რისგან კეთდებოდა ბანერები ძველ დროში? ბანერი არის სამხედრო ბანერი ძველ რუსეთში ბოძის სახით, მასზე დამაგრებული ცხენის თმის ღვეზელი, კაშკაშა ქსოვილის სოლი, ცხოველის ფიგურა ან სხვა ობიექტი, რომელიც აშკარად ჩანს შორიდან, რაც ქრონიკებში იყო. მოუწოდა bangs of ასი

რუსეთში დროშებს და ბანერებს ბანერებს ეძახდნენ, რადგან არმია მათკენ იყო მიზიდული. ივანე საშინელის დროს ბანერების სიგრძე სამ მეტრს შეეძლო. ჩვენ გვახსოვს ბანერები, რომლებითაც ჩვენ მივდიოდით ბრძოლაში პეტრინის წინა პერიოდში.

რუსეთის ტრადიციული ბანერი წითელია. მრავალი საუკუნის განმავლობაში, რაზმები იბრძოდნენ სოლი ფორმის ბანერების ქვეშ, შუბის სახით ჯვარედინი, ანუ ჯვრის ფორმის მქონე ბუჩქებით. სვიატოსლავ დიდი, დიმიტრი დონსკოი, ივანე საშინელი ხელმძღვანელობდნენ რაზმებს წითელი დროშების ქვეშ.

გულუბრყვილო ვერსიაა, რომ მეორემდე ნახევარი XVIIსაუკუნეების განმავლობაში რუსეთში დროშები არ იყო და ჰოლანდიელებმა გამოიგონეს ისინი. ჩვენ ვიღებთ ინფორმაციას რუსეთში პირველი დროშების შესახებ მატიანედან "გასული წლების ზღაპარი".

რუსული ბანერი

კორსუნის (ჩერსონეს) ალყა პრინცი ვლადიმირის არმიის მიერ. მინიატურა რაძივილის ქრონიკიდან

რუსეთში სიტყვების "დროშა" და "ბანერი" ნაცვლად გამოიყენეს სიტყვა "ბანერი", რადგან მის ქვეშ ჯარი იყო თავმოყრილი. დროშა აღნიშნავდა უზარმაზარი ჯარის შუაგულს. მას იცავდნენ გმირები - სტიაგოვნიკები. შორიდან ცხადი იყო, რაზმი მარცხს განიცდიდა (ბანერი დაეცა) თუ ბრძოლა კარგად მიდიოდა (ბანერი „ღრუბლებივით გაშლილი“). ბანერის ფორმა იყო არა მართკუთხა, არამედ ტრაპეციის სახით. ბანერის ქსოვილს შეიძლება ჰქონდეთ სამი, ორი, მაგრამ უფრო ხშირად ერთი სამკუთხა ნაჭერი მასალა.

როგორც წესი, სამთავრო ჯარს ჰქონდა რამდენიმე სამხედრო ბანერი, რომლის ქვეშაც საჭირო იყო ხმოვანი სიგნალის ქვეშ შეკრება. ხმოვანი სიგნალები გაცემული იყო საყვირებისა და ტამბურების გამოყენებით. 1216 წლის ლიპიცას ბრძოლის შესახებ ქრონიკის ისტორიაში ნათქვამია, რომ პრინც იური ვსევოლოდოვიჩს ჰქონდა "17 ბანერი და 40 საყვირი, ამდენივე ტამბური", მის ძმას, პრინც იაროსლავ ვსევოლოდოვიჩს ჰქონდა "13 ბანერი და 60 საყვირი და ტამბური".

რუსული ბანერი

ბორისი მიდის პეჩენგების წინააღმდეგ. მინიატურა სილვესტერის კოლექციიდან. XIV საუკუნე

მე -12 საუკუნეში, ცნობილ "იგორის კამპანიის ზღაპრში", ნახსენებია სამხედრო ბანერის კიდევ ერთი აღნიშვნა - ბანერი. ბანერი ხდება არა ჯარის მეთაურობის საშუალება, არამედ სახელმწიფოსა და ძალაუფლების სიმბოლო. ახლა გამარჯვება აღინიშნება ბანერების აღმართვით ქალაქის კედლებსა და მტრის კარიბჭეებზე.

„მამაევის ხოცვა-ჟლეტის ზღაპრში“ მოცემული ბანერების აღწერილობიდან გამომდინარეობს, რომ რუსულ სამხედრო ბანერებზე წმინდანები იყო გამოსახული, რაზეც უფრო დეტალურადაა განხილული. ადრეული პერიოდიპრაქტიკულად არ არის ნახსენები. ერთ-ერთი ამ ბანერის წინ, ბრძოლის დაწყებისას, პრინცი დიმიტრი ივანოვიჩ დონსკოი მუხლებზე დაეცა თათრებზე გამარჯვებისთვის სალოცავად.

"ზღაპრში" ეს აღწერილია ძალიან გადატანითი მნიშვნელობით: "დიდი უფლისწული, როცა დაინახა ღირსეულად მოწყობილი მისი პოლკები, ჩამოხტა ცხენიდან და მუხლებზე დაეცა დიდი პოლკის წინ შავი ბანერით, რომელზედაც იყო ამოქარგული ჩვენი გამოსახულება. უფალო იესო ქრისტე და სულის სიღრმიდან დაიწყო ხმამაღლა ტირილი“... ლოცვის შემდეგ დროშის წინ. დიდი ჰერცოგიიმოგზაურა პოლკებში და მიმართა რუს ჯარისკაცებს გულწრფელი სიტყვით, რომელშიც მან მოუწოდა მათ მტკიცედ დადგნენ რუსული მიწისთვის "დაბნეულობის გარეშე".

რუსული ბანერი

კულიკოვოს ველზე ბრძოლა. მინიატურა. XVI საუკუნე

ბანერი მომდინარეობს სიტყვიდან "ნიშანი" ეს არის ბანერები, რომლებზეც გამოსახულია მართლმადიდებლური სახეები - გიორგი, ქრისტე, ღვთისმშობელი. უძველესი დროიდან დიდი მთავრები ლაშქრობდნენ ასეთი ბანერების ქვეშ. ფეოდალები დასავლეთ ევროპაატარებდნენ პერსონალურ გერბებს, ემბლემებს ბანერებზე მმართველი ოჯახები- საკმაოდ საერო სიმბოლური ნიშნები. რუსეთი მიუბრუნდა ღმერთს, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს, შუამავალ წმინდანებს - "ბრძოლის დამხმარეებს", რადგან მართლმადიდებლობის წყალობით რუსებმა შეძლეს წინააღმდეგობა გაუწიონ მრავალსაუკუნოვან უცხო უღელს. მსგავსი მიმართვები ზეციურ მფარველებს, რუსული მიწის მფარველებს, ასევე ატარებდნენ ბანერებით, რომლებიც თან ახლდნენ რუსი მთავრების სამხედრო ლაშქრობებზე. და ყველაზე მოწყალე მაცხოვრის გამოსახულება, მაგალითად, დიმიტრი დონსკოის ბანერზე შემთხვევითი არ არის.

ჯოშუა ბანერზე

მოსკოვის დიდი ჰერცოგის თეთრ ბანერზე ვასილი IIIივანე საშინელის მამამ განასახიერა ბიბლიური მეთაური ჯოშუა. ასი წლის შემდეგ, ჯოშუა გამოჩნდა პრინც დიმიტრი პოჟარსკის ჟოლოსფერ ბანერზე, რომელიც ინახება შეიარაღებაში. ის მართკუთხაა, ორმხრივი: ერთ მხარეს არის პანტოკრატორი - იესო ქრისტე, რომლის მარჯვენა ხელი კურთხევის ჟესტშია, მარცხენა ხელში კი სახარება უჭირავს. სურათი შემოსაზღვრულია ტექსტებით წმიდა წერილი. ჩართულია უკანა მხარებანერზე იესო ნავეს ძემ მუხლი მოიდრიკა მთავარანგელოზ მიქაელის, ზეციური ჯარის მთავარანგელოზის წინაშე და ბანერის კიდეზე გაშვებული წარწერა ხსნის ბიბლიური ისტორიის მნიშვნელობას.

ივანე საშინელის დიდი დროშა

ივანე საშინელის დროს დროშებისადმი დამოკიდებულება გახდა არა მხოლოდ პატივისცემა, არამედ წმინდა. თითოეული მათგანის უკან იყო ისტორია, გამარჯვებები, ექსპლუატაციები და სიცოცხლე. მათ თქვეს მათ შესახებ „იმ დროშით, რომელიც რუსეთის სახელმწიფოში დაიპყრეს სრულიად რუსეთის მეფემ და დიდმა ჰერცოგმა ყაზანის სახანოდა დაამარცხა მრავალი ბასურმანი ხალხი“. დროშები იქმნებოდა ძვირადღირებული ქსოვილებისგან, ოქროს ან ვერცხლის ოსტატური ნაქარგებით აბრეშუმზე. ხშირად ბანერს აჭრიდნენ საზღვრებით ან ფარდით. ივანე საშინელის დროშების სიგრძე 3 მეტრს აღწევდა, ხოლო სიმაღლე 1,5-ს. ბანერის ასატანად ორი-სამი ადამიანი დანიშნეს. ასეთი ბანერის ლილვის ქვედა ბოლო იყო მკვეთრი, რათა ბანერს შეეძლო მიწაში ჩასმა.

ივანე IV-ის დიდი დროშის აღწერა: "აშენდა" ჩინური ტაფტიდან ერთი ფერდობზე. შუა ცისფერია (ღია ლურჯი), ფერდობი შაქრიანი (თეთრი), პანელის ირგვლივ საზღვარი ლაჟვარდისფერია, ფერდობის ირგვლივ - ყაყაჩო. ცისფერ ცენტრში ჩაკერებულია მუქი ლურჯი ტაფატის წრე, წრეში კი გამოსახულია მაცხოვრის გამოსახულება თეთრ ტანსაცმელში, თეთრ ცხენზე. წრის გარშემოწერილობის გასწვრივ ოქროს ქერუბიმები და სერაფიმებია, წრის მარცხნივ და ქვემოთ არის ზეციური ლაშქარი თეთრ სამოსში, თეთრ ცხენებზე. ფერდობზე თეთრი ტაფატის წრეა შეკერილი, წრეში კი ოქროს ფრთოსან ცხენზე ამხედრებული წმიდა მთავარანგელოზი მიქაელი უჭირავს ხელში. მარჯვენა ხელიხმალი, ხოლო მარცხნივ არის ჯვარი. შუაც და ფერდობაც ოქროს ვარსკვლავებითა და ჯვრებითაა მოფენილი.

ამ დროშის ქვეშ 1552 წელს რუსული პოლკები მის ქვეშ დაიძრნენ ყაზანზე გამარჯვებული თავდასხმისთვის. ივანე მრისხანეს მიერ ყაზანის ალყის მატიანეში (1552) ნათქვამია: ”და ხელმწიფემ უბრძანა ქრისტიან ქერუბიმებს გაეხსნათ, ანუ ბანერი, მათზე ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს გამოსახულება, რომელიც არ არის შექმნილი ხელით”. ეს ბანერი ახლდა რუსულ ჯარს საუკუნენახევრის განმავლობაში. ცარინა სოფია ალექსეევნას დროს იგი ეწვია ყირიმის კამპანიებს, ხოლო პეტრე I-ის დროს - აზოვის კამპანიაში და შვედებთან ომში ყაზანის აღების შემდეგ "ყველაზე მოწყალე მაცხოვრის" დროშაზე. მაშინ მეფემ ბრძანა ეკლესიის აშენება იმ ადგილას, სადაც ბრძოლის დროს იყო დროშა.

ბანერები წმინდა ხატების რიგის მიხედვით

მეჩვიდმეტე საუკუნეში. პეტრე დიდის მამა, ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩი, წავიდა სმოლენსკში, ვილნასა და რიგაში დიდი ჟოლოსფერი ტაფატის ბანერით, რომელზეც იესო ქრისტეს სახე იყო. ეს ბანერი ნამდვილი ხელოვნების ნიმუშია, დამზადებულია საუკეთესო ნაქარგებით, ხოლო მაცხოვრის გამოსახულება ექსპრესიულობით ახლოს არის ხატწერასთან. ასეთ ბანერებს დიდი პატივი მიეცა. ისინი პატრიარქმა წმინდა ხატების ბრძანებით აკურთხა.

პირველი ეროვნული დროშა

რუსეთს ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩამდე არც ერთი არ ჰყავდა სახელმწიფო ბანერი. დროშები იყო სუვერენის დროშები, თვით მთავრებსა და სამხედრო ლიდერებსაც კი ჰქონდათ (როგორც ერმაკს) თავიანთი ბანერები, მაგრამ ისინი ასევე ითვლებოდა სუვერენის დროშებად და გამოიცემა მხოლოდ კამპანიაში მონაწილეობის ხანგრძლივობისთვის. პირველი სახელმწიფო დროშა შეიქმნა Streltsy-ის ბანერების მსგავსებით. ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩის დროშა ღრმად სიმბოლურია. იგი დაფუძნებულია ჯვარზე. ამრიგად, ეს დროშა მიუთითებს რუსეთის მისიაზე სამყაროში, როგორც ჭეშმარიტი რწმენის უკანასკნელი მატარებლის - მართლმადიდებლობის.

ბანერი - ძველი რუსული სახელისამხედრო ბანერი.ეს იყო ღერძი, რომელზეც დამაგრებული იყო რაიმე ჩვეულებრივი საიდენტიფიკაციო ობიექტი - კაშკაშა ქსოვილის სოლი, ცხოველის გამოსახულება, რაიმე სიმბოლო, ცხენის თმის ღვეზელი და ა.შ. მსახურობდა სიგნალად ჯარისკაცებისთვის კამპანიებსა და ბრძოლებში. ბანერის მატარებელი იყო სტიაგოვნიკი - ჩვეულებრივ ფიზიკურად ძლიერი რაინდი-გმირი, რომელსაც შეუძლია სამხედრო სიმბოლოს დაცვა.

მიხედვით ეტიმოლოგიური ლექსიკონიკრილოვა, სიტყვა "დროშა" მომდინარეობს satjagati-დან - "ერთად გაყვანა". სიტყვასიტყვით, ბანერი ნიშნავს "რასაც აერთიანებს". გამოთქმა „ბანერის დადგმა“ ნიშნავდა საბრძოლო რაზმის შექმნას. ბანერმა რაინდები საბრძოლო ფორმირებაში „გაიყვანა“ და ჯარის ბირთვს აღნიშნავდა. ბანერის გარშემო ბრძოლის ბრძანებაშენდებოდა ჯარები.

ბანერის ფორმა, დამახასიათებელი ძველი რუსეთი, იყო სამკუთხა ან შაბლონიანი პანელი კვადრატული ფორმა, რომელიც ლილვზე იყო მიმაგრებული ფიგურული ბუჩქით (ხშირად შუბისებრი). მწვავე კუთხესამკუთხა ბანერი ლილვის მოპირდაპირე მხარეს ზოგჯერ გრძელდებოდა ვიწრო ლენტიიგივე მასალისგან (ლენტები). შესახებ მნიშვნელობაბანერი მოხსენიებულია ძველი რუსული წყაროებით: „პოლკი დაიძრა და ბანერი აღმართა“ (იპატიევის ქრონიკა).

იმ პირობებში, როდესაც ბრძოლა დაიშალა რამდენიმე ცალკეულ ბრძოლაში, ბანერი გამიზნული იყო ბრძოლის პროგრესის ინდიკატორად და ჯარების შეგროვების სახელმძღვანელოდ. თუ ბანერი "ღრუბლებივით" ვრცელდება, ბრძოლა კარგად მიდის. ბანერის დაცემა ბრძოლის არახელსაყრელ მიმდინარეობაზე მიუთითებდა. თუ მტერმა მოახერხა ბანერის გარღვევა და მისი ჩახშობა („გაჭრა“), ამან შეიძლება გამოიწვიოს ჯარის გაქცევა ბრძოლის ველიდან. ამიტომ შიგნით შიდა ომებიმეტოქეების ძირითადი ძალისხმევა ხშირად მიზნად ისახავდა მეტოქის სამთავრო დროშის ხელში ჩაგდებას და მის ირგვლივ სასტიკი ბრძოლა გაჩაღდა. მიუხედავად იმისა ძველი რუსული ქრონიკებიისინი ლაკონურები არიან ბრძოლების დეტალების აღწერისას, ისინი ხშირად აღნიშნავენ ბანერის ნაწილის დაკარგვას („ბანერის აფეთქება“) და სტანდარტული მატარებლის („ბანერმენის“ გარდაცვალებას).

მე-14 საუკუნის ბოლო ათწლეულში. იესო ქრისტეს გამოსახულება ("მხსნელი, რომელიც არ არის შექმნილი ხელებით") უფრო და უფრო ხშირად გამოჩნდა ბანერებზე: კულიკოვოს ბრძოლაში, დიმიტრი დონსკოიმ ბრძანა გაეხსნა "ბანერი, მათზე ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს გამოსახულება". (ნიკონის ქრონიკა). ამ დროიდან მე-17 საუკუნემდე ძველი სიტყვა„ბანერი“ თანაარსებობდა ახალ ტერმინთან „ბანერი“.

ბანერის სიმბოლიკა. მფრინავი ბანერი ნიშნავს გამარჯვებას. სამეფო სტანდარტი ბრძოლის დროს შეკრების ადგილია. ქრისტიანობაში ჯვრით ან ლაბარუმით აღჭურვილი ბანერი ცოდვაზე, სიკვდილსა და დევნაზე გამარჯვების სიმბოლო იყო. ინდუიზმში ბანერი სინათლის სხივის სიმბოლოთი აღნიშნავდა სიბნელეზე გამარჯვებას.

სიტყვის სხვა მნიშვნელობები. მიხედვით განმარტებითი ლექსიკონიუშაკოვი, ბანერს რუსეთში ასევე ეძახდნენ გაწმენდილი ხორცის კარკასს თავისა და ფეხების გარეშე, რომელიც ემსახურებოდა საბაჟო გადასახადის ერთეულს. 1497 წლიდან საბაჟო რეგულაციებიბანერი ძროხის ტოლფასი იყო და მრავალი მარაგის მოდელი იყო. ასე რომ, ერთი ბანერი უდრიდა: 10 ვერძი, 20 ბატი, 30 იხვის ჭუკი, 30 გოჭი, 20 კურდღელი, 30 შავი როჭო, 19 ქოთანი კარაქი და ა.შ.

პუბლიკაციები ინტერნეტში:

›› რა არის ბანერი

›› რუსეთის დროშები

›› ამბავი რუსეთის დროშა

›› რა არის აგორა (ში ძველი საბერძნეთი)?

›› რა არის ამფითეატრი?

›› რა არის მედიის ისტორია?

›› რა არის შრაპნელი?

›› რა არის ხმლის ქამარი?

›› რა არის პრეზიდენტის ინაუგურაცია?

››ვინ არის კლეოპატრა?

›› რამ გახადა ჩინგიზ ხანი ცნობილი?

›› რა არის "სუნის წიგნი და მავრების ბურთები?"

›› როგორ მოკვდა დ'არტანიანი?

›› რით არის ცნობილი სტეპან რაზინი?

›› რით არის ცნობილი ემელიან პუგაჩოვი?

›› ვინ არიან იანიჩრები?

›› რა არის აბვერის ისტორია?

›› რა მოხდა ავღანეთის ომი 1979 - 1989 წლებში?

›› რა იყო 1991 წლის აგვისტოს კრიზისი?

ბანერი არის სამხედრო ბანერი ძველ რუსეთში ბოძის სახით, რომელსაც აქვს მიმაგრებული ცხენის თხემი, კაშკაშა ქსოვილის სოლი, ცხოველის ფიგურა ან სხვა ობიექტი, რომელიც აშკარად ჩანს შორიდან, რომელსაც ქრონიკებში ე.წ. აფეთქება. რუსული ბანერების ისტორია; მოგვიანებით ბანერებზე ქსოვილის დიდი ნაჭრების მიმაგრება დაიწყო ნათელი ფერისოლის სახით. ბანერის ზედა ბოლოზე დამონტაჟდა ლითონის სპიკი. ქსოვილზე მაცოცხლებელი ჯვრის გამოსახულება იყო შეკერილი, ბორკილის ქვეშ კი კაშკაშა საღებავით შეღებილი ბაფთები. ბანერების ბოლოებს, გარდა იმისა, რომ სოლი ფორმის იყო, შეიძლება ჰქონოდა ორი ან სამი კუდი, რომელსაც ეძახდნენ ლენტები, ფერდობები, სოლი ან იალოვცი. კამპანიების დროს, ბანერი ამოიღეს ბოძიდან და გადაიტანეს კოლონაში იარაღთან და აბჯართან ერთად. სამთავრო რაზმი იცავდა ბანერს. ბანერები შტაბზე მხოლოდ ბრძოლის წინ დაიდეს. ძველ დროში ბანერი შეიძლება იყოს უზარმაზარი და მისი დაყენება დიდ დროს მოითხოვდა. ქრონიკები ზოგჯერ შეიცავს გამოთქმას „ნუ ადგამ ბანერს“, რაც შეიძლება ნიშნავდეს „მტრის უეცარ თავდასხმას“, „გაკვირვებას“. გამოთქმა „ბანერის დადგმა“ ომის გამოცხადებას ნიშნავდა. ბრძოლის დროს ბანერი, როგორც წესი, ჯარის ცენტრში, ბორცვზე იყო დაყენებული. ბანერის დაცემამ არმიაში დაბნეულობა გამოიწვია, ამიტომ ბანერის დასაცავად სპეციალური მეომრები - დროშები დააყენეს. მტერმა, პირიქით, თავისი ძალების ძირითადი ძალები ბანერს ესროლა. ყველაზე ცხელი ჩხუბი ბანერების ქვეშ გაიმართა. ქრონიკები, ბრძოლის აღწერისას, მიჰყვება ბანერს: ბანერის ლენტები „ღრუბლებივით გაჭიმული“ ბრძოლის წარმატებულ მსვლელობას ნიშნავდა; დაზიანება აღწერეს, როგორც "მოჭრის ბანერი". რამდენიმე აპანაჟის სამთავროს პოლკებისგან შემდგარი ჯარების გამოჩენის შემდეგ, ბანერების ზომა შემცირდა. დიდებულებმა მეომრების ნაცვლად ბანერების დაცვა დაიწყეს. საეკლესიო მსახურება ტარდება ბანერების ქვეშ, ფიცის დადება და ხელშეკრულებების გაფორმება. IN XIV ბოლოსსაუკუნეების განმავლობაში დაიწყო მაცხოვრის სახის გამოსახვა რუსულ ბანერებზე. მაცხოვრის გამოსახულებით ბანერებს ნიშანს უწოდებდნენ. მე-16 საუკუნეში სიტყვები ნიშანი და ბანერი ერთნაირად ხშირად ჩნდება. IN გვიანი XVIსაუკუნეების განმავლობაში სიტყვა ბანერი სულ უფრო იშვიათად გვხვდება და მასში XVII დასაწყისშისაუკუნე გადის ხმარებიდან. XVI საუკუნეში მაცხოვრის გამოსახულების გარდა ბანერებზე ღვთისმშობლისა და წმინდა გიორგი გამარჯვებულის ამოქარგული გამოსახულებებიც იყო გამოსახული. დიდი ჰერცოგის ვასილი ივანოვიჩის თეთრ ბანერზე ჯოშუა იყო გამოსახული, რომელიც მზეს აჩერებდა. ივან ვასილიევიჩის მეფობის დროს, თითოეულ პოლკს ჰქონდა მეფის დიდი ბანერი, თითოეულ ასს ჰქონდა თავისი ბანერი - სოლი ფორმის, იგივე ტიპის, როგორც პოლკის ბანერი, მაგრამ უფრო მცირე ზომის, რის გამოც მათ უფრო პატარა ბანერებს უწოდებდნენ. ბანერები ამოქარგული იყო ოქროთი, ვერცხლით და აბრეშუმით და იწერებოდა ნათელ ფერებში ხატის დამწერლობის გამოყენებით. ფიოდორ ივანოვიჩის მეფობის დროს ბანერების შესახებ თითქმის არანაირი ინფორმაცია არ არის შემონახული. ბორის ფედოროვიჩის ჯარში უზარმაზარი ბანერები გამოიყენეს უძველესი ტიპი. ისინი იმდენად დიდი იყო, რომ ერთი ადამიანი ვერ იკავებდა მათ. ბანერის მოსამსახურებლად ორი-სამი ადამიანი დანიშნეს. ბანერები პატრიარქმა წმინდა ხატების კურთხევის წესით გაანათა. მიხაილ ფედოროვიჩის დროს გამოჩნდა პირველი გადახრები უძველესი მოდელებისგან. უცხოური პოლკების კომპანიის ბანერებზე გამოსახულია არწივის, რძის, ლომის, გველის, ქიმერას გამოსახულებები, ასევე წარწერები და დევიზი ლათინურ ენაზე. პოლკის ბანერები - სამეფო ორთავიანი არწივით, იმის ნიშნად, რომ პოლკი ემსახურება რუსეთის სუვერენს. 1614 წელს დონის არმიას აჩუქეს ბანერი ორთავიანი არწივით. ალექსეი მიხაილოვიჩის მეფობის მეორე ათწლეულში სულ უფრო ხშირად ჩნდება ბანერები „ყოველდღიური ასოებით“ (ანუ წმინდა სახეებით). მაგრამ ასეთი ბანერები გარკვეული დროით გაიცემა - მთავარი ბანერები რჩება "ქრისტიანული ნიშნები". კომპანიის ბანერებზე გამოსახულია ჯვარი, პოლკის ბანერებზე - მაცხოვარი, ღვთისმშობელი ან წმინდანთა სახეები. ძველი ბანერები მიდის შეიარაღებაში, სადაც მზადდება ახალი ბანერი. ბანერი შესრულებულია ძველი მოდელის მიხედვით, მაგრამ დროთა განმავლობაში სულ უფრო და უფრო ხშირდება „ყოველდღიური დამწერლობა“ და ლათინური წარწერები. 1700 წელს პეტრე I-მა დაამტკიცა სამხედრო ბანერის მოდელი. 1704 წლისთვის ძველი სტილის ბანერები აღარ იყო დარჩენილი.