ვინ იყო გმირი მიკულა სელიანინოვიჩი. მიკულა სელიანინოვიჩი - რუსი ფერმერის კოლექტიური იმიჯი

ლეგენდარული პიროვნებარუსი გუთანი-გმირი მიკულა სელიანინოვიჩი ცნობილია ნოვგოროდის ციკლის ეპოსებიდან. მთავარი გმირის გამოსახულება სავსეა სულიერი სიძლიერით, გამბედაობითა და სამშობლოს სიყვარულით.

გმირის ისტორიული სურათი

მიკულა სელიანინოვიჩი იყო შესანიშნავი ძლიერებით დაჯილდოვებული გუთანი და, ეპოსების მიხედვით, ის იყო ერთადერთი, ვისაც შეეძლო აეწია „მიწიერი ბიძგი“. იგი განასახიერებს კოლექტიური იმიჯირუსი გლეხობა, სადაც მთავარი როლითამაშობენ შრომისმოყვარეობას, სამშობლოს პატივისცემას, გამძლეობასა და გამძლეობას მტრების წინაშე. მთავარი სიცოცხლის ღირებულებაეროვნული გმირისთვის არის მისი შრომის იარაღი - გუთანი და საყვარელი საქმიანობა- ხვნა. გუთნის ძალამდე, ჯადოქრობის ძალა და მთავრების ძალა, მთელი რაზმის ძალა ფერმკრთალია. მიკულა სელიანინოვიჩის შრომისმოყვარეობა განადიდებს უბრალო რუს ხალხს, რომლებსაც უცხოა სიზარმაცე და სისუსტე, რომლებიც მუშაობენ დიდი მასშტაბით გამთენიიდან დაღამებამდე.

ხალხური გმირისთვის მთავარი სასიცოცხლო ღირებულება მისი შრომის იარაღია – გუთანი, ხოლო საყვარელი გართობა – ხვნა. გუთნის ძალამდე, ჯადოქრობის ძალა და მთავრების ძალა, მთელი რაზმის ძალა ფერმკრთალია.

ძირითადი თვისებების მახასიათებლები

გლეხის მიკულა სელიანინოვიჩის ძირითადი თვისებები წარმოუდგენელია ფიზიკური ძალაოსტატობა, შრომის სიყვარული, სულიერი სიწმინდე, ზრუნვა რუსეთის მიწაზე, დაუღალავობა. გმირული დამცველების ცნობილი სურათებისგან განსხვავებით, მიკულა თავის უზარმაზარ ძალას მშვიდობიან არხში, ნაყოფიერ ნიადაგში მიმართავს.

თავის საქმეს სიამაყით აკეთებს და მხიარულად გუგუნებს ხვნას. დიდებული გმირისთვის დიდი პატივია დედა მიწაზე ყოველდღე შრომა, ამიტომ ელეგანტური ჩაცმულობით გამოდის მოედანზე და ყოველთვის მოწესრიგებულია. მიკულა ეკონომიურია. ერთხელ დაივიწყა გუთანი ბურღულში, ბრუნდება მასზე, მესაკუთრევით წუხს, რომ გამვლელმა არ წაართვას იგი.

ეპოსის გმირს ექსპრესიული გარეგნობა აქვს: სქელი ხვეულები, შავი წარბები, ქორის ნათელი თვალები. გუთანს ახასიათებს პატივმოყვარეობა თავისი კვერნის მიმართ, ის ზრდიდა მას ქურთუკიდან და ზრუნავს მასზე, ყოველდღე ამუშავებს. გლეხი სტუმართმოყვარეობით გამოირჩევა: სახნავ-სათესი სეზონის ბოლოს სახლში სიამოვნებით შეკრებს სტუმრებს და გლეხებს თავის დამზადებულ ლუდს აჩუქებს. მუშაკის შესაძლებლობების აღწერისას შეიძლება აღინიშნოს თვისებების გაზვიადება კიდევ ერთხელ ხაზს უსვამს ხალხის სიყვარულს მიკულას მიმართ.

რუსული ეპიკური პერსონაჟი

ნოვგოროდის ეპოსები, რომლებიც ადიდებენ რუსი გუთნის გამოსახულებას, ბევრისთვის ცნობილია ბავშვობიდან. ეს არის "ვოლგა და მიკულა სელიანინოვიჩი" და "სვიატოგორი და მიკულა სელიანინოვიჩი".

პირველი ეპოსის სიუჟეტის თანახმად, პრინცი ვოლგა და მისი თანხლები მიდიან რუსეთის ქალაქებში, რომლებიც მის მფლობელობაში გადავიდა პრინცი ვლადიმირმა. მინდორში გუთნის მიკულას რომ შეხვდა, ის აღფრთოვანებულია მისი ძალითა და ძალით და სთავაზობს მათთან ერთად წავიდეს ძარცვის წინააღმდეგობის გაწევისთვის. გლეხი თანახმაა. ეპოსის დასასრულს, უფლისწულისა და მისი რაზმის სიძლიერე, რომლებმაც ვერ შეძლეს გუთანი ბზიდან ამოღება, უპირისპირდება უბრალო მიკულას გმირულ ძალას, რომელმაც გუთანი ძალისხმევის გარეშე გამოიყვანა. არსებობს ალტერნატიული ვერსიადასასრულები, სადაც მიკულა, მოგზაურობის შემდეგ, ხდება ერთ-ერთი ქალაქის გამგებელი, რომელიც გადაარჩენს ვოლგას სიცოცხლეს.

სხვა ეპოსში რუსი მუშის არაჩვეულებრივი ძალა შედარებულია გიგანტური სვიატოგორის შესაძლებლობებთან. ძველი რუსული მითოლოგიის ეპიკური პერსონაჟი, სვიატოგორი, ზომითა და სიმძლავრით მრავალჯერ აღემატება მიკულას, მაგრამ ვერ ასწრებს გუთანს სამუშაოზე და ვერ უმკლავდება მის მიწიერ ტვირთს.

ეპიკური გმირის მიკულა სელიანინოვიჩის პიროვნება ღირსეულ ადგილს იკავებს რუსული ფოლკლორის ნაწარმოებებს შორის და სიამაყეს იწვევს თანამედროვეთა შორის რუსი გლეხობის ურყევი სულისა და შრომისმოყვარეობის გამო.

მიკულა სელიანინოვიჩი ერთ-ერთი ყველაზე საყვარელი რუსი გმირია. და ეს შემთხვევითი არ არის: მიკულა ახასიათებს მთელ რუსი გლეხის ოჯახს.

ეს არის გმირი-გუთანი, რომელიც დედას, ყველის მიწას, ოჯახთან ერთად ძალიან უყვარს. ის მჭიდროდ არის დაკავშირებული მასთან, რადგან ის ამუშავებს მას და ის კვებავს მას.

ამიტომ, შეუძლებელია მიკულასთან და მის ნათესავებთან ბრძოლა, ისინი ბუნების ძალების საიმედო დაცვის ქვეშ არიან.

გლეხი მეომარი

მის შესახებ ერთ-ერთი ცენტრალური ეპოსის მიხედვით, მიკულა ხვდება სვიატოგორს, უძველეს გმირს, რომელსაც გარეგნობაში არქაული ხასიათის არაამქვეყნიური თვისებები აქვს. სვიატოგორი არის ფანტასტიკური გმირი, რომლის ძალა განუზომელია.

ამაში დასარწმუნებლად მიკულა ეპატიჟება, რომ ჩანთა აიღოს მიწიდან. თუმცა სვიატოგორს ეს არ შეუძლია - როგორც კი ჩანთის აწევას შეეცდება, ფეხებს მიწაში ჩაძირავს. და თავად მიკულა ერთი ხელით აწევს ჩანთას და ამბობს, რომ ის შეიცავს ყველა "მიწიერ ტვირთს". ეს შეიძლება ნიშნავს, რომ რუს გლეხს შეუძლია დაძლიოს თუნდაც ბუნებრივი ელემენტები.

მსგავსი მოტივი გვხვდება ეპოსში ვოლგისა და მიკულას შეხვედრის შესახებ. ვოლგა არის პრინცი, რომელსაც აქვს სამი ქალაქი და მრავალი სოფელი. როდესაც გმირები ხვდებიან, მიკულა ვოლგას უჩივის, რომ გადასახადების ამკრეფები გლეხებს მშრალად ძარცვავენ. ვოლგა სჯის კოლექციონერებს და მიკულას თავის რაზმში მიჰყავს. ჯარი საბრძოლველად მიდის, მერე კი მიკულას ახსენდება, რომ დაავიწყდა გუთანის ამოღება მიწიდან.

მიკულა სელიანოვიჩი და ვოლგა ფოტო

ვოლგამ რამდენჯერმე გაგზავნა იქ თავისი ძლიერი მეომრები, მაგრამ მათ გუთანი ვერ წაართვეს. მერე თვითონ მიკულა გუთანზე წავიდა და ერთი ხელით ადვილად ამოათრია. მიკულა სელიანინოვიჩი, სლავურ მითოლოგიასთან მისი ყველა კავშირის მიუხედავად, საკმაოდ გვიანი პერსონაჟია. მისი იმიჯი ჩამოყალიბდა მაშინ, როცა რუსი გლეხობა უკვე ჩამოყალიბდა კლასად და კონტრასტს უწევდა დანარჩენებს სოციალური კლასებირუსეთში.

კონტრასტი ვოლგასა და მიკულას შორის არის კონტრასტი კეთილშობილ უფლისწულს, ვლადიმირის ნათესავსა და უბრალო გლეხს შორის, პირველი შერცხვენილი და მეორე ამაღლებული.

მიკულა და წმინდა ნიკოლოზი

ზოგიერთი მკვლევარი თვლის, რომ მიკულას გამოსახულება წარმოიშვა რუსულ კულტურაში ყველაზე პოპულარული წმინდანის - ნიკოლოზ საოცრებათა საფუძველზე. მწერალი პ.ი. მელნიკოვ-პეჩერსკი მაგალითს აძლევს ხალხურ დღესასწაულებს „გაზაფხულის წმინდა ნიკოლოზის“ შესახებ ეკლესიის დღესასწაულინიკოლოზის პატივსაცემად; ამ დღესასწაულზე ხალხი პატივს სცემს "ორატაის" მიკულა სელიანინოვიჩს, რომლის პატივსაცემად ისინი ბადაგსაც კი ამზადებენ.

სავარაუდოდ, მიკულას უძველეს პროტოტიპს სხვა სახელი ჰქონდა, რომელიც მოგვიანებით შეიცვალა ქრისტიანულად. ზოგიერთი მეცნიერი კი ვარაუდობს, რომ მიკულას სახელით ნიკოლაის და მიხაილის სახელები გაერთიანდა. უძველესი ღვთაებებისა და გმირების ასეთი გადარქმევა იშვიათი არაა რუსულ და სხვა კულტურებში.

"გრომოვნიკ" პერუნს პატივს სცემდნენ ნათლობის შემდეგ ელია წინასწარმეტყველის სახელით; სასოფლო-სამეურნეო ღმერთი ველესი "გარდაიქმნა" წმინდა ბლეზად; სერბებს შორის უძველესი გმირი სვიატოგორი "ხელახლა დაიბადა" კრალევიჩ მარკოში, მმართველი და ქრისტიანების მფარველი ოსმალეთის დამპყრობლებისგან. მარკო ნამდვილი ისტორიული ფიგურაა, მაგრამ პოპულარულ ცნობიერებაში მისი იმიჯი შეერწყა მითოლოგიურ გმირებს.

ეპოსები, როგორც წესი, განადიდებენ გმირების სამხედრო ექსპლუატაციებს. მიკულა სელიანინოვიჩი - განსაკუთრებული ეპიკური გმირი. ეს არის ლეგენდარული გუთანი, ფერმერი. მეტსახელი სელიანინოვიჩი მომდინარეობს არსებითი სახელიდან სოფელი. ეს მიუთითებს, რომ მიკულა სოფლის მკვიდრია. მას ორთაი ეძახდნენ ძველად მხვნელებს. მიკულა სელიანინოვიჩი ახასიათებს გლეხის ძალას - რუსი ხალხის სიძლიერეს. მის შესახებ ბევრი ლეგენდა არსებობს.
ერთ-ერთ ეპოსში ის გიგანტ სვიატოგორს სთხოვს აიღოს მიწაზე დავარდნილი ჩანთა. როდესაც მან დავალება ვერ შეასრულა, მიკულა სელიანინოვიჩი ერთი ხელით ასწევს ჩანთას და განმარტავს, რომ ის შეიცავს "ყველა მიწიერ ტვირთს" და მხოლოდ მშვიდობიან, შრომისმოყვარე გუთანს შეუძლია მისი აწევა.
ყველა ეპიკურ ზღაპარში ეს არის ჭკვიანი, წარმოუდგენლად ძლიერი ადამიანი, მაგრამ ის არ იყენებს თავის ძალას ბოროტებისთვის. მასზეა განსვენებული დედა რუსეთი და არა მეომრებზე.
ხალხის სიყვარული გმირი გუთანისადმი მიკულას გარეგნობის აღწერილობაშიც კი ჩანს:
და ორატაის კულულები ირხევა,



ასევე პოეტურად და დეტალურად არის აღწერილი ელეგანტური სამოსი, რომლითაც გმირი გავიდა მინდორში: მაროკოს ჩექმები, ბუმბულის ქუდი, ხავერდის ქაფტანი. მიკულა სელიანინოვიჩისთვის მისი საყვარელი სამუშაო დღესასწაულია.
ყველა ეპოსი შედგენილი იყო უბრალო მშრომელი ხალხის მიერ. და, რა თქმა უნდა, ეპიკური სიმღერების საშუალებით მთხრობელებს ნამდვილად სურდათ ეჩვენებინათ არა მხოლოდ იარაღის ბედიგმირები, არამედ ყოველდღიური გლეხური შრომით დაკავებული ადამიანის სილამაზე და სიდიადე.
ვოლგა და მიკულა სელიანინოვიჩის შედარებითი მახასიათებლები.
ეპოსში პრინც ვოლგა ვსესლავევიჩისა და გუთანი მიკულ სელიანინოვიჩის შესახებ, ეს ორი გმირი შედარება და კონტრასტია. რომელს აქვს მეტი დამსახურება?
პრინცმა ვოლგამ სამი ქალაქი მიიღო თავისი ბიძის, დიდი ჰერცოგი ვლადიმერისგან და იქ გაემგზავრა თავისი მამაცი რაზმით ხარკის მისაღებად. ისინი გამოვიდნენ ღია მინდორში და სახნავ-სათესი მიწაზე მუშაობისას სიმღერა გაიგონეს:
ორატაის ბიპოდი ჭკნება,
პატარა ბიჭები კენჭებს ჭიკჭიკებენ.
ვოლგას ორ დღეზე მეტი დასჭირდა მიკულაში მისასვლელად, მას შემდეგ რაც გაიგო მისი ხმა და მისი გუთანის ხრაშუნა - აი, რა ძლიერი გმირი იყო ეს ორატაი!
მაგრამ ეს გაზვიადება ეპოსში გამოიყენება არა მხოლოდ გუთნის გმირული ძალის საჩვენებლად. ჰიპერბოლა ხაზს უსვამს რა კოლოსალურ ძალისხმევას მოითხოვს ადამიანისგან მთავარი სამუშაო- მიწის დამუშავება. და, რა თქმა უნდა, ეს საშუალება გამოხატავს სიამაყეს თავიანთ საქმეში ძლევამოსილ გუთანებით.
ვოლგის მთელი არმია ცდილობს მიწიდან გუთანის ამოღებას, რომელსაც მიკულა სელიანინოვიჩი ადვილად უმკლავდება. როდესაც ვოლგა და მიკულა ერთმანეთს ეჯიბრებიან ძლიერებით, ტილერი ამარცხებს მთელ პრინცთა რაზმს. პრინცი ვოლგა მიკულას პატივისცემით არის გამსჭვალული. ის გაკვირვებით ეკითხება: "ვინ ხარ?" მიკულა პასუხობს, რომ ის ჩვეულებრივი გლეხია, გუთანი, რომელიც მთელ დედარუსს პურით კვებავს.
ეპიკური პრინცი ვოლგა ასევე არ არის მარტივი: ის არის ძლიერი, ჭკვიანი და ცნობილი. გარდა ამისა, მას აქვს ჯადოსნური სიბრძნე და ჯადოქრობის ძალა - მას შეუძლია გადაიქცეს ფრინველებად, თევზებად და ცხოველებად. და ფრინველად ან ცხოველად გადაქცევის შემდეგ, ვოლგა არ კარგავს თავის არაჩვეულებრივ გმირულ ძალას.
სამი ეპოსი მოგვითხრობს ვოლგაზე საინტერესო ისტორიები: ამ გმირის სასწაულებრივი დაბადების შესახებ, მისი ლაშქრობის შესახებ ინდოეთის სამეფოში (თურქეთის მიწაზე) და მისი შეხვედრის შესახებ გუთანთან მიკულა სელიანინოვიჩთან, რომელიც აჯობა მას "ეშმაკობითა და სიბრძნით".
ამ ორს თუ შევადარებთ ეპიკური გმირები, შემდეგ ვხედავთ, რომ ვოლგა ყველაფერში კარგავს. ვოლგას ცხენი კი სიჩქარით ჩამოუვარდება მიკულას კვერნას. მთელი სამთავრო "კარგი რაზმის" სიძლიერე უმნიშვნელოა მიკულა სელიანინოვიჩის სიძლიერესთან შედარებით. ეპოსში პრინცი ვოლგა აღიარებს მიკულას უპირატესობას და იწვევს მას თანამებრძოლად.
აღწერა ეპოსებში გარეგნობამიკულა სელიანინოვიჩის ტანსაცმელი და ნამუშევრები.
თან დიდი სიყვარულიდა მიკულა სელიანინოვიჩი აღტაცებით არის გამოსახული მის შესახებ ყველა ცნობილ ეპოსში. სახსრების საინტერესო გამოყენება მხატვრული გამოხატულებაროგორც პორტრეტში, ასევე ამ გმირის სამოსის აღწერაში.
ის სიმპათიური გმირი ფერმერია: მას აქვს მარგალიტისფერი კულულები, ნათელი თვალები, სქელი და შავი წარბები:
და ორატაის კულულები ირხევა,
რა მოხდება, თუ მარგალიტი არ არის გადმოწერილი და მიმოფანტული?
ყვირილი თვალები და ფალკონის ნათელი თვალები,
და მისი წარბები შავი სველია.
გადმოწერილი მარგალიტი ნიშნავს შერჩეულ მარგალიტს, მრგვალ, გლუვს. ხალხური მთხრობელი აღფრთოვანებულია მიკულა სელიანინოვიჩით - მან ამისთვის ბევრი ნათელი და ლამაზი ეპითეტი და შედარება იპოვა!
დაწვრილებით არის აღწერილი ძლევამოსილი გუთნის სამოსი. მიკულას ჩექმები დამზადებულია მაროკოსგან - რბილი ელასტიური თხის ტყავისგან: ორატას ჩექმებს აქვს მწვანე მაროკო, ქუსლები, წვეტიანი თითები, შეგიძლიათ ცხვირთან კვერცხიც კი გააგოროთ, ბეღურა დაფრინავდა ქუსლის ქვეშ. ჩექმების ქუსლები (ქუსლები) შედარებულია ბუზთან - ისინი თხელი და ბასრია, როგორც შუბლი. თუ ბეღურა ქუსლის ქვეშ დაფრინავს, ეს ნიშნავს, რომ მისი ქუსლები არა მხოლოდ თხელი, არამედ ძალიან მაღალია. ჩექმის თითები კი ისეთი თანაბარი და გლუვია, რომ კვერცხის გადახვევა შეიძლება. აი, რა ჭკვიანურად ვხედავთ ორატაებს, რომლებიც მინდორში გამოდიან - ის ისე იყო ჩაცმული, როგორც დღესასწაულისთვის! და ეს ყველაფერი იმიტომ, რომ ძველმა მთხრობელმა ოსტატურად შეარჩია მრავალი შესანიშნავი ეპითეტი და შედარება.
ეპოსი აღწერს ორათაის მოღვაწეობას მინდორში.
როგორც ორატაი ყვირის მინდორში - უსტვენს,
და ის აღნიშნავს ღეროებს,
და ის აღმოაჩენს ყუნწის ფესვებს,
და დიდ ქვებს ყრიან ღეროში.
ჩვენ ვპოულობთ დეტალური აღწერაყველა დეტალი:
ორატას ბიპოდი არის ნეკერჩხალი,
დამასკის ჩექმები ორფეხაზე,
ბიპოდის ნესტო ვერცხლისფერია,
ბიპოდის მახლობლად ირემი წითელი და ოქროსფერია.
თუ თანამედროვე ადამიანისურს გაიგოს ეს დეტალები, წარმოიქმნება ძალიან გარკვეული სურათი: გუთნის ნეკერჩხლის გუთანზე არის ლითონის წვერები (ომეშები), რომლებიც დამზადებულია უძლიერესი ლითონისგან - დამასკის ფოლადისგან; გუთანს აქვს ვერცხლის საწოველი - მიწის გასაშლელი ნიჩაბი, ხოლო თავად გუთანის სახელური (რქა) ოქროთია. რა ნათელი აღწერაა!
და, რა თქმა უნდა, თითქმის ყველა წინადადებაში არის მუდმივი ეპითეტები: ღია ველი, ლურჯი ზღვები, ბნელი ტყეები, ცოცხის ბუჩქი, კარგი რაზმი. მათი დახმარებით თქვენ შეგიძლიათ ლაკონურად და ლაკონურად აჩვენოთ და დაახასიათოთ რაიმე. მაგალითად, როდესაც ვხვდებით კომბინაციას "კარგი ცხენი", მაშინვე გვესმის, რომ გმირი მიკულას ცხენი არის ძალიან ძლიერი, ჭკვიანი, გამძლე და თავდადებული ცხოველი.
ორატაის ჰყავს ბულბული,
მისი პატარა ფუნთუშები აბრეშუმია.
ბულბული არის ღია ყავისფერი ცხენი, რომელსაც აქვს კუდი და მანე თეთრი. მიკულა, თავის კვერნაზე, "გამოიღებს ღეროებს და ფესვებს" და არ ტრიალებს დიდ ქვებს, როგორც ამას ჩვეულებრივ აკეთებენ გლეხები, არამედ გუთანთან ერთად ყრის, თითქოს ვერ ამჩნევს მათ. ორატაი მშვენივრად მუშაობს - ეპიკური მთხრობელი აღფრთოვანებულია მისი შემოქმედებით. ყველა მხატვრული მედიაეპოსში ექსპრესიულობა ხაზს უსვამს მის სიყვარულს და პატივისცემას ძლიერი ეპიკური გმირის მიმართ.

ეპოსი "მიკულა სელიანინოვიჩი"

მიკულა სელიანინოვიჩი და ვოლგა

უ დიდებული პრინცივლადიმერს ჰყავდა ძმისშვილი - ახალგაზრდა ვოლგა ვსესლავევიჩი. ის ყველას აოცებდა თავისი გმირული ძალითა და ძალით და მით უმეტეს, წლების მიღმა გონიერებით.

სტოლნო-კიევის პრინცმა ვლადიმერმა გაგზავნა თავისი მეომარი ძმისშვილი, რომ გაემგზავრა ყველა ქალაქში, შეეგროვებინა ხარკი. გმირმა ვოლგა ვსესლავევიჩმა კი პრინც ვლადიმირს უამრავი ოქრო, ვერცხლი და ღვეზელი მარგალიტი მოუტანა.

ამ სამსახურისთვის ერთგულმა პრინცმა ვლადიმერმა დააჯილდოვა თავისი ძმისშვილი. მან მას თავისი ბედი მისცა: სამი ქალაქი გარეუბნებით, ქალაქელებითა და გლეხებით. პირველი ქალაქი მიენიჭა გურჩევეტს, მეორე ორეხოვეტს და მესამე კრესტიანოვეტს. და იმ ქალაქების კაცები მეამბოხეები იყვნენ.

ვოლგამ შეკრიბა კარგი რაზმი, ოცდაათი ახალგაზრდა ერთის გარეშე. ოცდაცხრა მეომარი ერთია ერთი და თავად პრინცი ვოლგა ოცდაათიან წლებში გახდა. ისინი აჯდნენ კარგ ცხენებზე და გაემგზავრნენ სამ ქალაქში, სადაც გარეუბნები იყო ქალაქელებისა და გლეხებისგან ხარკის მოსაგროვებლად.

დიდხანს ვიარეთ, მოკლედ, ღია მინდვრებში და ფართო სტეპებზე და გავიგეთ გუთნის ხმა გაშლილ მინდორზე: გუთანი ყვიროდა და სადღაც ხნავდა, ეხვეწებოდა, გუთნის ორფეხა ღრიალებდა, ის კენჭებს ჭრიდა კენჭებს. .

ვოლგა მთელი დღე დილიდან საღამომდე დადიოდა თავის ფხიზლებთან ერთად და არსად არავის წააწყდა. გესმით მხოლოდ გუთნის ყვირილი მინდორში, მოწოდება და სტვენა, გუთნის ორფეხა ხრაშუნა და კენჭების ცვენა კენჭებს. ვოლგა თავის რაზმთან ერთად მიირბინა და მეორე დღეს, დილიდან საღამომდე და მზის ჩასვლისას წითელი მზე გაურბოდა რატაის ღია მინდორში.

გუთანი ყვირის, მოუწოდებს, ღრღნიდან კიდემდე ღრღნის. რეგიონში წავა - სხვა არ იქნება. ახვევს ხის ღეროებს და პატარა ქვებს ყრის. გუთანის ჭუჭყიანი ბულბულია, ჩირქის კუდი მიწაზე იშლება და მანე ბორბალივით ეხვევა. თავად გუთანი მსუქანი, კეთილი თანამემამულეა, მას აქვს ფალოსის თვალები, შავი სასმისი წარბები, რგოლებში მიმოფანტული კულულები, გაქცეული ქუდის ქვეშ.

პრინცი ვოლგა ვსესლავევიჩი გუთანთან მივიდა და მიესალმა:

"ღმერთო შენ მიშველე, პატარა გუთანო, იყვირე და გუთანი და გლეხი გახდი, დაასრულე ღეროები კიდემდე!"

გუთანმა საპასუხოდ თქვა ეს სიტყვები:

- მოდი, ალბათ, ვოლგა ვსესლავევიჩ! შორს ხარ, ვოლგა, მიდიხარ, საით მიდიხარ შენი კარგი ამხედრებით?

ვოლგა ვსესლავევიჩმა უპასუხა:

”ბიძაჩემმა, სტოლნო-კიევის პრინცმა ვლადიმირმა, მომცა სამი ქალაქი გარეუბნებით - გურჩევეცი და ორეხოვეცი და მესამე ქალაქი კრესტიანოვეცი. ასე რომ, მე კარგი რაზმით მივდივარ იმ ქალაქელებისა და გლეხებისგან ხარკის მისაღებად.

გუთანმა მოისმინა და თქვა:

- ოჰ, ვოლგა ვსესლავევიჩ, ცოტა ხნის წინ ვიყავი იმ სამ ქალაქში, წავედი მარილის საყიდლად. და მოიტანა სამი ბეწვი მარილი თავის პატარა მარილიან ღვეზელზე და სულ სამასი ღვეზელი მარილი იყო სამ ბეწვში. და ცუდი ამბავი მოვიტანე. იმ ქალაქებში ბევრი ქურდია - გზის მძარცველები. მათ დააშინეს ყველა გამვლელი. ემუქრებიან და გამოსასყიდს ითხოვენ. და ვინც ერთ გროშს არ გასცემს, ძარცვავენ და სცემენ. ჰოდა, გზაში შალიგით ვიყავი და იმ შალიგით ყაჩაღებს ასე ვუხდიდი ხარკს: ვინც იდგა, ზის და ვინც იჯდა, ისიც წევს - დიდხანს მემახსოვრებათ.

პრინცი ვოლგა გაიფიქრა, სახე დაბნელდა ორთაი-გუთნის ამ სიტყვების შემდეგ და თქვა:

- გმადლობთ, ორატაი-ორტაიუშკო, მითხარი, ყველაფერი მითხარი იმ ქალაქებზე. დიდი ხანია არ ვყოფილვარ იქ, გზა უცნობია. მოდით ჩემთან ერთად ამხანაგები, რადგან თქვენ იცით ეს ადგილები.

გუთანს ამაზე სიტყვაც არ უთქვამს. მან ბიპოდიდან მძივები გამოაღო, ორფეხა ამოატრიალა, ნეკერჩხლის ორფეხა ბურღულში დატოვა, დაჯდა ბულბულის შიგნეულზე და ისინი გასცდნენ ღია მინდორს, ფართო სივრცის გასწვრივ. მაშინ გუთანი მიხვდა:

- ჰეი, ვოლგა ვსესლავევიჩ! ბოლოს და ბოლოს, მე დავტოვე ორფეხა თვალსაჩინო ადგილას, ბეწვში. საათი არათანაბარია, მოვა ცუდი ადამიანი: ფრთებს მიწას ამოგლეჯს, წვრილ მინდვრებს მიწას შეანძრებს, წვრილმანებს ამოაგდებს და მე აღარაფერი მექნება, რითაც მიწას გავხნები, გლეხი გავხდე. გაგზავნე ორი მეომარი, რომ გამოაცალკევონ ფრთები მიწიდან, შეანჯღრიონ პატარა სოფლელები და გადაყარონ ფრთები ტირიფის ბუჩქის უკან!

ახალგაზრდა ვოლგა ვსესლავევიჩი აგზავნის ორ კარგ თანამემამულეს თავისი კარგი რაზმიდან:

- ჩქარა წადი, ჩქარა გაიყვანე ბიპოდი მიწიდან, შეანჯღრიე მიწა გროვიდან და ორფეხა ტირიფის ბუჩქის უკან გადააგდე!

ორმა მეომარმა შეატრიალა თავისი კარგი ცხენები, ორი კარგი თანამებრძოლი ავიდა ნეკერჩხლის ორფეხაზე. ატრიალებენ ორფეხას ირგვლივ, მაგრამ ორფეხას ვერ აწევენ, მიწიდან ორფეხას ვერ ამოაძვრენ, პატარა ხეებიდან ჭუჭყს ვერ აგდებენ, ტირიფის უკან ვერ აგდებენ ორფეხას. ბუჩქი. ახალგაზრდა ვოლგა ვსესლავევიჩი აგზავნის ათეულ მეომარს მათ დასახმარებლად. თორმეტივე მსუქანი, კარგი თანამემამულე დადის ბიპოდის გარშემო. ისინი ატრიალებენ ორფეხას ირგვლივ, მაგრამ არ შეუძლიათ ორფეხა მიწიდან ამოღება, ბადეებიდან მიწას შერყევა ან ტირიფის ბუჩქის უკან გადაყრა.

აქ ახალგაზრდა ვოლგა ვსესლავევიჩი მუქარის მზერას უყურებს თორმეტ კარგ ადამიანს. მან ხელი აიქნია და მთელი თავისი კარგი კაცების რაზმი გაგზავნა.

და ყველა მეომარი შეიკრიბა ნეკერჩხლის ბიპოდის გარშემო - ოცდაათი კარგი თანამებრძოლი, ერთის გარეშე. ორფეხა ხელზე აიღეს, წრეში შემოატრიალეს, მთელი ძალით ცდილობდნენ, მაგრამ ორფეხა ვერ აწიეს. მათ არ შეუძლიათ ორფეხა მიწიდან ამოღება, მიწას თხილიდან შერყევა და ორფეხა ტირიფის ბუჩქის უკან გადაყრა.

გუთანმა შეხედა, შეხედა მეომრებს და თქვა:

”ვყურებ, ვუყურებ და ვფიქრობ: ”უგონო, პრინცი ვოლგა ვსესლავევიჩ, შენი კარგი რაზმი. მათ არ შეუძლიათ ორფეხა მიწიდან ამოღება, ბადეებიდან მიწას შერყევა და ტირიფის ბუჩქის უკან გადაყრა. ეს არ არის კარგი გუნდი, არამედ პურის მჭამელები ერთი ერთზე.”

დიახ, ამ სიტყვებით გუთანმა ბულბული შეატრიალა და თავისი ბიპოდისკენ წავიდა. ცალი ხელით აიღო ბიპოდი, მიწიდან ამოაძვრინა, პატარა ტომრებიდან მიწა ამოაძრო და ტირიფის ბუჩქის უკან გადააგდო.

გადაატრიალეს ცხენები და დაიწყეს მოგზაურობის გაგრძელება. ისინი მოძრაობენ ღია ველზე, ფართო სივრცეში.

გუთნის მეომრის კვერნამ ტრიალი დაიწყო და ვოლგინის ცხენი ავარდა, ცხენებზე ამხედრებული მეომრები მინდორზე გადაჭიმული იყვნენ. გუთნის ჭუჭყიანმა სირბილი დაიწყო, მაგრამ ვოლგინის ცხენმა ვერ გაუძლო და უკან დარჩენა დაიწყო. და ვოლგამ დაიწყო ყვირილი და ხელის ქნევა და თავად თქვა ეს სიტყვები:

- გაჩერდი, მოიცადე, პატარა მყვირალა!

გუთანმა თავისი ბულბული გულიანად დაიჭირა,

დაიწყო პრინცისა და მისი მეომრების ლოდინი. და ვოლგა ვსესლავევიჩი წამოვიდა და თქვა:

- აი, ორათაი-ორატაიუშკო! შენი პატარა მარილიანი ცხენი რომ იყოს, ხუთასს მივცემდი!

ამ გამოსვლებს ორათაის გუთანი უპასუხა:

”ოჰ, ვოლგა ვსესლავევიჩ, შენ ბევრი არაფერი იცი ცხენების შესახებ, რადგან ხუთასი დაჰპირდი ამ სისრულეს.” ბოლოს და ბოლოს, მე თვითონ ვიყიდე წიწიბურა, როგორც ძუძუთი ქურთუკი და იმ დროს გადავიხადე ხუთასი მანეთი. და თუ ეს ფილე ცხენი იყო, მაშინ ამ ფილას შეფასებაც კი არ აქვს!

თავადი ვოლგა ვსესლავევიჩი უსმენს გუთნის სიტყვას, უყურებს მას და უფრო და უფრო უკვირს:

- მისმინე, ორატაი-ორტაიუშკო და მითხარი, რა გქვია, რას ეძახიან შენი წინაპრების სახელი.

ორთაი-მხვნელი უპასუხა:

- ოჰ, ვოლგა ვსესლავევიჩ! როგორ დავხნავ ჭვავს და დავყრი დაწყობებში, და დავდებ შტამბებში და გავათრევ სახლში, გავათრევ სახლში, სახლში დავტკეპნი, დავხეხავ და ლუდს მოვამზადებ, ლუდს მოვამზადებ, კაცებს ვაძლევ სასმელს და კაცები მაქებენ და მეძახიან: „ახალგაზრდა მიკულუშკა!

მიკულა სელიანინოვიჩი და სვიატოგორი

წმინდა მთებზე ცხოვრობდა გმირი. ძლევამოსილ ცხენზე, როგორიცაა დიდი მთა, ქვის ხეობებს შორის ჭენებდა.

ეს იყო გმირი სვიატოგორი. მას მინიჭებული აქვს განუზომელი ძალა. სვიატოგორს და მის გმირულ ცხენს დედა-ყველის მიწა არ ატარებდა - ასე რომ, ის ქვის მთებზე ავიდა.

ერთხელ სვიატოგორმა თავის წინასწარმეტყველ ცხენს ჰკითხა:

- მინდა ვესტუმრო რუსეთს. წაგვიყვანს დედა, ნესტიანი მიწა, თუ ამ ქვის მთებიდან ჩამოვალთ?

და ცხენი ადამიანური სიტყვით ლაპარაკობდა:

”ჩვენ წავალთ მსუბუქი ფეხით - მიწა გაუძლებს, მაგრამ თუ ჭუჭყზე გადავალთ ან გალოპზე გადავხტებით, ჩვენ ვერ შევძლებთ.”

და სვიატოგორი ჩამოვიდა ქვის მთებიდან, იარა მსუბუქი ფეხით და დაიძინა თავის ცხენზე. მან გაიარა გმირული ფორპოსტი და იმ დროს ფორპოსტზე სამი გმირი იდგა: ილია მურომეც დობრინია ნიკიტიჩთან და ალიოშა პოპოვიჩ უმცროსთან ერთად. მათ შენიშნეს, დაინახეს სვიატოგოროვის ცხენის ნაკვალევი: თითოეული ჩლიქიდან მიწის ღუმელი იყო გამოყვანილი, ნაკვალევის ყურებამ შიში მოიცვა.

აქ ისაუბრა ილია მურომეცმა:

„წავალ, ძმებო, ჯვაროსნულო, ამ ბილიკებზე, გამოვიძიებ, თუ ვინმე კეთილი განზრახვით არ მოვიდა, ძალებს ტრაბახით გავზომავ, რადგან ბრძოლაში სიკვდილი არ მიწერია. .”

მან თავისი ბუჩქოვანი ბრაუნი მოაწყო და ღია მინდორში გავიდა. მიდის, ცხენს ამხნევებს და მცირე ხანში გაუსწრებს და პოულობს მხედარს.

ის ხედავს, რომ გმირი ცხენი ადვილად გადააბიჯებს ღუმელზე, ჩლიქებიდან აბრუნებს მიწის ნაკვთებს და ცხენზე მჯდომს გიგანტურ გმირს, მჯდომარე სძინავს, ხვრინავს.

ილია მურომეც მიუახლოვდა და ხმამაღლა დაუძახა მხედარს ერთხელ, ორჯერ და მესამედ. გმირს უკან არ მოუხედავს, არ უპასუხა, ცხენზე ზის, უნაგირში მძინარე ზის და ხვრინავს. ამით გაოცდა ილია მურომეც, ძალიან ახლოს მივიდა მხედართან და მხედარს მხრებზე დაარტყა გრძელი შუბის ბლაგვი ბოლო. მხედარი კი ზის, უნაგირში სძინავს, უკან არ იხედება, სძინავს და ხვრინავს. ილია მურომეც გაოცდა, გაბრაზდა და მესამედ მთელი ძალით დაარტყა გმირ მხედარს.

მესამე დარტყმის შემდეგ გმირმა უკან გაიხედა. მან მიმოიხედა, შებრუნდა და თქვა:

”მე მეგონა რუსული კოღოები კბენდნენ, მაგრამ აქ გმირი ილია მურომეც მხიარულობს გრძელი შუბით!”

უნაგირიდან დაიხარა, ცხენთან ერთად ილია მურომეც ცალი ხელით აიტაცა, აიღო, შეხედა და უნაგირში ჩადო. ერთი-ორი საათი ასე ვიარე. სვიატოგოროვის ცხენმა დაბრკოლება დაიწყო და ბოლოს მუხლებზე დაეცა. სვიატოგორი გაბრაზდა და ცხენს დაუყვირა:

- რა, მგლის მსგავსი ბალახის ტომარა, დაბრკოლებ და ბოლოს მუხლებზე ვარდები? ჩემს თავზე აშკარად იგრძნობა უბედურების და უბედურების სუნი!

სვიატოგოროვის ცხენი უპასუხა:

"ამიტომ დავიწყე დაბრკოლება, რადგან ერთის ნაცვლად მე ორს ვატარებ." ძლიერი გმირებიდა გმირული ცხენი ჩაეჭიმა და მუხლებზე დავეცი, რადგან უბედურება და უბედურება ვიგრძენი შენს თავზე.

გმირმა სვიატოგორმა ამოიღო ილია მურომეცელი უნაგირიდან, დადგა იგი და მისი ცხენი მიწაზე და თქვა ეს სიტყვები:

- შენ იყავი, ილია მურომეც, ჩემო დაძახებულ ძმას. ბრძოლაში სიკვდილი შენს ხელში არ არის დაწერილი, მაგრამ ისეთი ძალა მომცეს, რომ დედაჩემი და ჩემი ცხენი ცუდად მატარებენ - მიწა ნესტიანია, ამიტომ ვცხოვრობ და ვზივარ ქვის მთებს.

ორი გმირი მიდის ღია მინდორზე, ფართო სივრცეზე: ილია მურომეც, ვაჟი ივანოვიჩი და გმირი სვიატოგორი.

მანქანით მიდიან, ესმის გუთნის ყვირილი მინდორში, მოუწოდებს მას, გუთნის ორფეხა ცახცახებს, კენჭებს ნახვრეტებენ, ორათაი უზარმაზარ ბურღულებს ათრევს, ის ტოვებს რეგიონს - სხვა გზა არ არის. ნანახი.

აქ სვიატოგორმა და ილიამ გზის პირას, სახნავ-სათესი მიწების მახლობლად ნახეს პატარა ჩანთა. გმირმა სვიატოგორმა თავისი ჩანთა თასმებით მიამაგრა გრძელი შუბის ბოლოზე, მაგრამ მან ვერ აწია ჩანთა მიწიდან. ცხენიდან გადმოვიდა, ცალი ხელით აიღო ჩანთა და თითქოს მიწაში ამოიზარდა: არ ინძრეოდა, არ განძრეულა. გმირს გაუკვირდა და ორივე ხელით აიღო პატარა უნაგირის ჩანთა, მაგრამ ჩანთა იქვე იდო, არ ინძრეოდა, არ იძვროდა.

გმირი სვიატოგორი გაბრაზდა და მთელი თავისი გადაჭარბებული ძალით დაიძაბა, მუხლებამდე ჩაიძირა მიწაზე, სახეზე სისხლიანი ოფლი მოეფინა, პატარა ჩანთა კი თითქოს მიწაში ამოიზარდა და არ ცურავდა.

გმირმა უკანასკნელი ძალა მოიკრიბა და ისე დაიძაბა და დაიძაბა, რომ მხრებამდე მიწაში ჩაიძირა, ყველა სახსარი გატყდა, ყველა ვენა დაიშალა - შემდეგ კი გმირი გარდაიცვალა. ილია მურომეცმა იმ ადგილას გმირი სვიატოგორი დაკრძალა.

და სწორედ ამ დროს, შორიდან, გუთანი უკუღმა ღრმულს ატარებდა. მან ბეწვი გზის პირას მიიტანა, ბიპოდი მიწაში ჩააწყო და მიესალმა ილია მურომეცს:

- გამარჯობა, ილია მურომეც! სად მიდიხარ, სად მიდიხარ?

”გამარჯობა შენც, ნათლია, დიდებული გუთანი მიკულა სელიანინოვიჩი”, - უპასუხა ილია მურომეცმა და უთხრა და უთხრა გმირის სვიატოგორის გარდაცვალებას.

მიკულა სელიანინოვიჩი მიუახლოვდა პატარა უნაგირის ჩანთას, ერთი ხელით აიღო, ჩანთა ნესტიანი მიწიდან ასწია, ხელები თასმებში გადაუსვა, ჩანთა მხრებზე გადააგდო, ილია მურომეცთან მივიდა და უთხრა:

- ეს ჩანთა შეიცავს დედამიწის ყველა ლტოლვას. ამ ჩანთაში მე ვატარებ გუთნის ტვირთს და ამ ჩანთას ვერც ერთი გმირი ვერ ასწევს.

სწორედ აქ დასრულდა ეპოსი. ცისფერ ზღვას დუმილისათვის და კარგი ხალხიმორჩილებისთვის.

იგავი "სადკო"

მდიდარ ნოვგოროდში ცხოვრობდა კარგი მეგობარი, სახელად სადკო და მისი ქუჩის მეტსახელი იყო სადკო-გუსლიარი.

ცხოვრობდა როგორც ფერმერი, ცხოვრობდა პურიდან კვასამდე - არც ეზო, არც კოლა. მშობლებისგან მემკვიდრეობით მხოლოდ არფა, ზარის ხმა, გაზაფხულის მსგავსი და გუსლარ-მომღერლის ნიჭი იყო მიღებული. და მისი დიდება მდინარესავით მოედინებოდა მთელ ველიკი ნოვგოროდში. ტყუილად არ იძახდნენ სადკოს ქეიფებზე სათამაშოდ და სტუმრების გასართობად ბიჭების ოქროს გუმბათიან სასახლეებსა და ვაჭართა თეთრ ქვით. დაუკრავს, დაიწყებს მელოდიას - ყველა კეთილშობილი ბიჭი, ყველა პირველი კლასის ვაჭარი* უსმენს გუსლარს, საკმარისად ვერ უსმენენ. ამიტომაც კარგად ცხოვრობდა, რადგან ქეიფებზე დადიოდა.

მაგრამ ასე გამოვიდა: ერთი-ორი დღე სადკო ქეიფზე არ დაპატიჟეს და მესამე დღეს არ დაპატიჟეს, არ დაურეკეს. ეს მას მწარე და შეურაცხმყოფელი ეჩვენა.

სადკომ აიღო თავისი გაზაფხულის ბატი და წავიდა ილმენის ტბაზე. ის ნაპირზე ჩამოჯდა ლურჯად აალებადი ქვაზე და დაარტყა ხმაურიან სიმებს და დაიწყო მოლურჯო მელოდიის დაკვრა. დილიდან საღამომდე ნაპირზე თამაშობდა.

და მზის ჩასვლისას წითელმა მზემ დაიწყო ილმენის ტბის აჟიოტაჟი. ტალღის მსგავსი მაღალი მთა, წყალი ქვიშაში აირია და თავად ვოდიანოი, ილმენის ტბის მფლობელი, ნაპირზე გამოვიდა. გუსლარი გაოგნებული იყო. და ვოდიანოიმ თქვა ეს სიტყვები:

- გმადლობთ, სადკო, ნოვგოროდის გუსლარ! მე მქონდა ბანკეტი, საპატიო ზეიმი. თქვენ გაახარეთ და გაახალისეთ ჩემი სტუმრები. და მინდა მოგილოცოთ ამის გამო! ხვალ მოგიწვევენ არფაზე დაკვრას უმაღლესი რანგის ვაჭართან და გაამხიარულონ ცნობილი ნოვგოროდელი ვაჭრები. ვაჭრები დალევენ და შეჭამენ, იკვეხნიან, ტრაბახობენ. ერთი დაიკვეხნის უთვალავი ოქროს ხაზინით, მეორე - ძვირფასი საქონლით საზღვარგარეთიდან, მესამე დაიკვეხნის კარგი ცხენით და აბრეშუმის პორტით *. ჭკვიანი მამით და დედით დაიკვეხნის, სულელი კი ახალგაზრდა ცოლით.

მაშინ გამოჩენილი ვაჭრები გკითხავენ, რითი იკვეხნი, სადკო, რითი იკვეხნიო. და მე გასწავლით როგორ შეინახოთ პასუხი და გამდიდრდეთ. და ვოდიანოიმ, ილმენის ტბის მფლობელმა, უამბო ობოლი გუსლარს საოცარი საიდუმლო.

მეორე დღეს სადკო დაპატიჟეს გამოჩენილი ვაჭრის თეთრი ქვის პალატაში არფაზე დაკვრასა და სტუმრების გასართობად. მაგიდები სავსეა სასმელებითა და კერძებით. ქეიფი ნახევრად ქეიფობს, სტუმრები, ნოვგოროდელი ვაჭრები, ნახევრად მთვრალი სხედან. დაიწყეს ერთმანეთის ტრაბახი: ზოგი ოქროს საგანძურითა და სიმდიდრით, ზოგი ძვირფასი საქონლით, ზოგიც კარგი ცხენითა და აბრეშუმის ნავსადგურით. ჭკვიანი კაცი ამაყობს მამით და დედით, სულელი კი - ახალგაზრდა ცოლით.

მერე სადკოს თხოვნა დაუწყეს, რომ კარგი მოძმეს გამოეთხოვა:

- და შენ, ახალგაზრდა გუსლარ, რითი დაიკვეხნი?

სადკოს აქვს პასუხი ამ სიტყვებზე და გამოსვლებზე:

- ოჰ, მდიდარ ნოვგოროდელ ვაჭრებო! აბა, რა უნდა ვიტრაბახო შენს წინაშე? შენ თვითონ იცი: არც ოქრო მაქვს და არც ვერცხლი, მისაღებში არ არის მაღაზიები ძვირადღირებული საქონლით. ეს ერთადერთია, რითაც შემიძლია დავიკვეხნო. მე ვარ ერთადერთი, ვინც იცის და იცის სასწაული, საკვირველი, საკვირველი. ჩვენს დიდებულ ილმენის ტბაში არის თევზი - ოქროს ბუმბული. და არავინ დაიჭირა ეს თევზი. არ მინახავს, ​​ვერ დავიჭირე. და ვინც ამ თევზს ოქროს ბუმბულით დაიჭერს და თევზის წვნიანს წრუპავს, ის ძველიდან ახალგაზრდა გახდება. სულ ამით შემიძლია დავიკვეხნო, ვიამაყო!

გამოჩენილმა ვაჭრებმა დაიწყეს ხმაური და კამათი:

– შენ, სადკო, არაფრით იკვეხნი. საუკუნეების მანძილზე არავის გაუგია, რომ არსებობს ასეთი თევზი - ოქროს ბუმბული და რომ ამ თევზისგან თევზის სუპის მირთმევით მოხუცი ახალგაზრდა და ძლიერი გახდება!

ექვსი უმდიდრესი ნოვგოროდის ვაჭარი ყველაზე მეტად კამათობდა:

- არ არსებობს ისეთი თევზი, რაზეც შენ ამბობ სადკო. დიდ ფსონზე დავდებთ. ყველა ჩვენი მაღაზია მისაღებშია, მთელ ჩვენს ქონებას და სიმდიდრეს დაგირავებთ! მხოლოდ თქვენ არაფერი გაქვთ წინ წამოწეული ჩვენი დიდი აღთქმის წინააღმდეგ!

- თევზის დაჭერას ვიღებ - ოქროს ბუმბული! - და მე დავდებ ჩემს ველურ თავში შენს დიდ აღთქმაზე, - უპასუხა სადკო გუსლარმა.

ამით მოაგვარეს საქმე და დავა დაასრულეს იპოთეკის შესახებ ხელის ჩამორთმევით.

მალე აბრეშუმის სენი შეაკრა. მათ პირველად ჩააგდეს ეს ბადე ილმენის ტბაში - და ამოიღეს თევზი - ოქროს ბუმბული. სხვა დროს ბადე აიღეს და მეორე თევზი - ოქროს ბუმბული დაიჭირეს. მესამედ ჩამოყარეს ბადე და დაიჭირეს მესამე თევზი - ოქროს ბუმბული. ილმენის ტბის მფლობელმა ვოდიანოიმ სიტყვა შეასრულა: დააჯილდოვა სადკო და მიანიჭა სიკეთე. ობელმა გუსლარმა დიდი ფსონი მოიგო, მიიღო უთქმელი სიმდიდრე და გახდა ცნობილი ნოვგოროდის ვაჭარი. ის ხელმძღვანელობდა დიდ ვაჭრობას ნოვგოროდში, ხოლო მისი კლერკები ვაჭრობენ სხვა ქალაქებში, ახლო და შორეულ ადგილებში. სადკოს სიმდიდრე ნახტომებით იზრდება. და ის მალე გახდა უმდიდრესი ვაჭარი დიდებული ველიკი ნოვგოროდში. მან ააგო თეთრი ქვის კამერები. ამ პალატების ოთახები მშვენიერია: ძვირადღირებული უცხოური ხით, ოქროთი, ვერცხლით და ბროლით მორთული. არავის უნახავს ასეთი პალატები და არც არავის სმენია ასეთი კამერების შესახებ.

ამის შემდეგ სადკო დაქორწინდა, ახალგაზრდა ბედია სახლში შეიყვანა და ახალ საპატიო პალატებში ქეიფი და სასადილო დაიწყო. მან დღესასწაულზე შეკრიბა კეთილშობილი ბიჭები და ნოვგოროდის ყველა ცნობილი ვაჭარი; მან ასევე მოუწოდა ნოვგოროდის კაცებს. სტუმართმოყვარე პატრონის სასახლეში ყველასთვის ადგილი იყო. სტუმრებმა დალიეს, ბევრი შეჭამეს, დათვრნენ და კამათობდნენ. ვინ რით ლაპარაკობს ხმამაღლა და ტრაბახობს? სადკო დადის პალატებში და ამბობს ამ სიტყვებს:

- ჩემო ძვირფასო სტუმრებო: თქვენ, კარგად დაბადებულ ბიჭებო, თქვენ, მდიდარი, გამოჩენილი ვაჭრები და თქვენ, ნოვგოროდელებო! ყველა ჩემთან, სადკოსთან, დალიეთ და ჭამეთ დღესასწაულზე, ახლა კი ხმაურით კამათობთ და ტრაბახობთ. ზოგი სიმართლეს ლაპარაკობს, ზოგი კი ტყუილად იკვეხნის. როგორც ჩანს, ჩემს შესახებ უნდა გითხრათ. და რით შემიძლია დავიკვეხნო? ჩემს სიმდიდრეს ფასი არ აქვს. მე მაქვს იმდენი ოქროს ხაზინა, რომ შემიძლია ვიყიდო ყველა ნოვგოროდის საქონელი, ყველა საქონელი - კარგი და ცუდი. და დიდ დიდებულ ნოვგოროდში საქონელი არ იქნება.

ეს ამპარტავანი, ტრაბახის გამოსვლა შეურაცხმყოფელი ჩანდა დედაქალაქისთვის - ნოვგოროდის ბიჭებისთვის, ვაჭრებისთვის და გლეხებისთვის. სტუმრებმა ხმაური წამოიღეს და კამათობდნენ:

„არასდროს მომხდარა და არც მოხდება, რომ ერთმა ადამიანმა შეძლოს ნოვგოროდის მთელი საქონლის ყიდვა, ჩვენი დიდი, დიდებული ნოვგოროდის ყიდვა და გაყიდვა. ჩვენ კი თქვენთან ერთად ვდებთ ორმოცი ათასიან დიდ ფსონს: შენ, სადკო, ვერ გადალახავ ველიკი ნოვგოროდის ოსტატს. როგორი მდიდარი და ძლიერიც არ უნდა იყოს ერთი ადამიანი, ქალაქის წინააღმდეგ, ხალხის წინააღმდეგ, ის მშრალი ჩალაა!

მაგრამ სადკო დგას, არ ნებდება და დიდ ფსონზე დებს ორმოცი ათასს...

და ამით დასრულდა ქეიფი და ვახშამი. სტუმრები წავიდნენ და ცალ-ცალკე წავიდნენ.

სადკო კი მეორე დღეს ძალიან ადრე ადგა, სახე თეთრად დაიბანა, რაზმი გააღვიძა. ერთგული თანაშემწეები, მათთვის სავსე ოქროს ხაზინა დაასხა და სავაჭრო ქუჩებში გაგზავნა, თავად სადკო კი მისაღები ოთახის რიგში წავიდა, სადაც მაღაზიები ძვირადღირებულ საქონელს ყიდიან. ასე რომ, მთელი დღის განმავლობაში, დილიდან საღამომდე, სადკო, მდიდარი ვაჭარი და მისი ერთგული თანაშემწეები ყიდულობდნენ ყველა საქონელს დიდი დიდებული ნოვგოროდის ყველა მაღაზიაში და მზის ჩასვლისას ყიდულობდნენ ყველაფერს, როგორც ცოცხით წმენდენ. ნოვგოროდში ერთი გროშის საქონელიც კი არ იყო დარჩენილი.

მეორე დღეს კი - აჰა, ნოვგოროდის მაღაზიები ღამით უფრო მეტი საქონელი შემოიტანეს, ვიდრე ადრე.

თავის რაზმთან და თანაშემწეებთან ერთად სადკომ დაიწყო საქონლის ყიდვა ყველა სავაჭრო ქუჩებში და მისაღებში. საღამოს კი, მზის ჩასვლისას, ნოვგოროდში ერთი გროშის საქონელიც არ დარჩენილა. იყიდეს ყველაფერი და წაიყვანეს სადკო მდიდრის ბეღელებში.

მესამე დღეს სადკომ თანაშემწეები გაგზავნა ოქროს ხაზინით, თვითონ კი მისაღებში გავიდა და დაინახა: ყველა დუქანში უფრო მეტი საქონელი იყო, ვიდრე ადრე. მოსკოვის საქონელი ღამით მიიტანეს. სადკოს ესმის ჭორი, რომ მოსკოვიდან, ტვერიდან და მრავალი სხვა ქალაქიდან მოდიან ურმები საქონლით, და გემები ზღვაზე მოძრაობენ საზღვარგარეთიდან ჩამოსული საქონლით.

აქ სადკო დაფიქრდა და მოწყენილი გახდა: მე ვერ დავძლევ ველიკი ნოვგოროდის მბრძანებელს, ვერ ვიყიდი რუსეთის ყველა ქალაქისა და თეთრი სამყაროს საქონელს. როგორც ჩანს, რაც არ უნდა მდიდარი ვიყო, დიდებული დიდი ნოვგოროდი ჩემზე მდიდარია. ჯობია ორმოცი ათასით დავკარგო იპოთეკა. მე მაინც ვერ დავძლიე ქალაქი და ნოვგოროდის მოსახლეობა. ახლა ვხედავ, რომ არ არსებობს ისეთი ძალა, რომ ერთმა ადამიანმა შეძლოს ხალხის წინააღმდეგობის გაწევა.

მან სადკოს თავისი დიდი პირობა მისცა - ორმოცი ათასი. და ააგო ორმოცი ხომალდი. მან ყველა ნაყიდი საქონელი დატვირთა გემებზე და დაცურა გემებზე, რათა ვაჭრობა საზღვარგარეთის ქვეყნებში. საზღვარგარეთის ქვეყნებში მან დიდი მოგებით გაყიდა ნოვგოროდის საქონელი.

და ზე გზა უკანლურჯ ზღვაზე დიდი უბედურება მოხდა. ორმოცივე ხომალდი თითქოს ადგილზე იყო ფესვგადგმული, გაუნძრევლად იდგა. ქარი ანძას ახვევს და ტირის და სცემს გაყალბებას ზღვის ტალღადა ორმოცივე ხომალდი, როგორც ჩანს, მიჯაჭვულია და ვერ მოძრაობს.

და სადკომ უთხრა მესაჭესა და გემის ეკიპაჟს:

„როგორც ჩანს, ზღვის მეფე ჩვენგან ხარკს ითხოვს – გამოსასყიდს“. აიღეთ კასრი ოქრო, ბიჭებო და გადაყარეთ ფული ცისფერ ზღვაში.

მათ კასრი ოქრო ზღვაში გადაიტანეს და გემები ჯერ კიდევადგილიდან არ ინძრეოდა. ტალღა ურტყამს მათ, ქარი არღვევს მექანიზმს.

- მორსკაიას მეფე არ იღებს ჩვენს ოქროს, - თქვა სადკომ. ”სხვა გზა არ არის, გარდა იმისა, რომ ის მოითხოვს ჩვენგან ცოცხალ სულს.”

და უბრძანა წილის გადაყრა. ყველამ ცაცხვის ბევრი აიღო, სადკომ კი მუხის ლოდი აიღო თავისთვის. და თითოეულ ლოტზე არის პირადი ნიშანი. ლურჯ ზღვაში წილი გადაყარეს. ვისი ხვედრიც დაიხრჩო, ის ზღვის მეფესთან უნდა წავიდეს.

ცაცხვი - იხვებივით ცურავდნენ. ტალღაზე რხევა. და სადკოს საკუთარი მუხის ლოტი ძირში ჩაიძირა.

მაშინ სადკომ თქვა:

”აქ იყო შეცდომა: მუხის ლოტი უფრო მძიმეა, ვიდრე ცაცხვის ლოტი, ამიტომ ის ფსკერზე წავიდა.” კიდევ ერთხელ გადავიღოთ.

სადკომ ყალბი ლოტი გააკეთა თავისთვის და კიდევ ერთი წილისყრა ლურჯ ზღვაში. ყველა ლოტი იხვივით ცურავდა, მაგრამ სადკოვის ლოტი, გასაღებივით, ფსკერზე ჩაყვინთა.

მაშინ სადკომ, მდიდარმა ვაჭარმა ნოვგოროდიდან, თქვა:

”არაფერია გასაკეთებელი, ბიჭებო, როგორც ჩანს, ზღვის მეფეს არ სურს სხვისი თავის მიღება, მაგრამ ის ითხოვს ჩემს მოძალადე თავს.”

მან აიღო ქაღალდი და კალამი და დაიწყო სიის წერა: როგორ და ვის დაეტოვებინა თავისი ქონება და სიმდიდრე.

მან ჩამოწერა და უარი უთხრა მონასტრებს სულის დაკრძალვისთვის ფულს. მან დააჯილდოვა თავისი რაზმი, ყველა თანაშემწე და კლერკი. მან ბევრი ხაზინა დაუთმო ღარიბ ძმებს, ქვრივებს, ობლებს, ბევრი სიმდიდრე აჩუქა და ახალგაზრდა ცოლზე უარი თქვა. ამის შემდეგ მან თქვა:

- დაბლა, ჩემო ძვირფასო მებრძოლებო, მუხის დაფა გემზე. მეშინია უცებ ჩასვლა ლურჯ ზღვაში.

მათ ზღვაში ჩაუშვეს ფართო, საიმედო დაფა. სადკო დაემშვიდობა თავის ერთგულ მეომრებს და ხელი მოჰკიდა მის ქნარს, ზარბაზანს და გაზაფხულივით.

"ბოლოჯერ ვითამაშებ დაფაზე სიკვდილამდე!"

და ამ სიტყვებით სადკო მუხის ჯოხზე დაეშვა და ყველა ხომალდი მაშინვე დაიძრა, აბრეშუმის იალქნები აავსო ქარმა და ისე გაცურეს გზაზე, თითქოს არასდროს ყოფილა გაჩერება. სადკო მუხის ფიცარზე გადაიყვანეს ზღვის ოკეანის გაღმა და ის იწვა, ტრასებზე ტრიალებდა, წუხდა თავის ბედზე, იხსენებდა თავის ყოფილ ცხოვრებას. და ზღვის ტალღა აძვრება ჯომარდობის დაფას, ასვენებს სადკოს დაფაზე დასაძინებლად და ვერ ამჩნევს, როგორ ჩავარდება და ღრმა ძილში ჩავარდება.

ეს ოცნება დიდხანს გაგრძელდა თუ მოკლედ უცნობია. სადკო გამოფხიზლდა და ბოლოში გამოფხიზლდა ზღვა-ოკეანეთეთრი ქვის კამერებთან ახლოს. მსახური პალატებიდან გამოვარდა და სადკო სასახლეში შეიყვანა. მან შემიყვანა დიდ ზედა ოთახში და იქ თავად ზღვის მეფე იჯდა. მეფეს თავზე ოქროს გვირგვინი აქვს. ზღვის მეფემ ისაუბრა:

- გამარჯობა, ძვირფასო, ნანატრი სტუმარი! ბევრი რამ მსმენია შენზე ჩემი ძმისშვილი ვოდიანოისაგან - დიდებული ილმენის ტბის მფლობელისგან - გაზაფხულის არფაზე დაკვრის შესახებ. და მე თვითონ მინდოდა შენი მოსმენა. ამიტომაც გავაჩერე შენი გემები და შენი ხვედრი იყო მათი ორჯერ ჩაძირვა.

ამის შემდეგ მან მსახურს დაუძახა:

- ცხელი აბაზანა გაიკეთე! ჩვენმა სტუმარმა გზიდან ორთქლის აბაზანა მიიღოს, თავი დაიბანოს და მერე დაისვენოს. მერე ქეიფი გვექნება. მალე მოწვეული სტუმრები დაიწყებენ ჩამოსვლას.

საღამოს ზღვის მეფემ მთელი მსოფლიოსთვის ქეიფი დაიწყო. შეიკრიბნენ სხვადასხვა ზღვიდან ჩამოსული მეფეები და თავადები. წყალი სხვადასხვა ტბებიდან და მდინარეებიდან. ილმენის ტბის მფლობელი ვოდიანოიც ჩამოვიდა. ზღვის მეფეს ბევრი სასმელი და საჭმელი აქვს: დალიე, ჭამე, სული საზომი!

სტუმრები ქეიფობდნენ და დათვრნენ. პატრონი, ზღვის მეფე ამბობს:

- კარგი სადკო, გაერთე, გაგვამხიარულე! დიახ, უფრო მხიარულად ითამაშე, რათა ფეხები მოძრაობდეს.

სადკო მხიარულად და ხალისიანად თამაშობდა. სტუმრები მაგიდასთან ვერ ჯდებოდნენ, მაგიდების უკნიდან გადმოხტნენ და ისე დაიწყეს ცეკვა და ცეკვა, რომ ზღვა-ოკეანეში დიდი ქარიშხალი დაიწყო. და ბევრი გემი გაქრა იმ ღამით. ვნება, რამდენი ადამიანი დაიხრჩო!

გუსლარი თამაშობს, ზღვის მეფეები თავიანთი მთავრებითა და წყლის პირებით ცეკვავენ და ყვირის:

- ოჰ, დაწვა, ილაპარაკე!

შემდეგ სადკოსთან ილმენის ტბის მფლობელი ვოდიანოი გამოჩნდა და გუსლარს ყურში ჩასჩურჩულა:

"აქ რაღაც ცუდი ხდება ბიძაჩემთან." ამ ცეკვამ ასეთი ცუდი ამინდი გამოიწვია ზღვა-ოკეანეში. დაიკარგა გემები, ხალხი და საქონელი - სიბნელე და სიბნელე. შეწყვიტე თამაში და ცეკვა დასრულდება.

- როგორ შევწყვიტო თამაში? ზღვა-ოკეანის ფსკერზე მე არ მაქვს საკუთარი ნება. სანამ ბიძაშენი, თავად ზღვის მეფე არ უბრძანებს, ვერ გავჩერდები.

"და შენ გაწყვიტე სიმები, გატეხე ქინძისთავები და უთხარი ზღვის მეფეს, რომ არ გაქვს სათადარიგო, მაგრამ აქ არსად არის სათადარიგო სიმები და ქინძისთავები." და როცა თამაშს შეწყვეტ და ქეიფი დამთავრდება, სტუმრები სახლში მიდიან, ზღვის მეფე წყალქვეშა სამეფოში შესანარჩუნებლად გაიძულებს, საცოლე აირჩიო და დაქორწინდე. და შენ ეთანხმები ამას. ჯერ სამასი ლამაზი გოგონა გაივლის შენს წინ, შემდეგ კიდევ სამასი გოგონა - რაც არ უნდა ფიქრობდე, თქვა ან აღწერო კალმით, მაგრამ მხოლოდ ზღაპარში უთხარი - ისინი შენს წინ გაივლიან. შენ კი დგახარ და გაჩუმდი. სამასზე უფრო ლამაზ გოგოს მოგიყვანს. თქვენ მათ ნებას რთავთ ყველაფერზე, მიუთითებთ ბოლოზე და ამბობთ: "ეს გოგოა, ჩერნავუშკა, რომელზედაც მინდა გათხოვება". ეს ჩემია დას, ის გიხსნის ტყვეობიდან, ტყვეობიდან.

ეს სიტყვები ილმენის ტბის მფლობელმა ვოდიანოიმ თქვა და სტუმრებს შეერია.

და სადკომ გატეხა სიმები, გატეხა ქინძისთავები და უთხრა ზღვის მეფეს:

„სტრიქონები უნდა შევცვალო და ახალი ქინძისთავები დავამაგრო, მაგრამ სათადარიგო არ მაქვს“.

- კარგი, სად ვიპოვო ახლა შენთვის სიმები და ქინძისთავები? ხვალ მე მესინჯერებს გამოვგზავნი, მაგრამ დღეს დღესასწაული დასრულდა.

მეორე დღეს ზღვის მეფე ამბობს:

- შენ რომ იყოს, სადკო, ჩემო ერთგულ გუსლარ. ყველას მოეწონა შენი თამაში. დაქორწინდი ნებისმიერ მშვენიერ ზღვის ქალწულზე და შენ უკეთ იცხოვრებ ჩემს ზღვის სამეფო-სახელმწიფოში, ვიდრე ნოვგოროდში. აირჩიე შენი პატარძალი!

ზღვის მეფემ ხელები დაარტყა - და არსაიდან ლამაზმა გოგოებმა გადაუარეს სადკოს, ერთი მეორეზე ლამაზი. სამასმა გოგონამ გაიარა ამ გზით.

მათ უკან ჯერ კიდევ სამასი გოგო დგას, ისეთი ლამაზი, რომ კალმით ვერ აღწერ, მხოლოდ ზღაპარში იტყვი, სადკო კი ჩუმად დგას. სამასი გოგო ახლაც მიჰყვება იმ ლამაზმანებს, ბევრად უფრო ლამაზები ვიდრე ადრე.

სადკომ შეხედა და თვალს ვერ წყვეტდა და როცა რიგის ბოლო ლამაზი გოგონა გამოჩნდა, გუსლარმა ზღვის მეფეს უთხრა:

- პატარძალი ავირჩიე ჩემთვის. სწორედ ამ მშვენიერ გოგოზე მინდა ცოლად მოვიყვანო, - მიუთითა მან ჩერნავუშკას.

-კარგი სადკო-გუსლარ! კარგი პატარძალი აირჩიე: ის ხომ ჩემი დისშვილია, მდინარე ჩერნავა. ახლა ჩვენ დაგიკავშირდებით.

დაიწყეს მხიარული ქეიფი და ქორწილი. დღესასწაული დასრულდა. ახალგაზრდები სპეციალურ პალატაში გადაიყვანეს. და როგორც კი კარები დაიხურა, ჩერნავამ სადკოს უთხრა:

- დაწექი, დაიძინე, დაისვენე, არაფერზე არ იფიქრო. როგორც ჩემმა ძმამ, ვოდიანოიმ, ილმენის ტბის მფლობელმა, მიბრძანა, ასე ყველაფერი ახდება.

ღრმა ძილი დაეცა სადკოს. დილით კი, როცა გაიღვიძა, თვალებს არ უჯერებდა: ჩერნავას ციცაბო ნაპირზე იჯდა, სადაც ჩერნავა მდინარე ვოლხოვში ჩაედინება. ვოლხოვის გასწვრივ კი ორმოცი ხომალდი თავისი ერთგული რაზმით მირბის და ჩქარობს. და გემთა რაზმმა დაინახა სადკო და გაოცდა:

„სადკო დავტოვეთ ლურჯ ზღვა-ოკეანეში და სადკო გვხვდება ნოვგოროდის მახლობლად. ან, ძმებო, ეს არ არის სასწაული, ან ეს არ არის საოცრება!

ჩამოწიეს და სადკოს კარბასოკი - პატარა ნავი გაუგზავნეს. სადკო თავის გემზე გადავიდა და მალე გემები მიუახლოვდნენ ნოვგოროდის ბურჯს. მათ საზღვარგარეთული საქონელი და კასრები ოქრო გადმოიტანეს სადკო ვაჭრის ბეღელებში.

სადკომ თავისი ერთგული თანაშემწეები, თავისი რაზმი, თეთრი ქვის კამერებში გამოიძახა. და ლამაზი ახალგაზრდა ცოლი გაიქცა ვერანდაზე. სადკოს მკერდზე დაედო, ჩაეხუტა, აკოცა:

”მაგრამ მე მქონდა ხედვა, ჩემო ძვირფასო ქმარი, რომ დღეს ჩამოხვალ საზღვარგარეთის ქვეყნებიდან!”

დალიეს, ჭამეს და სადკომ ახალგაზრდა მეუღლესთან ერთად ნოვგოროდში დაიწყო ცხოვრება და ცხოვრება. და აქ მთავრდება ჩემი ამბავი სადკოს შესახებ.

სახელი:მიკულა სელიანინოვიჩი

ქვეყანა:რუს

შემქმნელი:სლავური ეპოსი

აქტივობა:გმირი, გუთანი

ოჯახური მდგომარეობა:გათხოვილი

მიკულა სელიანინოვიჩი: პერსონაჟის ისტორია

ჰყავთ ცნობილი ზღაპრის გმირები, რომელთა გამოსახულებები ბავშვობიდან ნაცნობი ჩანს მრავალსაუკუნოვანი ისტორია. მეომრები და გმირები ბებია-ბაბუების მიერ მოთხრობილი ტრადიციებიდან და ლეგენდებიდან არ არიან მხოლოდ ტრადიციული ფოლკლორის წარმომადგენლები, არამედ გმირები, რომლებიც განასახიერებენ დიდი რუსი ხალხის სულსა და ტრადიციებს. ეპოსის გმირები დაჯილდოვებულნი არიან დაცვის შესანიშნავი ნიჭით მშობლიური მიწა. ძლევამოსილი მეომრების რიგში არის ადგილი მიკულა სელიანინოვიჩისთვის.

შექმნის ისტორია

მიკულა სელიანინოვიჩი არის გმირი, რომელიც მღერის ეპოსში სახელწოდებით "ვოლგა და მიკულა სელიანინოვიჩი". ეპოსი შედგენილი იყო რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში, რადგან ლეგენდამ ცვლილებები განიცადა და სხვადასხვა ინტერპრეტაციით გადადიოდა პირიდან პირში. გმირების მახასიათებლები ზუსტად არის გადმოცემული კოლაფსის შემდეგ ქვეყნის ჩრდილოეთში შედგენილ ვერსიაში. კიევის რუსეთი. უცნობია, როგორ შედგა მიკულას აღწერა, მაგრამ ვოლგა (ოლეგ) სვიატოსლავოვიჩი ნამდვილი ისტორიული პიროვნებაა. თავადი მეფის ბიძაშვილი და შვილიშვილი იყო.

ეპოსს აკლია ადგილის, დროისა და მოქმედების ერთიანობა. იგი მოიცავს გამოგონილი მოვლენების აღწერას, რომელშიც მონაწილეობენ ზღაპრის პერსონაჟები, მაგრამ სიტყვის ეტიმოლოგია მიუთითებს, რომ ზოგიერთი ეპიზოდი რეალურად მოხდა.

თხრობაში აღწერილია ორი გმირის შეხვედრა: უფლისწულისა და გლეხის გუთანი. პირველი მიდის ომში, მეორე კი, გუთანი გმირი მიწას ამუშავებს. უბრალო გლეხი კეთილშობილური გარეგნობით არის წარმოდგენილი. ეს მოვლილი კაცისუფთა ტანსაცმელში და შეღებილ ქაფტანში. მიკულას მწვანე მაღალქუსლიანი ჩექმები და ბუმბულის ქუდი აცვია. ასეთი ჩაცმულობა არ შეესაბამებოდა მიწასთან მუშაობას და დამქანცველ სამუშაოს მიჩვეული გუთნის ჩვეულ ტანსაცმელს. მაგრამ დიდებულ გმირს, ეპოსის ტრადიციების მიხედვით, უნდა ჰქონდეს ლამაზი ჩაცმულობა და ეს წესი დაცულია.

ეპოსის „ვოლგა და მიკულა სელიანინოვიჩის“ სპეციფიკა მდგომარეობს მხატვრული ტექნიკა. იგი მოიცავს არქაული ენის ელემენტებს და მრავალრიცხოვან გამეორებას. ფერადი ეპითეტების საშუალებით აღწერილია ტანსაცმლის დეტალები, გმირების ხასიათის თვისებები და მათ გარშემო არსებული ცხოვრება. ეპოსში გლეხისა და მეომრის გამოსახულებები ერთმანეთს უპირისპირდება.

ამასთან, უბრალო გლეხის შრომა უფრო მაღლა დგას, რადგან გუთანს ნებისმიერ დროს შეიძლებოდა ეძახდნენ სამშობლოს დასაცავად და ყველას არ ეძლევა მიწაზე მუშაობის საშუალება. ასევე არსებობს ვერსია, რომ ლეგენდა უპირისპირდება ორი ღვთაების გამოსახულებებს, სოფლის მეურნეობისა და ნადირობის მფარველებს.

გუთნის საქმის შექების მოტივი ნათლად არის აღწერილი იმ ეპიზოდში, როდესაც პრინცი ვოლგა თავის რაზმს უბრძანებს ბიპოდის აყვანას. მეომრები ამას ვერ გადალახავენ, მაგრამ მიკულა სელიანინოვიჩი ერთბაშად ართმევს თავს დავალებას.

გმირი, რომელსაც შეუძლია რაზმის გვერდის ავლით, არის რუსული მიწის ნამდვილი დამცველი და მისი კულტივატორი. ეპოსის მწერლები კეთილად და სიყვარულით საუბრობენ გმირზე. აღსანიშნავია, რომ მთელ თხრობაში გმირს არაფრით ნაკლები ორატაი ჰქვია. და მხოლოდ ფინალში ვლინდება მიკულას სახელი. გმირი თავის მიღწევებზე ტრაბახის გარეშე საუბრობს.

ბიოგრაფია და სიუჟეტი

მიკულ სელიანინოვიჩის შესახებ ეპოსში მთავარია მსახიობებიორი პერსონაჟი გახდა: თავად და პრინცი ვოლგა. პირველი შეხვედრა ხდება მაშინ, როდესაც ვლადიმერ მონომახის ბრძანების თანახმად, სამი ქალაქი გადადის ოლეგის მფლობელობაში. პრინცი მიდის ქონების შესამოწმებლად. გზად რაზმი ხვდება დიდებულ გმირს, რომელიც შორიდან ჩანს, მაგრამ ცნობისმოყვარე პერსონაჟთან მიღწევა მხოლოდ სამი დღისა და სამი ღამის შემდეგაა შესაძლებელი. ამ ტიპის ჰიპერბოლა აჩვენებს ხალხის აღტაცებას გმირის მიმართ.

მიკულა გუთანია. მიწას იოლად ამუშავებს, ძვირფასი თვლებით მორთული ხის გუთანით ძირს ძირს ღეროებს და ქვებს. მიკულას კვერნა ჩამოკიდებულია აბრეშუმის ბუქსირით, ხოლო თავად გმირის ჩაცმულობა არ ჰგავს უბრალო გლეხის კაბას. ცხადი ხდება, რომ მკითხველს საქმე აქვს გმირთან, რომლისთვისაც მძიმე ხვნა გასართობია.

მიკულა სელიანინოვიჩი წარმოდგენილია რუსეთში ყველაზე მეტად პატივცემული გმირის გამოსახულებით. არდადეგები მიწასთან დაკავშირებულ სამუშაოს ეძღვნებოდა და მასთან დაკავშირებული ტრადიციები და ლეგენდები. მიკულა - ხალხური გმირი, მისი პროტოტიპი გლეხობის მფარველად ითვლებოდა.

ეს სურათი იყო რუსი ფერმერის პერსონიფიკაცია. ამიტომ, ეპოსის შემქმნელები არ ახსენებენ გმირის მამის სახელს: სელიანინოვიჩი შერწყმულია სიტყვასთან "სოფელი", რაც ნიშნავს, რომ მშობელი უბრალო რუსი ხალხი იყო.

მიკულას მარტივი ხასიათი აქვს და კეთილი სული, გულუხვი და სტუმართმოყვარე ადამიანი. მის გარეშე უფლისწულ მეომრებს მსუბუქი ბიპოდის გამოყვანაც კი არ შეუძლიათ, რაც იმას ნიშნავს, რომ სამეფო ძალაუფლება გუთნის ძალას ეფუძნება. რუსეთი დაფუძნებულია უბრალო სოფლის გლეხზე, რომელიც კვებავს ხალხს და იცავს თავის სამშობლოს უბედურებისგან.

გმირული ძალა მიკულას ტრაბახად არ აქცევს. გმირი მოკრძალებული და მშვიდია, არ ერევა უბედურებაში და უბრალოდ ურთიერთობს პრინცთან. უკონფლიქტო პერსონაჟი ყველგან არის. ის სიამოვნებს გარშემომყოფებს, იცის მუშაობა და კარგად დასვენება.

მართლმადიდებლური რუსეთი ცნობილია თავმდაბლობითა და მიმტევებლობით, მაგრამ ყოველთვის შეუძლია დაიცვას თავისი პატივი და დაიცვას თავისი მეზობელი. გროშების მოთხოვნით მძარცველების თავდასხმის ეპიზოდში ცხადია, რომ მართალი მიკულა მზადაა ბოლომდე გაუძლოს და ერთგულება გამოიჩინოს. მოთმინების დაკარგვის შემდეგ ის ძალით შეძლებს მსჯელობას გმირების ბიოგრაფიაში დეტალურად. ხშირად გაუგებარია ვინ იყო გმირი, სანამ მასში გმირული ძალა გაიღვიძებდა. ზოგჯერ ისიც კი არ არის ცნობილი, სად დაიბადა. მაგრამ მთავარი ექსპლოიტეტები, რომლითაც პერსონაჟები გახდნენ ცნობილი, დეტალურად გადაეცა პირიდან პირში ეროვნული საგანძურიდა მხარი დაუჭირა რუსი ხალხის სულს, რომელსაც სჭირდებოდა დამცველები.

გმირული ძალა ერთ-ერთი საყვარელი თემაა სახვითი ხელოვნება. იმავე წესით დახატული ნახატები მოგვითხრობდნენ რუსი გმირების ექსპლოატაციებსა და მოგზაურობაზე. რუსული ფოლკლორის თაყვანისმცემლებს შორის იყვნენ მხატვრები და რიაბუშკინი.