან ერთად, როგორიცაა "პოეტი" (რომელიც, სტატიის ავტორის თქმით, ეძღვნება შთაგონების ბუნებას), "წინასწარმეტყველი" (ეძღვნება პოეტური შემოქმედების განზრახვას) და "მე აღვმართე ძეგლი". ჩემს თავს ხელნაკეთი...“ (ეძღვნება სულიერი მემკვიდრეობის უხრწნელობას). მათ შორის „მახსოვს მშვენიერი მომენტი...“ მართლაც, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, არის ლექსი „არსების მთელ სისავსეზე“ და ადამიანის სულის დიალექტიკაზე; და "ადამიანის ზოგადად", როგორც პატარა სამყაროს შესახებ, რომელიც ორგანიზებულია სამყაროს კანონების მიხედვით."

როგორც ჩანს, პუშკინის სტრიქონების ასეთი წმინდა ფილოსოფიური ინტერპრეტაციის გაჩენის შესაძლებლობის გათვალისწინებით, უკვე ნახსენები ნ. ლ. სტეპანოვი წერდა: „ასეთი ინტერპრეტაციით პუშკინის ლექსი მოკლებულია სასიცოცხლო კონკრეტულობას, იმ სენსორულ-ემოციურ პრინციპს, რომელიც ასე ამდიდრებს პუშკინს. სურათებს, აძლევს მათ მიწიერ, რეალისტურ ხასიათს. ყოველივე ამის შემდეგ, თუ თქვენ მიატოვებთ ამ კონკრეტულ ბიოგრაფიულ ასოციაციებს, ლექსის ბიოგრაფიულ ქვეტექსტს, მაშინ პუშკინის სურათები დაკარგავს სასიცოცხლო შინაარსს და გადაიქცევა პირობითად რომანტიკულ სიმბოლოებად, რაც ნიშნავს მხოლოდ პოეტის შემოქმედებითი შთაგონების თემას. ჩვენ შეგვიძლია შევცვალოთ პუშკინი ჟუკოვსკით მისი აბსტრაქტული სიმბოლოთი „სუფთა სილამაზის გენიოსი“. ეს ამოწურავს პოეტის პოემის რეალიზმს და დაკარგავს იმ ფერებსა და ჩრდილებს, რომლებიც ასე მნიშვნელოვანია პუშკინის ლექსები. პუშკინის შემოქმედების ძალა და პათოსი მდგომარეობს შერწყმაში, აბსტრაქტულისა და რეალურის ერთიანობაში.

მაგრამ ურთულესი ლიტერატურული და ფილოსოფიური კონსტრუქციების გამოყენებითაც კი, ძნელია დავაპირისპიროთ ნ.ი. ჩერნიაევის განცხადება, რომელიც გააკეთა ამ შედევრის შექმნიდან 75 წლის შემდეგ: ”მისი გზავნილით ”K***” პუშკინმა უკვდავყო იგი (A. P. Kern. - V.S.)ისევე როგორც პეტრარკმა უკვდავყო ლორა, დანტემ კი ბეატრიჩე. გავა საუკუნეები და როცა ბევრი ისტორიული მოვლენადა ისტორიული ფიგურები დაივიწყებენ, კერნის პიროვნება და ბედი, როგორც პუშკინის მუზის შთამაგონებელი, გამოიწვევს დიდ ინტერესს, გამოიწვევს კამათს, სპეკულაციას და იქნება რეპროდუცირებული რომანისტების, დრამატურგების და მხატვრების მიერ.

100 ათასი - ცარიელ ფურცელზე მეორე დღე დადგა და ჩვენი გმირი კვლავ აღმოჩნდა უმაღლესის მზერის წინაშე. ამჯერად მეპატრონე მარტო არ იყო: მის გვერდით იჯდა მსუქანი პატარა კაცი, გრძელი ცხვირით და ეცვა პინს-ნეზი. გავიგე, რომ კარგი ხარ

LONELY "GENIUS" აშშ-ს ერთ-ერთ სამხატვრო გალერეაში შეგიძლიათ ნახოთ არსებითად შეუმჩნეველი ნახატი. სუფრასთან ოჯახი ზის: ქმარი, ცოლი და ქალიშვილი, მაგიდის გვერდით კი მოსამსახურე ბიჭის სახე ჩანს. ოჯახი დეკორატიულად სვამს ჩაის, ქმარი კი უჭირავს მარჯვენა ხელიმოსკოვში, როგორც თეფში, ჭიქა. უ