მალაიები, მალაიური ენა, მალაიზია მალაიზიები, მალაიური ერი, ფოტო. სიტყვა მალაიზიური მალაიური ტომის მნიშვნელობა

მალაიელები - 1 თავად მალაიელები სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიის ავსტრიელი მუსლიმი ხალხია, რომლებიც საუბრობენ ავსტრონეზიული ენების ოჯახის მალაიურ ენაზე. ძველად მალაიელები იყენებდნენ სამხრეთ ინდურ დამწერლობას, მე-14-15 საუკუნეებიდან. - არაბული ანბანი. რეგიონები მნიშვნელოვანი მალაიური პოპულაციებით: ბრუნეი, ტიმორი, ინდონეზია, მადაგასკარი, მალაიზია, ფილიპინები, სინგაპური, პატანი (ტაილანდში). სხვა რეგიონები, სადაც მალაიელები ცხოვრობენ: ავსტრალია, კანადა, კომორის კუნძულები, გერმანია, იაპონია, მიანმარი, ნიდერლანდები, პალაუ, საუდის არაბეთი, სამხრეთ აფრიკა, ჰაინანი, ჰონგ კონგი, მაიოტა, ახალი კალედონია, ჩრდილოეთ მარიანას კუნძულები, რეუნიონი.

2 . მალაიელებთან დაკავშირებული ენების მალაიო-პოლინეზიური ფილიალის ხალხები. ზოგჯერ ეს ტერმინი გამოიყენება ამ ფართო გაგებით: მალაიზიური, ინდონეზიური, ტაგალოგური, ტეტუმი და ასობით სხვა ენა: ისლამი, ქრისტიანობა, ბუდიზმი, ტომობრივი რელიგიები , ტაივანის, პოლინეზიის, მიკრონეზიისა და ავსტრონეზიული ენების ოჯახის სხვა ხალხების აბორიგენები. ზოგადად, ისინი ბინადრობენ კუნძულების დიდ ჯგუფში, სახელწოდებით მალაის არქიპელაგი და სხვა მეზობელი ტერიტორიები. ძველ დროში მათ დააარსეს რამდენიმე ისლამური სასულთნო, პატანის სამეფო, ვიეტნამში შამპას (ჩამპას) სამეფო. მალაიელები ნათესავები არიან პოლინეზიელებთან და მიკრონეზიელებთან, რომლებიც ბინადრობენ წყნარი ოკეანის კუნძულებზე. მალაიზიის კანის ფერი მერყეობს ღია ბრინჯაოსგან მუქ ყავისფერამდე.

"მალაიების" ეტიმოლოგია

ჯამბის ისტორიის მიხედვით, სიტყვა "მალაი" მომდინარეობს მდინარე მელაიუს სახელიდან, რომელიც მიედინება მდინარე ბატანგ ჰარის, ანუ ახლა მუარა ჯამბის გვერდით, სუმატრას ჯამბის პროვინციაში. მალაკას დამფუძნებელი, პარამეშვარა, იყო პალემბანგის პრინცი, რომელიც ეკუთვნოდა მალაიუს ხალხს. I Ching (635-713) თავის დღიურში მიუთითებს, რომ ხალხი, სახელწოდებით "ma-la-yu" უკვე არსებობდა მაშინ. ჯამბის არქეოლოგიური კვლევების თანახმად, აქ ნაპოვნია მალაიას მრავალი უძველესი არტეფაქტი და არქიტექტურა. სიტყვა "მალაი" ინგლისურ და ჰოლანდიურ ენებზე მოვიდა პორტუგალიური გზით "მალაიო" სახით და მომდინარეობდა მშობლიური "მელაიუდან". პოპულარული თეორიის მიხედვით, ეს ნიშნავს "გაქცეულებს" ან "მიგრანტებს", ამ ხალხის დიდი მობილურობის გათვალისწინებით 1775 წელს ანთროპოლოგი ი. კავკასიური (თეთრი), ეთიოპური (შავი), ამერიკული (წითელი), მონღოლური (ყვითელი). 1795 წელს მან შემოიტანა კიდევ ერთი კონცეფცია: მალაიზიური რასა, როგორც მონღოლოიდის ქვესახეობა. მან ეს ტერმინი აღწერა, როგორც „ყავისფერი“. ბლუმენბახიდან დაწყებული, ბევრი ანთროპოლოგი იცავს იმავე კლასიფიკაციას ტერმინი "მალაიელები" აღიქმება მრავალი ფილიპინელის მიერ, როგორც ქვეყნის ძირძველ მოსახლეობას, ასევე მეზობელი ქვეყნების, ინდონეზიისა და მალაიზიას. ამერიკელმა ანთროპოლოგმა ჰ.ოტლი ბაიერმა დაადგინა, რომ ფილიპინელები ინდონეზიიდან და მალაიზიიდან გადმოსახლებული მალაიელების შთამომავლები იყვნენ. ეს იდეა მიიღეს ფილიპინელ ისტორიკოსებმა და შეიტანეს სკოლის სასწავლო გეგმაში. თუმცა, რიგი ანთროპოლოგები თვლიან, რომ პირიქით, მალაიელები ფილიპინებიდან სამხრეთით გადავიდნენ ინდონეზიასა და მალაიზიაში. ეს არის პიტერ ბელვუდი, რობერტ ბლასტი. მალკოლმ როსი, ენდრიუ პაული, ლოურენს რეიდი.

მალაის დასახლების ტერიტორია

ფართო გაგებით, ტერმინი "მალაი" გამოიყენება მალაის არქიპელაგის ყველა ხალხზე. ესენი არიან აჩე, მინანგკაბაუ, ბატაკი, მანდაილინგები, რომლებიც ცხოვრობენ სუმატრაში, იავური და სუნდა ჯავაში, ბანჯარები, იბანები, ადაზანები და მელანაუ ბორნეოში, ბუგისები და ტორაჯა სულავესში, ეთნიკური ჯგუფები ფილიპინებში, როგორიცაა ტაგალოლები, ილოკანოები, იფუგაოები. კუნძული. ლუზონი, ვისაიას ცენტრალური ფილიპინები, მაგუინდანაო, ტაუსუგი და ბაჯაუ მინდანაოში, სულუს არქიპელაგისა და აღმოსავლეთ ტიმორის ხალხები. ვიწრო გაგებით, ეს სახელი ეკუთვნის ადამიანებს, რომლებიც სუმატრას აღმოსავლეთიდან მალაის ნახევარკუნძულზე ან რიაუს არქიპელაგში გადასახლდნენ, მათ "რიაუს მალაიებს" უწოდებენ. ვიწრო გაგებით, მალაიების დასახლების არეალი არის მალაიზია და მალაიზია, ვისი წინაპრები არიან მალაიელები, რომლებიც საუბრობენ მალაიზიური, ასწავლიან ისლამს და მიეკუთვნებიან მალაიზიური კულტურის სხვა ჯგუფებს მალაის არქიპელაგის გარეთ არიან - ჩამები (კამბოჯასა და ვიეტნამში), კუნძულზე მცხოვრები უგსულები. ჰაინანი. მალაიელების შთამომავლები დღეს ცხოვრობენ შრი-ლანკაში, სამხრეთ აფრიკაში, ავსტრალიაში და მადაგასკარში.

ენები

მალაიელების ენა არის მალაიზიური, მალაიზიის ოფიციალური ენა. იგი ასევე მიიღეს როგორც სახელმწიფო ენა ინდონეზიაში და 1945 წელს იქ მიიღო სახელი ინდონეზიური. იგი გამოიყენება როგორც ეთნიკური კომუნიკაციის ენა, რადგან ინდონეზიის ხალხებს აქვთ საკუთარი ენები.

მალაიასთან დაკავშირებული სხვა ენები კლასიფიცირებულია, როგორც მალაიო-პოლინეზიური ენის ფილიალის ფილიალი, რომელიც ავსტრიული ენების ოჯახის ნაწილია. ეს მოიცავს ისეთ ენებს, როგორიცაა ინდონეზიური (Bahasa Indonesia), მალაიური (Bahasa Melayu), ტაგალოგური, ფილიპინების სხვა ენები, ტეტუმი (აღმოსავლეთ ტიმორი) და მადაგასკარის მალაგასიური ენა. ეს ასევე მოიცავს პოლინეზიის ფილიალს, რომელიც მოიცავს სამოას, ჰავაის, რაპანუის და მაორს ახალ ზელანდიაში.

ხელოვნება და კულტურა

ძველად მალაიელები იყენებდნენ სამხრეთ ინდურ ანბანს, მე-14-15 საუკუნეებიდან. - არაბული, ახლა მალაიური ენა იყენებს ლათინურ დამწერლობას.

ლიტერატურის უძველესი ნიმუშებია პანტუნები (კვარტლები), სეჯარები (გენეალოგიური ქრონიკები), ჰიკაიატები (რაინდული რომანები), ზღაპრები, მაგალითად, კანჩილას, ჯუჯა ირმის შესახებ. ახალი ლიტერატურის სათავეში იყო აბდულა ბინ აბდულკადირ მუნში (1796-1854). 1956 წელს კუალა ლუმპურში შეიქმნა მწერალთა ეროვნული კავშირი.

მუსიკაში არის უნიკალური სიმღერის სტილი, რომელსაც კერონჩონგი ჰქვია. ეროვნულ ორკესტრს ნობათი ჰქვია, შედგება 3 დასარტყამისგან, 2 ფლეიტისგან, გონგისგან. წამყვან როლს სერუნაი ფლეიტა უკრავს.

ეროვნული თეატრი - wayang kulit, თოჯინების თეატრი. განვითარებულია ეროვნული ცეკვები. არსებობს თეატრის კიდევ ერთი სახეობა - ბანგსავანი, რომელიც მოგზაურობს სოფლებში, ასრულებენ სპექტაკლებს შეხვედრის სახლში. მე-20 საუკუნეში იგი ჩაანაცვლა კინოთეატრმა, მაგრამ ცოტა მოგვიანებით იგი აღორძინდა.

ერთ-ერთი საყვარელი გართობა, მამლების ჩხუბი, ახლა აკრძალულია.

მალაიზიასა და ინდონეზიაში ეროვნული სპორტია სილატი, კარატეს ტიპის ხელჩართული ბრძოლა. მასში შეჯიბრებები ახლა ტარდება არაკონტაქტური ვერსიით. შეჯიბრი თან ახლავს ფრიალებს.

ბმულები და წყაროები

"ენციკლოპედია "მსოფლიოს ხალხები და რელიგიები", რედ. V. A. Tishkov, M. - 1998 წ.
ს.ვ.ბიჩკოვი. მალაიზიის მწვანე ბორცვების გასწვრივ, მ.-1979წ.
ვიკიპედიის ინგლისური განყოფილება, სტატია „მალაიები“.
Pogadaev, V. "სიყვარული მოდის ქორწილის შემდეგ" - "აზია და აფრიკა დღეს", N 4, 1999, გვ. 79-80.ak: მალაიელები

ძველად მალაიელები იყენებდნენ სამხრეთ ინდურ დამწერლობას, მე-14-15 საუკუნეებიდან. - არაბული ანბანი. რეგიონები მნიშვნელოვანი მალაიური პოპულაციებით: ბრუნეი, ტიმორი, ინდონეზია, მადაგასკარი, მალაიზია, ფილიპინები, სინგაპური, პატანი (ტაილანდში). სხვა რეგიონები, სადაც მალაიელები ცხოვრობენ: ავსტრალია, კანადა, კომორის კუნძულები, გერმანია, იაპონია, მიანმარი, ნიდერლანდები, პალაუ, საუდის არაბეთი, სამხრეთ აფრიკა, ჰაინანი, ჰონგ კონგი, მაიოტა, ახალი კალედონია, ჩრდილოეთ მარიანას კუნძულები, რეუნიონი.

მალაიელებთან დაკავშირებული ენების მალაიო-პოლინეზიური ფილიალის ხალხები. ზოგჯერ ეს ტერმინი გამოიყენება ამ ფართო გაგებით. ენები: მალაიური, ინდონეზიური, ტაგალური, იავური, ტეტუმი და სხვა. ავსტრიული ენების საერთო რაოდენობა აღემატება 1000-ს, რაც დაკავშირებულია კუნძულების დიდ რაოდენობაზე ხალხთა იზოლირებულ ცხოვრებასთან. რელიგიები: ისლამი, ქრისტიანობა, ინდუიზმი, ბუდიზმი, ტომობრივი რელიგიები. ეს ასევე მოიცავს ისეთ ეთნიკურ ჯგუფებს, როგორიცაა ჩამები, ჯარაი, ტაივანის აბორიგენები, პოლინეზია, მიკრონეზია და ავსტრიული ენების ოჯახის სხვა ხალხები. ზოგადად, ეს ხალხები ბინადრობენ კუნძულების დიდ ჯგუფში, რომელსაც მალაის არქიპელაგი და სხვა მეზობელ ტერიტორიებზე უწოდებენ. ძველ დროში მათ დააარსეს რამდენიმე ისლამური სასულთნო, პატანის სამეფო, ვიეტნამში შამპას (ჩამპას) სამეფო. მალაიელები ნათესავები არიან პოლინეზიელებთან და მიკრონეზიელებთან, რომლებიც ბინადრობენ წყნარი ოკეანის კუნძულებზე. მალაიზიის კანის ფერი მერყეობს ღია ბრინჯაოსგან მუქ ყავისფერამდე.

ეტიმოლოგია

ჯამბის ისტორიის თანახმად, სიტყვა "მალაი" მომდინარეობს მდინარე მელაიუს სახელიდან, რომელიც მიედინება მდინარე ბატანგ-ჰარის, ან ახლა მუარა ჯამბის გვერდით, სუმატრას ჯამბის პროვინციაში. მალაკას დამფუძნებელი, პარამეშვარა, იყო პალემბანგის პრინცი, რომელიც ეკუთვნოდა მალაიუს ხალხს. I Ching (635-713) თავის დღიურში მიუთითებს, რომ ხალხი, სახელწოდებით "ma-la-yu" უკვე არსებობდა მაშინ. ჯამბის არქეოლოგიური კვლევების თანახმად, აქ ნაპოვნია მალაიას მრავალი უძველესი არტეფაქტი და არქიტექტურა. სიტყვა "მალაი" ინგლისურ და ჰოლანდიურ ენებზე მოვიდა პორტუგალიური გზით "მალაიო" სახით და მომდინარეობდა მშობლიური "მელაიუდან". პოპულარული თეორიის თანახმად, ეს ნიშნავს "გაქცეულებს" ან "მიგრანტებს", ამ ხალხის დიდი მობილურობის გამო.

1775 წელს ანთროპოლოგი ი.ფ.ბლუმენბახის სადოქტორო დისერტაცია კანის ფერის მიხედვით გამოყოფს ოთხ რასას; კავკასიური (თეთრი), ეთიოპური (შავი), ამერიკული (წითელი), მონღოლური (ყვითელი). 1795 წელს მან შემოიტანა კიდევ ერთი კონცეფცია: მალაიზიური რასა, როგორც მონღოლოიდის ქვესახეობა. მან მას "ყავისფერი" უწოდა. მან ეს ტერმინი გამოიყენა მარიანას, ფილიპინების, მოლუკების, სუნდას, ტაიტის და წყნარი ოკეანის სხვა კუნძულების მაცხოვრებლებს. ბლუმენბახის შემდეგ მრავალი ანთროპოლოგი მიჰყვა იმავე კლასიფიკაციას.

ტერმინი "მალაიელები" აღიქმება მრავალი ფილიპინელის მიერ, რაც გულისხმობს მას ქვეყნის ძირძველ მოსახლეობას, ისევე როგორც მეზობელი ქვეყნების, ინდონეზიისა და მალაიზიის ხალხებს. ამერიკელმა ანთროპოლოგმა ჰ.ოტლი ბაიერმა წამოაყენა თეორია, რომ ფილიპინელები ინდონეზიიდან და მალაიზიიდან გადმოსახლებული მალაიელების შთამომავლები იყვნენ. ეს იდეა მიიღეს ფილიპინელ ისტორიკოსებმა და შეიტანეს სკოლის სასწავლო გეგმაში. თუმცა, რიგი ანთროპოლოგები თვლიან, რომ პირიქით, მალაიელები გადავიდნენ სამხრეთით ფილიპინებიდან ინდონეზიასა და მალაიზიაში - პიტერ ბელვუდი, რობერტ ბლუსტი, მალკომ როსი, ენდრიუ პაული, ლოურენს რეიდი.

დასახლების ტერიტორია

ფართო გაგებით, ტერმინი "მალაი" გამოიყენება მალაის არქიპელაგის ყველა ხალხზე. ესენი არიან აჩე, მინანგკაბაუ, ბატაკი, მანდაილინგები, რომლებიც ცხოვრობენ სუმატრაში, იავური და სუნდა ჯავაში, ბანჯარები, იბანები, ადაზანები და მელანაუ ბორნეოში, ბუგისები და ტორაჯა სულავესში, ეთნიკური ჯგუფები ფილიპინებში, როგორიცაა ტაგალოლები, ილოკანოები, იფუგაოები. კუნძული. ლუზონი, ვისაიას ცენტრალური ფილიპინები, მაგუინდანაო, ტაუსუგი და ბაჯაუ მინდანაოში, სულუს არქიპელაგისა და აღმოსავლეთ ტიმორის ხალხები. ვიწრო გაგებით, ეს სახელი ეკუთვნის ადამიანებს, რომლებიც სუმატრას აღმოსავლეთიდან მალაის ნახევარკუნძულზე ან რიაუს არქიპელაგში გადასახლდნენ, მათ "რიაუს მალაიებს" უწოდებენ. ვიწრო გაგებით, მალაიების დასახლების არეალი არის მალაიზია და ინდონეზია. მალაიზიაში მალაიელები არიან ისინი, ვისი წინაპრებიც არიან მალაიელები, რომლებიც საუბრობენ მალაიზიური, პრაქტიკაში ასწავლიან ისლამს და მიეკუთვნებიან მალაის კულტურას. მალაის არქიპელაგის გარეთ მცხოვრები მალაიების სხვა ჯგუფები არიან ჩამები (კამბოჯასა და ვიეტნამში), კუნძულზე მცხოვრები უგსულები. ჰაინანი. მალაიელების შთამომავლები დღეს ცხოვრობენ შრი-ლანკაში, სამხრეთ აფრიკაში, ავსტრალიასა და მადაგასკარში.

ენები

მალაიასთან დაკავშირებული სხვა ენები კლასიფიცირებულია, როგორც მალაიო-პოლინეზიური ენის ფილიალის ფილიალი, რომელიც ავსტრიული ენების ოჯახის ნაწილია. ეს მოიცავს ისეთ ენებს, როგორებიცაა ინდონეზიური, მალაიური, ტაგალური, ფილიპინების სხვა ენები, ტეტუმი (აღმოსავლეთ ტიმორი) და მადაგასკარის მალაგასიური ენა. ეს ასევე მოიცავს პოლინეზიის ფილიალს, რომელიც მოიცავს სამოას, ჰავაის, რაპანუის და მაორს ახალ ზელანდიაში.

ქსოვილი

მამაკაცის ტრადიციული სამოსი შედგება გრძელი პერანგისა და შარვლისგან (ბაჯუ მელაიუ) და სარონისაგან, რომელიც წელზეა შემოხვეული და შარვალზე ჩამოკიდებული. თავსაბურავი არის ყველაზე დიდ შემთხვევებში დაკეცილი თავსაბურავი - ტანჯაკი ან თენგკოლოკი. ქალები სარონგთან ერთად ატარებენ გრძელ, ფხვიერ ბლუზას (baju kurung) ან მოკლე, მჭიდრო ბლუზას (baju kebaya).

ხელოვნება და კულტურა

ძველად მალაიელები იყენებდნენ სამხრეთ ინდურ ანბანს, მე-14-15 საუკუნეებიდან. - არაბული, ახლა მალაიური ენა მწერლობაში იყენებს ლათინურ დამწერლობას.

ლიტერატურის უძველესი ნიმუშებია პანტუნები (კვარტლები), სეჯარები (გენეალოგიის მატიანეები), ჰიკაიატები (რაინდული რომანები), ზღაპრები, მაგალითად, კანჩილას, ჯუჯა ირმის შესახებ. აბდულა ბინ აბდულკადირ მუნში (1796-1854) ახალი ლიტერატურის სათავეში იდგა. 1956 წელს კუალა ლუმპურში შეიქმნა მწერალთა ეროვნული კავშირი.

ეროვნული თეატრი - wayang kulit (ტყავის თოჯინების თეატრი). განვითარებულია ეროვნული ცეკვები. არსებობს თეატრის კიდევ ერთი სახეობა - მალაიზიური ოპერა ბანგსავანი, რომელიც მოგზაურობს სოფლებში და ატარებს სპექტაკლებს შეხვედრების სახლში. მე-20 საუკუნეში იგი ჩაანაცვლა კინოთეატრმა, მაგრამ ცოტა მოგვიანებით იგი აღორძინდა.

ყველაზე პოპულარულ გართობებს შორისაა მამლებისა და კამეჩების ჩხუბი (ახლა აკრძალულია), ფრიალო ფრენა (ვაუ), სეფაქ ტაკრას (მალაიური ფრენბურთი), ტოპ გაშვება (გაზის გაშვება), ნავების რბოლა, ჭიდაობის ეროვნული სახეები (სილატი), როგორიცაა კარატე).

ცხოვრების ციკლის რიტუალები

სასიცოცხლო ციკლის რიტუალებს შორისაა ბავშვის დაბადების ცერემონიები, ყურის გახვრეტა 5-10 წლის გოგონებისთვის და წინადაცვეთა ბიჭებისთვის, ნიშნობა, საქორწილო ცერემონია, რომელსაც თან ახლავს გამაგრილებელი და ლოცვები არაბულ ენაზე. ქორწილი ტარდება მუსლიმური კანონების შესაბამისად, მაგრამ საქორწილო ცერემონია თავისთავად შეიცავს წინამუსლიმური რწმენის მრავალ ელემენტს. დაკრძალვის ცერემონია ასევე შეესაბამება ისლამურ პრაქტიკას: ცხედარი თეთრ სამოსელშია გახვეული და დამარხული თავით მექასკენ.

მალაიური სამზარეულო

საკვების საფუძველია ბრინჯი სხვადასხვა ინგრედიენტებით: ხორცი, ბოსტნეული, თევზი. ბევრი კერძის მნიშვნელოვანი ელემენტია ქოქოსის რძე (სანტანი) და სხვადასხვა სანელებლები. აკრძალულია ღორის, მტაცებელი ცხოველებისა და ფრინველების ხორცის, მღრღნელების, ქვეწარმავლების, ჭიების, მკვდარი ან

მალაიელები:

მალაიელები არიან ავსტრიული ხალხი სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიაში, რომლებიც საუბრობენ ავსტრონეზიული ენების ოჯახის მალაიურ ენაზე. ძველად მალაიელები იყენებდნენ სამხრეთ ინდურ დამწერლობას, მე-14-15 საუკუნეებიდან. - არაბული ანბანი. რეგიონები მნიშვნელოვანი მალაიური პოპულაციებით: ბრუნეი, ტიმორი, ინდონეზია, მადაგასკარი, მალაიზია, ფილიპინები, სინგაპური, პატანი (ტაილანდში). სხვა რეგიონები, სადაც მალაიელები ცხოვრობენ: ავსტრალია, კანადა, კომორის კუნძულები, გერმანია, იაპონია, მიანმარი, ნიდერლანდები, პალაუ, საუდის არაბეთი, სამხრეთ აფრიკა, ჰაინანი, ჰონგ კონგი, მაიოტა, ახალი კალედონია, ჩრდილოეთ მარიანას კუნძულები, რეუნიონი.
მალაიელებთან დაკავშირებული ენების მალაიო-პოლინეზიური ფილიალის ხალხები. ზოგჯერ ეს ტერმინი გამოიყენება ამ ფართო გაგებით. ენები: მალაიური, ინდონეზიური, ტაგალური, იავური, ტეტუმი და სხვა. ავსტრიული ენების საერთო რაოდენობა აღემატება 1000-ს, რაც დაკავშირებულია კუნძულების დიდ რაოდენობაზე ხალხთა იზოლირებულ ცხოვრებასთან. რელიგიები: ისლამი, ქრისტიანობა, ინდუიზმი, ბუდიზმი, ტომობრივი რელიგიები. ეს ასევე მოიცავს ისეთ ეთნიკურ ჯგუფებს, როგორიცაა ჩამები, ჯარაი, ტაივანის აბორიგენები, პოლინეზია, მიკრონეზია და ავსტრიული ენების ოჯახის სხვა ხალხები. ზოგადად, ეს ხალხები ბინადრობენ კუნძულების დიდ ჯგუფში, რომელსაც მალაის არქიპელაგი და სხვა მეზობელ ტერიტორიებზე უწოდებენ. ძველ დროში მათ დააარსეს რამდენიმე ისლამური სასულთნო, პატანის სამეფო, ვიეტნამში შამპას (ჩამპას) სამეფო. მალაიელები ნათესავები არიან პოლინეზიელებთან და მიკრონეზიელებთან, რომლებიც ბინადრობენ წყნარი ოკეანის კუნძულებზე. მალაიზიის კანის ფერი მერყეობს ღია ბრინჯაოსგან მუქ ყავისფერამდე.

ეტიმოლოგია

დასახლების ტერიტორია

ფართო გაგებით, ტერმინი "მალაი" გამოიყენება მალაის არქიპელაგის ყველა ხალხზე. ესენი არიან აჩე, მინანგკაბაუ, ბატაკი, მანდაილინგები, რომლებიც ცხოვრობენ სუმატრაში, იავური და სუნდა ჯავაში, ბანჯარები, იბანები, ადაზანები და მელანაუ ბორნეოში, ბუგისები და ტორაჯა სულავესში, ეთნიკური ჯგუფები ფილიპინებში, როგორიცაა ტაგალოლები, ილოკანოები, იფუგაოები. კუნძული. ლუზონი, ვისაიას ცენტრალური ფილიპინები, მაგუინდანაო, ტაუსუგი და ბაჯაუ მინდანაოში, სულუს არქიპელაგისა და აღმოსავლეთ ტიმორის ხალხები. ვიწრო გაგებით, ეს სახელი ეკუთვნის ადამიანებს, რომლებიც სუმატრას აღმოსავლეთიდან მალაის ნახევარკუნძულზე ან რიაუს არქიპელაგში გადასახლდნენ, მათ "რიაუს მალაიებს" უწოდებენ. ვიწრო გაგებით, მალაიების დასახლების არეალი არის მალაიზია და ინდონეზია. მალაიზიაში მალაიელები არიან ისინი, ვისი წინაპრებიც არიან მალაიელები, რომლებიც საუბრობენ მალაიზიური, პრაქტიკაში ასწავლიან ისლამს და მიეკუთვნებიან მალაის კულტურას. მალაის არქიპელაგის გარეთ მცხოვრები მალაიელების სხვა ჯგუფები არიან ჩამები (კამბოჯასა და ვიეტნამში), კუნძულზე მცხოვრები უგსულები. ჰაინანი. მალაიელების შთამომავლები დღეს ცხოვრობენ შრი-ლანკაში, სამხრეთ აფრიკაში, ავსტრალიაში და მადაგასკარში.

ენები

მალაიასთან დაკავშირებული სხვა ენები კლასიფიცირებულია, როგორც მალაიო-პოლინეზიური ენის ფილიალის ფილიალი, რომელიც ავსტრიული ენების ოჯახის ნაწილია. ეს მოიცავს ისეთ ენებს, როგორებიცაა ინდონეზიური, მალაიური, ტაგალური, ფილიპინების სხვა ენები, ტეტუმი (აღმოსავლეთ ტიმორი) და მადაგასკარის მალაგასიური ენა. ეს ასევე მოიცავს პოლინეზიის ფილიალს, რომელიც მოიცავს სამოას, ჰავაის, რაპანუის და მაორს ახალ ზელანდიაში.

ქსოვილი

ხელოვნება და კულტურა

ცხოვრების ციკლის რიტუალები

მალაიური სამზარეულო

დღესასწაულები

ძირითადი რელიგიური დღესასწაულები: აიდილფიტრი ან ჰარი რაია პუასა (მაჰმადიანური მარხვის დასასრული), აიდილადჰა ან კორბანი (მსხვერპლშეწირვის დღე), მაულუდ ნაბი (წინასწარმეტყველ მუჰამედის დაბადების დღე), ავალ მუჰარამი (მომლოცველთა დღე).

დაწერეთ მიმოხილვა სტატიაზე "მალაიელები"

შენიშვნები

ლიტერატურა

ენციკლოპედია "მსოფლიოს ხალხები და რელიგიები", რედ. V. A. Tishkova, M.-1998.
ს.ვ.ბიჩკოვი. მალაიზიის მწვანე ბორცვების გასწვრივ, მ.-1979წ.
პოგადაევი, ვ.ა.მ.: ჭიანჭველების მეგზური, 2000 წ.
მალაიელები: ეთნოგენეზი, სახელმწიფოებრიობა, ტრადიციული კულტურა (MII. Issue IV). მ.: რუსეთის გეოგრაფიული საზოგადოების მოსკოვის ფილიალი, 1991 წ.
პოგადაევი, V. A. მალაიური სამყარო (ბრუნეი, ინდონეზია, მალაიზია, სინგაპური). ენობრივი და რეგიონალური ლექსიკონი. 9000-ზე მეტი ლექსიკონის ჩანაწერი / Pogadaev, V.A. დუნია მელაიუ (ბრუნეი, ინდონეზია, მალაიზია, სინგაპურა). კამუს ლინგუა-ბუდაია / პოგადაევი, ვ.ა. მალაიური სამყარო (ბრუნეი, ინდონეზია, მალაიზია, სინგაპური). ლინგვა-კულტურული ლექსიკონი). მ.: აღმოსავლური წიგნი, 2012 ISBN 978-5-7873-0658-3

გალერეა

ბრინჯის ორმხრივი კვების ცერემონია მალაიზიური ქორწილის დროს

შეცდომა ესკიზის შექმნისას: ფაილი ვერ მოიძებნა

მალაიკა ახარისხებს ბოსტნეულს სამზარეულოში

შეცდომა ესკიზის შექმნისას: ფაილი ვერ მოიძებნა

მალაიელი ბავშვები ეროვნულ კოსტუმში "Baju Melayu"

შეცდომა ესკიზის შექმნისას: ფაილი ვერ მოიძებნა

მალაიზიური ტკბილეული

შეცდომა ესკიზის შექმნისას: ფაილი ვერ მოიძებნა

მალაიზიური საქორწილო საკვები

მალაიელების დამახასიათებელი ამონარიდი

- რა კარგია! არ დათმობს მარია ანტონოვნას; შეხედე, როგორ მიემართებიან მას როგორც ახალგაზრდა, ისე მოხუცი. კარგიცაა და ჭკვიანიც... ამბობენ პრინცი... გიჟდება მასზე. მაგრამ ეს ორი, თუმცა არ არის კარგი, მაგრამ კიდევ უფრო გარშემორტყმულია.
მან მიუთითა ქალბატონზე, რომელიც დარბაზში გადიოდა ძალიან მახინჯ ქალიშვილთან ერთად.
”ეს არის მილიონერი პატარძალი”, - თქვა პერონსკაიამ. - და აი მეჯვარეები.
”ეს არის ბეზუხოვას ძმა, ანატოლ კურაგინი”, - თქვა მან და მიუთითა ლამაზმა მხედარმა, რომელიც მათ გვერდით მიდიოდა და აწეული თავის სიმაღლიდან სადღაც ათვალიერებდა ქალბატონებს. - რა კარგია! ეს არ არის? ამბობენ, ამ მდიდარ ქალზე გაათხოვებენო. და თქვენი სოუსი, დრუბეცკოი, ასევე ძალიან დამაბნეველია. ამბობენ მილიონებს. ”რატომ, ეს თავად საფრანგეთის დესპანია”, - უპასუხა მან კოლენკურის შესახებ, როდესაც გრაფინია ჰკითხა, ვინ იყო. - რაღაც მეფეს ჰგავხარ. მაგრამ მაინც, ფრანგები კარგები არიან, ძალიან ლამაზები. არ არის მილი საზოგადოებისთვის. და აი ის! არა, ჩვენი მარია ანტონოვნა საუკეთესოა! და რა უბრალოდ ჩაცმული. საყვარელი! ”და ეს მსუქანი, სათვალეებით, მსოფლიო დონის ფარმაცევტია”, - თქვა პერონსკაიამ და მიუთითა ბეზუხოვს. "დააყენე ის შენი ცოლის გვერდით: ის სულელია!"
პიერი დადიოდა, ატრიალებდა მსუქან სხეულს, დაშორდა ხალხს, თავი დაუქნია მარჯვნივ და მარცხნივ ისეთივე შემთხვევით და კეთილგანწყობილად, თითქოს ბაზრის ხალხში გადიოდა. ბრბოში დაიძრა, აშკარად ვიღაცას ეძებდა.
ნატაშამ სიხარულით შეხედა პიერის ნაცნობ სახეს, ამ ბარდის ხუმრობას, როგორც მას პერონსკაია უწოდებდა და იცოდა, რომ პიერი მათ და განსაკუთრებით მას ხალხში ეძებდა. პიერმა დაჰპირდა, რომ ბურთთან იქნებოდა და ბატონებს გააცნობდა.
მაგრამ, სანამ მათ მიაღწევდა, ბეზუხოი გაჩერდა თეთრ ფორმაში გამოწყობილ მოკლე, ძალიან სიმპათიური შავგვრემანის გვერდით, რომელიც ფანჯარასთან იდგა და ვარსკვლავებითა და ლენტით გამოწყობილ ვიღაც მაღალ მამაკაცს ესაუბრებოდა. ნატაშამ მაშინვე იცნო თეთრ ფორმაში გამოწყობილი დაბალი ახალგაზრდა: ეს იყო ბოლკონსკი, რომელიც მას ძალიან გაახალგაზრდავებული, მხიარული და ლამაზი ჩანდა.
- აი, კიდევ ერთი მეგობარი, ბოლკონსკი, ხედავ, დედა? - თქვა ნატაშამ და მიუთითა პრინც ანდრეისზე. – დაიმახსოვრე, მან ღამე ჩვენთან გაატარა ოტრადნოიეში.
- ოჰ, იცნობ? - თქვა პერონსკაიამ. - ვერ ვიტან. Il fait a present la pluie et le beau temps. [ახლა განსაზღვრავს, წვიმიანი ამინდია თუ კარგი. (ფრანგული ანდაზა ნიშნავს, რომ ის წარმატებულია.)] და ისეთი სიამაყე, რომ საზღვრები არ არსებობს! მამაჩემის გზას გავყევი. და მე დავუკავშირდი სპერანსკის, ისინი წერენ რამდენიმე პროექტს. ნახეთ, როგორ ექცევიან ქალბატონებს! ”ის მას ესაუბრება, მაგრამ ის მოშორდა”, - თქვა მან და მიუთითა მასზე. ”მე მას გავუსწორებდი, მე რომ მომექცეოდა ისე, როგორც ამ ქალბატონებს ეპყრობოდა.”

უეცრად ყველაფერმა სვლა დაიწყო, ბრბომ დაიწყო ლაპარაკი, გადავიდა, ისევ დაშორდა და ორ გაყოფილ რიგს შორის, მუსიკის ხმაზე შემოვიდა სუვერენი. მას ოსტატი და დიასახლისი გაჰყვნენ. იმპერატორი სწრაფად დადიოდა, იხრებოდა მარჯვნივ და მარცხნივ, თითქოს ცდილობდა სწრაფად დაეღწია შეხვედრის პირველი წუთი. მუსიკოსებმა უკრავდნენ პოლსკოი, რომელიც მაშინ ცნობილი იყო მასზე შედგენილი სიტყვებით. ეს სიტყვები იწყებოდა: „ალექსანდრე, ელიზაბეტ, შენ გვახარებ...“ იმპერატორი მისაღებში შევიდა, ბრბო კარებისკენ დაიღვარა; რამდენიმე სახე შეცვლილი გამომეტყველებით სასწრაფოდ დადიოდა წინ და უკან. ბრბო კვლავ გაიქცა მისაღები ოთახის კარებიდან, რომელშიც სუვერენი გამოჩნდა, დიასახლისს ესაუბრებოდა. ვიღაც ახალგაზრდა მამაკაცი დაბნეული მზერით გადააბიჯა ქალბატონებს და სთხოვა, განზე გასულიყვნენ. ზოგიერთი ქალბატონი სახეებით გამოხატავს სრულ უგულებელყოფას მსოფლიოს ყველა მდგომარეობის მიმართ, აფუჭებს ტუალეტს, წინ მიიწევს. მამაკაცებმა დაიწყეს ქალბატონებთან მიახლოება და პოლონური წყვილების შექმნა.
ყველაფერი გაიყო და სუვერენული გაღიმებული და სახლის ბედიას ხელით მიჰყავდა მისაღები ოთახის კარიდან. მის უკან მოვიდა მფლობელი M.A. ნარიშკინასთან ერთად, შემდეგ ელჩები, მინისტრები, სხვადასხვა გენერლები, რომლებსაც პერონსკაია ურეკავდა. ქალბატონების ნახევარზე მეტს ჰყავდა ჯენტლმენები და მიდიოდნენ ან ემზადებოდნენ პოლსკაიაში წასასვლელად. ნატაშამ იგრძნო, რომ დედასთან და სონიასთან დარჩა იმ ქალბატონების უმცირესობაში, რომლებიც კედელზე მიიყვანეს და არ წაიყვანეს პოლსკაიაში. იდგა ქვევით ჩამოკიდებული წვრილი მკლავებით და ოდნავ გამოკვეთილი მკერდით სტაბილურად აწეული, სუნთქვა შეკავებული, მის წინ უყურებდა მბზინავი, შეშინებული თვალები, უდიდესი სიხარულისა და უდიდესი მწუხარებისთვის მზადყოფნის გამოხატვით. მას არ აინტერესებდა არც სუვერენი და არც ყველა მნიშვნელოვანი ადამიანი, რომელსაც პერონსკაიამ მიანიშნა - მას ერთი აზრი ჰქონდა: ”ნამდვილად შესაძლებელია, რომ არავინ მოვიდეს ჩემთან, მართლა არ ვიცეკვებ პირველთა შორის, იქნება ეს ყველაფერი. კაცები, რომლებიც ახლა ვერ მამჩნევენ?” ეტყობა, არც კი მხედავენ და რომ მიყურებენ, ისეთი გამომეტყველებით მიყურებენ, თითქოს ამბობდნენ: აჰ! ეს ის არ არის, საყურებელი არაფერია. არა, ეს არ შეიძლება იყოს! - გაიფიქრა მან. "მათ უნდა იცოდნენ, რამდენად მინდა ცეკვა, რამდენად კარგი ვარ ცეკვაში და რამდენად სახალისო იქნება ჩემთან ერთად ცეკვა."
პოლონეთის ხმები, რომელიც საკმაოდ დიდხანს გაგრძელდა, უკვე სევდიანად იწყებოდა - მოგონება ნატაშას ყურებში. ტირილი უნდოდა. პერონსკაია მოშორდა მათ. გრაფი დარბაზის მეორე ბოლოში იყო, გრაფინია, სონია და ის მარტო იდგნენ, თითქოს ტყეში ამ უცხო ბრბოში, არავის უინტერესო და არასაჭირო. პრინცი ანდრეი მათ გვერდით გაუვიდა ვიღაც ქალბატონთან ერთად, აშკარად ვერ ცნობდა მათ. სიმპათიური ანატოლი, გაღიმებულმა, რაღაც უთხრა მის ხელმძღვანელ ქალბატონს და ნატას სახეს ისეთივე მზერით შეხედა, როგორც კედლებს. ბორისმა ორჯერ გაიარა მათ გვერდით და ყოველ ჯერზე გაბრუნდა. ბერგი და მისი ცოლი, რომლებიც არ ცეკვავდნენ, მათ მიუახლოვდნენ.
ნატაშას ეს ოჯახი შეურაცხმყოფელი აღმოჩნდა ბურთის დროს, თითქოს ბურთის გარდა სხვა ადგილი არ იყო ოჯახური საუბრებისთვის. არც უსმენდა და არც ვერას უყურებდა, რომელიც რაღაცას ეუბნებოდა მის მწვანე კაბაზე.
ბოლოს, სუვერენი გაჩერდა თავისი უკანასკნელი ქალბატონის გვერდით (ის ცეკვავდა სამთან ერთად), მუსიკა შეწყდა; დაკავებული ადიუტანტი გაიქცა როსტოვებისკენ და სთხოვა, რომ სხვაგან განზე გადგნენ, თუმცა ისინი კედელთან იდგნენ და გუნდიდან ისმოდა ვალსის მკაფიო, ფრთხილი და მომხიბვლელად გაზომილი ხმები. იმპერატორმა ღიმილით შეხედა დამსწრე საზოგადოებას. გავიდა ერთი წუთი და ჯერ არავინ დაწყებულა. ადიუტანტი მენეჯერი გრაფინია ბეზუხოვას მიუახლოვდა და დაპატიჟა. მან ღიმილით ასწია ხელი და ისე დაადო ადიუტანტს მხარზე, ისე რომ არ შეუხედავს. ადიუტანტი მენეჯერი, თავისი საქმის ოსტატი, თავდაჯერებულად, თავისუფლად და მოზომილად, მჭიდროდ ჩაეხუტა თავის ქალბატონს, პირველივე გაემგზავრა სრიალის ბილიკზე, წრის კიდეზე, დარბაზის კუთხეში, მან მარცხნივ აიღო იგი. ხელი, გადაატრიალა და მუსიკის მუდმივად აჩქარებული ხმების გამო, მხოლოდ გაზომილი ისმოდა ადიუტანტის სწრაფი და მოხერხებული ფეხების შტრიხები და ყოველი სამი დარტყმის დროს, მისი ქალბატონის ფრიალო ხავერდის კაბა ეტყობოდა. აფეთქება. ნატაშამ შეხედა მათ და მზად იყო ტიროდა, რომ ის არ ცეკვავდა ვალსის პირველ წრეს.
პრინცი ანდრეი, პოლკოვნიკის თეთრ (კავალერიის) ფორმაში, წინდები და ფეხსაცმელი, ცოცხალი და მხიარული, იდგა წრის წინა რიგებში, როსტოვებიდან არც თუ ისე შორს. ბარონ ფირგოფმა მას ესაუბრა სახელმწიფო საბჭოს ხვალინდელი სავარაუდო პირველი სხდომის შესახებ. პრინც ანდრეის, როგორც სპერანსკისთან დაახლოებულ პირს და საკანონმდებლო კომისიის მუშაობაში მონაწილეს, შეეძლო სწორი ინფორმაცია მიეწოდებინა ხვალ შეხვედრის შესახებ, რაზეც სხვადასხვა ჭორები იყო. მაგრამ მან არ მოუსმინა, რა უთხრა ფირგოფმა და ჯერ სუვერენს შეხედა, შემდეგ კი საცეკვაოდ მომზადებულ ბატონებს, რომლებიც ვერ ბედავდნენ წრეში შესვლას.
პრინცი ანდრეი აკვირდებოდა ამ ბატონებს და ქალბატონებს სუვერენის თანდასწრებით, რომლებიც კვდებოდნენ მოწვევის სურვილით.
პიერი მივიდა პრინც ანდრეისთან და ხელი მოჰკიდა.
- ყოველთვის ცეკვავ. იქ არის ჩემი პროტეჟე [საყვარელი], ახალგაზრდა როსტოვა, მოიწვიე იგი“, - თქვა მან.
-სად? – იკითხა ბოლკონსკიმ. - უკაცრავად, - თქვა მან და ბარონს მიუბრუნდა, - ჩვენ ამ საუბარს სხვაგან დავასრულებთ, მაგრამ ბურთზე უნდა ვიცეკვოთ. ”ის წინ წავიდა იმ მიმართულებით, რომელიც პიერმა მიუთითა. ნატაშას სასოწარკვეთილმა, გაყინულმა სახემ მიიპყრო პრინცი ანდრეის თვალი. მან იცნო იგი, გამოიცნო მისი გრძნობა, მიხვდა, რომ დამწყები იყო, გაახსენდა მისი საუბარი ფანჯარასთან და სახის მხიარული გამომეტყველებით მიუახლოვდა გრაფინია როსტოვას.
- ნება მომეცით გაგაცნოთ ჩემი ქალიშვილი, - თქვა გრაფინიამ გაწითლებულმა.
”მე მსიამოვნებს ვიყო ნაცნობი, თუ გრაფინია მახსენდება”, - თქვა პრინცმა ანდრეიმ თავაზიანი და დაბალი მშვილდი, სრულიად ეწინააღმდეგებოდა პერონსკაიას სიტყვებს მისი უხეშობის შესახებ, მიუახლოვდა ნატაშას და ხელი ასწია, რომ წელზე მოეხვია ჯერ კიდევ სანამ დაასრულებდა. მოწვევა ცეკვაზე. მან შესთავაზა ვალსის ტური. ნატას სახეზე გაყინული გამომეტყველება, რომელიც მზად იყო სასოწარკვეთისა და აღფრთოვანებისთვის, მოულოდნელად გაანათა ბედნიერი, მადლიერი, ბავშვური ღიმილით.
”დიდი ხანია გელოდები”, თითქოს თქვა ამ შეშინებულმა და ბედნიერმა გოგონამ, მზა ცრემლების მიღმა გაჩენილი ღიმილით და პრინც ანდრეის მხარზე ხელი ასწია. ისინი მეორე წყვილი იყვნენ, რომლებიც წრეში შევიდნენ. პრინცი ანდრეი იყო თავისი დროის ერთ-ერთი საუკეთესო მოცეკვავე. ნატაშამ შესანიშნავად ცეკვა. მისი ფეხები სამეჯლისო ატლასის ფეხსაცმელში სწრაფად, მარტივად და მისგან დამოუკიდებლად ასრულებდა თავის საქმეს და სახე უბრწყინავდა ბედნიერების აღფრთოვანებით. მისი შიშველი კისერი და ხელები თხელი და მახინჯი იყო. ელენეს მხრებთან შედარებით მხრები წვრილი ჰქონდა, მკერდი ბუნდოვანი, მკლავები წვრილი; მაგრამ ელენეს უკვე თითქოს ლაქი ჰქონდა ტანზე გადასრიალებული ათასობით მზერისგან, ნატაშა კი გოგონას ეჩვენებოდა, რომელიც პირველად გამოაშკარავდა და რომელსაც ძალიან შერცხვებოდა, რომ არ ყოფილიყო დარწმუნებული. რომ ასე საჭირო იყო.
პრინც ანდრეის უყვარდა ცეკვა და სურდა სწრაფად დაეღწია პოლიტიკური და ინტელექტუალური საუბრები, რომლითაც ყველა მას მიუბრუნდა, და სურდა სწრაფად გაერღვია უხერხულობის ეს შემაშფოთებელი წრე, რომელიც ჩამოყალიბდა სუვერენის თანდასწრებით, ის წავიდა საცეკვაოდ და აირჩია ნატაშა. , იმიტომ რომ პიერმა მიუთითა მასზე და იმიტომ რომ ის იყო პირველი ლამაზი ქალთა შორის, ვინც მის თვალწინ მოვიდა; მაგრამ როგორც კი მოეხვია ამ გამხდარ, მოძრავ ფიგურას და იგი ასე ახლოს მივიდა მასთან და ასე ახლოს გაიღიმა, მისი ხიბლის ღვინო თავთან მივიდა: მან იგრძნო გამოცოცხლება და გაახალგაზრდავება, როცა სუნთქვა შეეკრა და მიატოვა, გაჩერდა და მოცეკვავეებს დაუწყო ყურება.

პრინცი ანდრეის შემდეგ ბორისი მიუახლოვდა ნატაშას და მიიწვია ცეკვაზე, და იმ ადიუტანტმა მოცეკვავემ, რომელმაც ბურთი დაიწყო, და კიდევ უფრო ახალგაზრდები, და ნატაშამ, რომელიც ზედმეტ ბატონებს სონიას გადასცა, ბედნიერი და გაწითლებული, მთელი საღამო არ შეუწყვეტია ცეკვას. მან ვერაფერი შეამჩნია და ვერაფერი დაინახა, რაც ამ ბურთზე ყველას იკავებდა. მან არამარტო ვერ შეამჩნია, თუ როგორ ესაუბრებოდა სუვერენი დიდი ხნის განმავლობაში საფრანგეთის დესპანს, როგორ ესაუბრებოდა იგი განსაკუთრებით გულმოდგინედ ამა თუ იმ ქალბატონს, როგორ აკეთებდა პრინცი ასეთი და ასეთი და ასე ამბობდა, როგორ მიაღწია ელენემ დიდ წარმატებას და მიიღო განსაკუთრებული. ყურადღება ასეთი და ამისგან; მან არც კი დაინახა სუვერენი და შენიშნა, რომ ის წავიდა მხოლოდ იმიტომ, რომ მისი წასვლის შემდეგ ბურთი უფრო ცოცხალი გახდა. ერთ-ერთი მხიარული კოტილიონი, სადილის წინ, პრინცი ანდრეი კვლავ იცეკვა ნატაშასთან. მან შეახსენა პირველი პაემანი ოტრადნენსკის ხეივანში და როგორ ვერ დაიძინა მთვარის ღამეს და როგორ უნებურად გაიგო მისი. ნატაშა ამ შეხსენებაზე გაწითლდა და თავის გამართლებას ცდილობდა, თითქოს რაღაც სამარცხვინო იყო იმ განცდაში, რომელშიც პრინცი ანდრეიმ უნებურად გაიგონა იგი.

გთხოვთ დააფორმატოთ სტატიის ფორმატირების წესების მიხედვით.

მიმდინარე განაწილების არეალი და ნომრები
მალაიელები

სულ: 27,8 მლნ მალაიზია: 14,7 მლნ ინდონეზია: 8,8 მილიონი ტაილანდი: 3,3 მილიონი სინგაპური: 653 ათასი ბრუნეი: 262 ათასი
ენა
რელიგია
მონათესავე ხალხები

2 . მალაიელებთან დაკავშირებული ენების მალაიო-პოლინეზიური ფილიალის ხალხები. ზოგჯერ ეს ტერმინი გამოიყენება ამ ფართო გაგებით. ენები: მალაიური, ინდონეზიური, ტაგალური, იავური, ტეტუმი და ასობით სხვა ენა. რელიგია: ისლამი, ქრისტიანობა, ინდუიზმი, ბუდიზმი, ტომობრივი რელიგიები. ეს ასევე მოიცავს ისეთ ეთნიკურ ჯგუფებს, როგორიცაა ჩამები, ჯარაი, ტაივანის აბორიგენები, პოლინეზია, მიკრონეზია და ავსტრიული ენების ოჯახის სხვა ხალხები. ზოგადად, ისინი ბინადრობენ კუნძულების დიდ ჯგუფში, სახელწოდებით მალაის არქიპელაგი და სხვა მეზობელი ტერიტორიები. ძველ დროში მათ დააარსეს რამდენიმე ისლამური სასულთნო, პატანის სამეფო, ვიეტნამში შამპას (ჩამპას) სამეფო. მალაიელები ნათესავები არიან პოლინეზიელებთან და მიკრონეზიელებთან, რომლებიც ბინადრობენ წყნარი ოკეანის კუნძულებზე. მალაიზიის კანის ფერი მერყეობს ღია ბრინჯაოსგან მუქ ყავისფერამდე.

ეტიმოლოგია

დასახლების ტერიტორია

ფართო გაგებით, ტერმინი "მალაი" გამოიყენება მალაის არქიპელაგის ყველა ხალხზე. ესენი არიან აჩე, მინანგკაბაუ, ბატაკი, მანდაილინგები, რომლებიც ცხოვრობენ სუმატრაში, იავური და სუნდა ჯავაში, ბანჯარები, იბანები, ადაზანები და მელანაუ ბორნეოში, ბუგისები და ტორაჯა სულავესში, ეთნიკური ჯგუფები ფილიპინებში, როგორიცაა ტაგალოლები, ილოკანოები, იფუგაოები. კუნძული. ლუზონი, ვისაიას ცენტრალური ფილიპინები, მაგუინდანაო, ტაუსუგი და ბაჯაუ მინდანაოში, სულუს არქიპელაგისა და აღმოსავლეთ ტიმორის ხალხები. ვიწრო გაგებით, ეს სახელი ეკუთვნის ადამიანებს, რომლებიც სუმატრას აღმოსავლეთიდან მალაის ნახევარკუნძულზე ან რიაუს არქიპელაგში გადასახლდნენ, მათ "რიაუს მალაიებს" უწოდებენ. ვიწრო გაგებით, მალაიების დასახლების არეალი არის მალაიზია და ინდონეზია. მალაიზიაში მალაიელები არიან ისინი, ვისი წინაპრებიც არიან მალაიელები, რომლებიც საუბრობენ მალაიზიური, პრაქტიკაში ასწავლიან ისლამს და მიეკუთვნებიან მალაის კულტურას. მალაის არქიპელაგის გარეთ მცხოვრები მალაიელების სხვა ჯგუფები არიან ჩამები (კამბოჯასა და ვიეტნამში), კუნძულზე მცხოვრები უგსულები. ჰაინანი. მალაიელების შთამომავლები დღეს ცხოვრობენ შრი-ლანკაში, სამხრეთ აფრიკაში, ავსტრალიაში და მადაგასკარში.

ენები

ქსოვილი

ხელოვნება და კულტურა

ცხოვრების ციკლის რიტუალები

ბრინჯის ორმხრივი კვების ცერემონია მალაიზიური ქორწილის დროს

სასიცოცხლო ციკლის რიტუალებს შორისაა ბავშვის დაბადების ცერემონიები, ყურის გახვრეტა 5-10 წლის გოგონებისთვის და წინადაცვეთა ბიჭებისთვის, ნიშნობა, საქორწილო ცერემონია, რომელსაც ახლავს გამაგრილებელი და ლოცვის არაბულად წაკითხვა. ქორწილი ტარდება მუსლიმური კანონების შესაბამისად, მაგრამ საქორწილო ცერემონია თავისთავად შეიცავს წინამუსლიმური რწმენის მრავალ ელემენტს. დაკრძალვის ცერემონია ასევე შეესაბამება ისლამურ პრაქტიკას: ცხედარი თეთრ სამოსელშია გახვეული და დამარხული თავით მექასკენ.

მალაიური სამზარეულო

დღესასწაულები

შენიშვნები

ლიტერატურა

ენციკლოპედია "მსოფლიოს ხალხები და რელიგიები", რედ. V. A. Tishkova, M.-1998.
ს.ვ.ბიჩკოვი. მალაიზიის მწვანე ბორცვების გასწვრივ, მ.-1979წ.
პოგადაევი, V.A. მალაიზია. ჯიბის ენციკლოპედია. მ.: ჭიანჭველა-გიდი, 2000 წ.
მალაიელები: ეთნოგენეზი, სახელმწიფოებრიობა, ტრადიციული კულტურა (MII. Issue IV). მ.: რუსეთის გეოგრაფიული საზოგადოების მოსკოვის ფილიალი, 1991 წ.
ვიკიპედიის ინგლისური განყოფილება, სტატია „მალაიები“.
პოგადაევი, V. A. მალაიური სამყარო (ბრუნეი, ინდონეზია, მალაიზია, სინგაპური). ენობრივი და რეგიონალური ლექსიკონი. 9000-ზე მეტი ლექსიკონის ჩანაწერი / Pogadaev, V.A. დუნია მელაიუ (ბრუნეი, ინდონეზია, მალაიზია, სინგაპურა). კამუს ლინგუა-ბუდაია / პოგადაევი, ვ.ა. მალაიური სამყარო (ბრუნეი, ინდონეზია, მალაიზია, სინგაპური). ლინგვა-კულტურული ლექსიკონი). მ.: აღმოსავლური წიგნი, 2012 ISBN 978-5-7873-0658-3

ტაილანდის ხალხები

მალაიო-პოლინეზიელი ხალხები

:
8,8 მილიონი
ტაილანდი:
3,3 მილიონი
სინგაპური:
653 ათასი
ბრუნეი:
262 ათასი

მალაიელები:

მალაიელები არიან ავსტრიული ხალხი სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიაში, რომლებიც საუბრობენ ავსტრონეზიული ენების ოჯახის მალაიურ ენაზე. ძველად მალაიელები იყენებდნენ სამხრეთ ინდურ დამწერლობას, ხოლო XIV-XV საუკუნეებიდან - არაბულ დამწერლობას. რეგიონები მნიშვნელოვანი მალაიური პოპულაციებით: ბრუნეი, ტიმორი, ინდონეზია, მადაგასკარი, მალაიზია, ფილიპინები, სინგაპური, პატანი (ტაილანდში). სხვა რეგიონები, სადაც მალაიელები ცხოვრობენ: ავსტრალია, კანადა, კომორის კუნძულები, გერმანია, იაპონია, მიანმარი, ნიდერლანდები, პალაუ, საუდის არაბეთი, სამხრეთ აფრიკა, ჰაინანი, ჰონგ კონგი, მაიოტა, ახალი კალედონია, ჩრდილოეთ მარიანას კუნძულები, რეუნიონი.
მალაიელებთან დაკავშირებული ენების მალაიო-პოლინეზიური ფილიალის ხალხები. ზოგჯერ ეს ტერმინი გამოიყენება ამ ფართო გაგებით. ენები: მალაიური, ინდონეზიური, ტაგალური, იავური, ტეტუმი და სხვა. ავსტრიული ენების საერთო რაოდენობა აღემატება 1000-ს, რაც დაკავშირებულია კუნძულების დიდ რაოდენობაზე ხალხთა იზოლირებულ ცხოვრებასთან. რელიგიები: ისლამი, ქრისტიანობა, ინდუიზმი, ბუდიზმი, ტომობრივი რელიგიები. ეს ასევე მოიცავს ისეთ ეთნიკურ ჯგუფებს, როგორიცაა ჩამები, ჯარაი, ტაივანის აბორიგენები, პოლინეზია, მიკრონეზია და ავსტრიული ენების ოჯახის სხვა ხალხები. ზოგადად, ეს ხალხები ბინადრობენ კუნძულების დიდ ჯგუფში, რომელსაც მალაის არქიპელაგი და სხვა მეზობელ ტერიტორიებზე უწოდებენ. ძველ დროში მათ დააარსეს რამდენიმე ისლამური სასულთნო, პატანის სამეფო, ვიეტნამში შამპას (ჩამპას) სამეფო. მალაიელები ნათესავები არიან პოლინეზიელებთან და მიკრონეზიელებთან, რომლებიც ბინადრობენ წყნარი ოკეანის კუნძულებზე. მალაიზიის კანის ფერი მერყეობს ღია ბრინჯაოსგან მუქ ყავისფერამდე.

ეტიმოლოგია

1775 წელს ანთროპოლოგი იოჰან ფრიდრიხ ბლუმენბახის სადოქტორო დისერტაციამ კანის ფერის მიხედვით გამოყო ოთხი რასა; კავკასიური (თეთრი), ეთიოპური (შავი), ამერიკული (წითელი), მონღოლური (ყვითელი). 1795 წელს მან შემოიტანა კიდევ ერთი კონცეფცია: მალაიზიური რასა, როგორც მონღოლოიდის ქვესახეობა. მან მას "ყავისფერი" უწოდა. მან ეს ტერმინი გამოიყენა მარიანას, ფილიპინების, მოლუკების, სუნდას, ტაიტის და წყნარი ოკეანის სხვა კუნძულების მაცხოვრებლებს. ბლუმენბახის შემდეგ მრავალი ანთროპოლოგი მიჰყვა იმავე კლასიფიკაციას.

ტერმინი "მალაიელები" აღიქმება მრავალი ფილიპინელის მიერ, რაც გულისხმობს მას ქვეყნის ძირძველ მოსახლეობას, ისევე როგორც მეზობელი ქვეყნების, ინდონეზიისა და მალაიზიის ხალხებს. ამერიკელმა ანთროპოლოგმა ჰ.ოტლი ბაიერმა წამოაყენა თეორია, რომ ფილიპინელები ინდონეზიიდან და მალაიზიიდან გადმოსახლებული მალაიელების შთამომავლები იყვნენ. ეს იდეა მიიღეს ფილიპინელ ისტორიკოსებმა და შეიტანეს სკოლის სასწავლო გეგმაში. თუმცა, რიგი ანთროპოლოგები თვლიან, რომ პირიქით, მალაიელები გადავიდნენ სამხრეთით ფილიპინებიდან ინდონეზიასა და მალაიზიაში (პიტერ ბელვუდი, რობერტ ბლუსტი, მალკოლმ როსი, ენდრიუ პაული, ლოურენს რეიდი).

დასახლების ტერიტორია

მალაიზიაში მალაიელები არიან ისინი, ვისი წინაპრებიც არიან მალაიელები, რომლებიც საუბრობენ მალაიზიური, პრაქტიკაში ასწავლიან ისლამს და მიეკუთვნებიან მალაის კულტურას. მალაის არქიპელაგის გარეთ მცხოვრები მალაიელების სხვა ჯგუფები არიან ჩამები (კამბოჯასა და ვიეტნამში), კუნძულზე მცხოვრები უგსულები. ჰაინანი. მალაიელების შთამომავლები დღეს ცხოვრობენ შრი-ლანკაში, სამხრეთ აფრიკაში, ავსტრალიაში და მადაგასკარში.

ენები

ქსოვილი

კაცები ჩეკაკ მუსანგი

მამაკაცის ტრადიციული სამოსი შედგება გრძელი პერანგისა და შარვლისგან (ბაჯუ მელაიუ) და სარონგისგან, რომელიც წელზეა შემოხვეული და შარვალზე ჩამოკიდებული. თავსაბურავი არის ყველაზე დიდ შემთხვევებში დაკეცილი თავსაბურავი - ტანჯაკი ან თენგკოლოკი.

ქალები სარონგთან ერთად ატარებენ გრძელ, ფხვიერ ბლუზას (baju kurung) ან მოკლე, მჭიდრო ბლუზას (baju kebaya).

ხელოვნება და კულტურა

ჯოგეტი - ტრადიციული მალაიური ცეკვა

ძველად მალაიელები იყენებდნენ სამხრეთ ინდურ ანბანს, მე-14-მე-15 საუკუნეებიდან - არაბულს, ახლა მალაიური ენა მწერლობაში იყენებს ლათინურ დამწერლობას.

ლიტერატურის უძველესი ნიმუშებია პანტუნები (კვარტლები), სეჯარები (გენეალოგიის მატიანეები), ჰიკაიატები (რაინდული რომანები), ზღაპრები, მაგალითად, კანჩილას, ჯუჯა ირმის შესახებ. ახალი ლიტერატურის სათავეში იყო აბდულა ბინ აბდულკადირ მუნში (1796-1854). 1961 წელს კუალა ლუმპურში დაარსდა მალაიზიის მწერალთა ეროვნული კავშირი.

ცხოვრების ციკლის რიტუალები

სასიცოცხლო ციკლის რიტუალებს შორისაა ბავშვის დაბადების ცერემონიები, ყურის გახვრეტა 5-10 წლის გოგონებისთვის და წინადაცვეთა ბიჭებისთვის, ნიშნობა, საქორწილო ცერემონია, რომელსაც თან ახლავს არაბული ტრაპეზი და ლოცვა. ქორწილი ტარდება მუსლიმური კანონების შესაბამისად, მაგრამ საქორწილო ცერემონია თავისთავად შეიცავს წინამუსლიმური რწმენის მრავალ ელემენტს. დაკრძალვის ცერემონია ასევე შეესაბამება ისლამურ პრაქტიკას: ცხედარი თეთრ სამოსელშია გახვეული და დამარხული თავით მექასკენ.

მალაიური სამზარეულო

ცხარე კერძი ბუბურ-პედასი

კვების საფუძველია