მოთხრობის „ტარას ბულბას“ ისტორიული საფუძველი. რეალური ისტორიული მოვლენები ამ ამბის საფუძველში

ისტორიულ თემაზე მხატვრული ნაწარმოების მთავარი მახასიათებელია ის, რომ ავტორი ორგანულად აერთიანებს ისტორიას რეალურად მომხდარ მოვლენებზე ავტორის მხატვრულ ლიტერატურასთან. ამ მხრივ, ნ.ვ.გოგოლის მოთხრობა „ტარას ბულბა“ გარკვეულწილად უჩვეულოა: მასში არსებული ისტორიული მოვლენები არ არის დაკონკრეტებული, უფრო მეტიც, კითხვისას ზოგჯერ საკმაოდ რთულია იმის დადგენა, თუ რომელ საათზე ხდება მოქმედებები - მე-15, მე-16 თუ; მე-17 საუკუნეები. გარდა ამისა, არცერთი გმირი არ არის ისტორიული ფიგურა, მათ შორის თავად ტარასიც. ამის მიუხედავად, ნაწარმოების გამოჩენის მომენტიდან იგი კლასიფიცირებულია როგორც ეპიკური ამბავი, რომელსაც ზოგჯერ რომანს უწოდებენ. რა არის "ტარას ბულბას" ძალა და მასშტაბი?

მოთხრობის ისტორია

მწერლის მიმართვა კაზაკების თემაზე შემთხვევითი არ ყოფილა. პოლტავას პროვინციის მკვიდრი, ბავშვობიდან ბევრი სმენია ხალხის გმირობის შესახებ მრავალი გარე დამპყრობლის წინააღმდეგ ბრძოლის დროს. მოგვიანებით, როდესაც გოგოლმა წერა დაიწყო, ის განსაკუთრებით დაინტერესდა ისეთი მამაცი და თავდადებული ადამიანებით, როგორიც არის ტარას ბულბა. სიჩში ბევრი მათგანი იყო. ხშირად ყოფილი ყმები კაზაკები ხდებოდნენ - აქ იპოვნეს სახლი და ამხანაგები.

ნ.ვ. გოგოლმა შეისწავლა მრავალი წყარო ამ საკითხთან დაკავშირებით, მათ შორის უკრაინული მატიანეების ხელნაწერები, ბოპლანისა და მიშეცკის ისტორიული კვლევები. წაკითხულით არ კმაყოფილი იყო (მისი აზრით, მათში იყო მწირი ინფორმაცია, რაც საკმარისი არ იყო ხალხის სულის გასაგებად), გოგოლი ფოლკლორს მიუბრუნდა. და მათადმი მიძღვნილი დიუმები საუბრობდნენ კაზაკების პერსონაჟების, ზნეობისა და ცხოვრების თავისებურებებზე. მათ მწერალს მისცეს შესანიშნავი „ცოცხალი“ მასალა, რომელიც გახდა სამეცნიერო წყაროების შესანიშნავი დამატება და ზოგიერთი სიუჟეტი შესწორებული სახით შევიდა მოთხრობაში.

მოთხრობის ისტორიული საფუძველი

„ტარას ბულბა“ არის წიგნი თავისუფალ ადამიანებზე, რომლებიც XVI-XVII საუკუნეებში დნეპრის რეგიონში ბინადრობდნენ. მათი ცენტრი იყო ზაპოროჟიე სიჩი - მისი სახელი განპირობებულია იმით, რომ იგი ყველა მხრიდან გამაგრებული იყო ჩამოვარდნილი ხეების ღობეით - აბატისით. მას თავისი ცხოვრების წესი და მართვა ჰქონდა. პოლონელების, თურქებისა და ლიტველების ხშირი თავდასხმების გამო, კაზაკებს ჰყავდათ ძალიან ძლიერი, კარგად გაწვრთნილი ჯარი. ისინი დროის უმეტეს ნაწილს ბრძოლებში და სამხედრო ლაშქრობებში ატარებდნენ და მოპოვებული ტროფები მათი საარსებო წყარო გახდა. შემთხვევითი არ არის, რომ სახლის მსუბუქი ოთახები, სადაც მისი ცოლი მარტო ცხოვრობდა, მესაკუთრის ბანაკის ცხოვრების მრავალ ნიშანს შეიცავს.

1596 წელი საბედისწერო გახდა უკრაინელი ხალხისთვის, რომელიც იმ დროს იმყოფებოდა ლიტველებისა და პოლონელების მმართველობის ქვეშ. მიიღო კავშირი რომის პაპის ხელმძღვანელობით ორი ქრისტიანული რელიგიის: მართლმადიდებლური და კათოლიკური გაერთიანების შესახებ. მიღებულმა გადაწყვეტილებამ კიდევ უფრო გაართულა რთული ურთიერთობები პოლონელებსა და კაზაკებს შორის, რამაც გამოიწვია ღია სამხედრო დაპირისპირება. გოგოლმა თავისი მოთხრობა ამ პერიოდს მიუძღვნა.

ზაპოროჟიეს სიჩის სურათი

დაჟინებული, მამაცი მეომრების აღზრდის მთავარი სკოლა ცხოვრებისა და მართვის განსაკუთრებული წესი იყო, მასწავლებლები კი გამოცდილი კაზაკები იყვნენ, რომლებმაც არაერთხელ აჩვენეს თავიანთი ვაჟკაცობა ბრძოლაში. ერთ-ერთი მათგანი იყო პოლკოვნიკი ტარას ბულბა. მისი ბიოგრაფია არის ისტორია ნამდვილი პატრიოტის ჩამოყალიბებაზე, რომლისთვისაც სამშობლოს ინტერესები და თავისუფლება უპირველეს ყოვლისა დგას.

ჰუმანიზმისა და თანასწორობის პრინციპებზე დამყარებულ დიდ რესპუბლიკას ჰგავდა. კოშევოი აირჩიეს საერთო გადაწყვეტილებით, როგორც წესი, ყველაზე ღირსეულთაგან. ბრძოლის დროს კაზაკები მას უპირობოდ უნდა დამორჩილებოდნენ, მაგრამ მშვიდობის დროს კაზაკებზე ზრუნვა მისი პასუხისმგებლობა იყო.

სიჩში ყველაფერი მოწყობილი იყო მისი მაცხოვრებლების ყოველდღიური ცხოვრებისა და სამხედრო ლაშქრობების უზრუნველსაყოფად: მუშაობდა ყველა სახის სახელოსნო და სამჭედლო, და იზრდებოდა პირუტყვი. ოსტაპი და ანდრეი ამ ყველაფერს ნახავენ, როცა ტარას ბულბა მათ აქ მოიყვანს.

ზაპოროჟიის რესპუბლიკის ხანმოკლე არსებობის ისტორიამ აჩვენა ხალხის ცხოვრების ორგანიზების ახალი გზა, რომელიც დაფუძნებულია ძმობაზე, ერთიანობასა და თავისუფლებაზე და არა ძლიერების მიერ სუსტების ჩაგვრაზე.

კაზაკებისთვის მთავარი სკოლა სამხედრო ძმობაა

როგორ მოხდა ახალგაზრდა მეომრების ჩამოყალიბება, შეიძლება ვიმსჯელოთ ტარასის, ოსტაპისა და ანდრიის ვაჟების მაგალითით. მათ სწავლა დაასრულეს ბურსაში, რის შემდეგაც მათი გზა ზაპოროჟიეში გავიდა. მამა შვილებს დიდი ხნის განშორების შემდეგ ესალმება არა ჩახუტებითა და კოცნით, არამედ მათი ძალისა და ოსტატობის მუშტის გამოცდით.

ტარას ბულბას ცხოვრება უპრეტენზიო იყო, რასაც მოწმობს მისი ვაჟების ჩამოსვლის საპატივცემულოდ გამართული დღესასწაული („მოიტანეთ... მთელი ვერძი, თხა... და მეტი საწვავი“ - ეს არის სიტყვები, რომლებსაც ძველი კაზაკები მიმართავს. მისი ცოლი) და დაიძინე ღია ცის ქვეშ.

ოსტაპი და ანდრეი ერთი დღეც კი არ იყვნენ სახლში, სანამ სიჩში გაემგზავრებოდნენ, სადაც მათ ელოდათ მსოფლიოში საუკეთესო ამხანაგობა და დიდებული ღვაწლი სამშობლოსა და რელიგიისთვის. მათი მამა დარწმუნებული იყო, რომ მათთვის ერთადერთი რეალური სკოლა საბრძოლო ბრძოლებში მონაწილეობა იქნებოდა.

კაზაკები

სიჩს მიუახლოვდა, ტარასმა და მისმა ვაჟებმა დაინახეს შუა გზაზე თვალწარმტაცი მძინარე კაზაკი. ლომივით გაიშალა და ყველას აღტაცება მიიპყრო. ფართო შარვალი, როგორც ზღვა, ამაყად გადაგდებული წინამორბედი (რა თქმა უნდა, გადაპარსულ თავზე იყო დარჩენილი), კარგი ცხენი - ასე გამოიყურებოდა ნამდვილი კაზაკი. შემთხვევითი არ არის, რომ მოთხრობის მთავარი გმირი შვილებს მოუწოდებს, სასწრაფოდ შეცვალონ თავიანთი „დემონური“ სამოსი (მათში ბურსიდან ჩამოვიდნენ) კაზაკის ღირსად. და ისინი მართლაც მაშინვე გადაკეთდნენ მაროკოს ჩექმებით, ფართო შარვლებით, ალისფერი კაზაკებით და ცხვრის ტყავის ქუდებით. გამოსახულება სრულდებოდა თურქული პისტოლეტით და ბასრი საბერით. დიდებულ ჯოხებზე ამხედრებული ჭაბუკები მამის აღტაცებას და სიამაყეს იწვევდნენ.

მოთხრობის "ტარას ბულბას" ისტორიული საფუძველი ავალდებულებდა ავტორს მიუკერძოებლად მოეპყრო კაზაკებს. მთელი პატივისცემით მათ და მათ ვაჟკაცობას, გოგოლი ასევე ჭეშმარიტად ამბობს, რომ ზოგჯერ მათი საქციელი იწვევს დაგმობას და გაუგებრობას. ეს მიუთითებდა აჯანყებულ და მთვრალ ცხოვრებაზე, რომელსაც ისინი ატარებდნენ ბრძოლებს შორის, გადაჭარბებულ სისასტიკეს (კრიმინალის მკვლელობისთვის ისინი საფლავში დაკრძალეს მსხვერპლთან ერთად) და დაბალ კულტურულ დონეს.

მეგობრობის ძალა

კაზაკების მთავარი უპირატესობა ის იყო, რომ საფრთხის მომენტში მათ შეეძლოთ სწრაფად მობილიზება და მტრის წინააღმდეგ ერთიანი ჯარის მოქმედება. მათ თავდადებას, პატრიოტიზმს, გამბედაობას და საერთო საქმის ერთგულებას საზღვარი არ ჰქონდა. სიუჟეტში ეს არაერთხელ დაამტკიცა თავად ტარას ბულბამ. ამას ხაზს უსვამს სხვა გამოჩენილი მეომრების, მათ შორის გამოცდილი ტოვკაჩის, კუკუბენკოს, პაველ გუბენკოს, მოსი შილოსა და ახალგაზრდა ოსტაპის ბიოგრაფია.

ბულბამ კარგად თქვა კაზაკების ერთიანობისა და მთავარი მიზნის შესახებ თავის გამოსვლაში გადამწყვეტი ბრძოლის წინა დღეს: ”არ არსებობს ამხანაგობაზე უფრო წმინდა ობლიგაციები!” მისი გამოსვლა დიდი სიბრძნისა და წმინდა რწმენის გამოხატულებაა, რომ ის და მისი ძმები სამართლიან საქმეს იცავენ. რთულ მომენტში, ტარასის სიტყვები ამხნევებს კაზაკებს, შეახსენებს მათ წმინდა მოვალეობას დაიცვან თანამებრძოლები, ყოველთვის ახსოვთ მართლმადიდებლური რწმენა და სამშობლოს ერთგულება. კაზაკისთვის ყველაზე ცუდი ღალატი იყო: ეს არავის აპატია. ტარასი კლავს საკუთარ შვილს მას შემდეგ, რაც გაიგო, რომ ლამაზი პოლონელი ქალის სიყვარულის გამო, მან აირჩია პირადი ინტერესები საჯარო ინტერესებზე. ასე რომ, ძმობის კავშირები სისხლზე უფრო მნიშვნელოვანი აღმოჩნდა. ის ფაქტი, რომ ეს ფაქტი რეალობას შეესაბამებოდა, მოწმობს სიუჟეტის ისტორიული საფუძველი.

ტარას ბულბა - კაზაკების საუკეთესო წარმომადგენელი

მკაცრი ხასიათის მქონე პოლკოვნიკი, რომელმაც ბრწყინვალე საბრძოლო გზა გაიარა. დიდებული უფროსი და ამხანაგი, რომელსაც შეეძლო გამამხნევებელი სიტყვით მხარდაჭერა და კარგი რჩევების მიცემა რთულ დროს. მართლმადიდებლურ სარწმუნოებაზე შელახული მტრისადმი მძვინვარე სიძულვილი გააჩნდა და საკუთარი სიცოცხლე არ დაინდო სამშობლოსა და ძმების გადასარჩენად. თავისუფალ ცხოვრებას მიჩვეული, კმაყოფილი იყო ღია ველით და აბსოლუტურად უპრეტენზიო იყო ყოველდღიურ ცხოვრებაში. ასე ასახავს გოგოლი მთავარ გმირს. მან მთელი ცხოვრება ბრძოლებში გაატარა და ყოველთვის ყველაზე საშიშ ადგილას ხვდებოდა. მისი მთავარი სიმდიდრე იყო იარაღი, მწეველი მილი და ტარას ბულბას დიდებული ცხენი. თან ხუმრობაც და ხუმრობაც შეეძლო, ცხოვრებით ბედნიერი იყო.

უმცროსი ვაჟით იმედგაცრუებული გმირი ოსტაპში დიდ სიამაყეს გრძნობდა. სიცოცხლის რისკის ქვეშ ბულბა სიკვდილით დასჯის ადგილზე მივიდა, რომ უკანასკნელად ენახა იგი. და როდესაც ოსტაპმა, რომელმაც მტკიცედ გაუძლო სასიკვდილო ტანჯვას, დაურეკა მას ბოლო წუთს, მან, ერთი სიტყვით, რამაც მთელი მოედანი შეაძრწუნა, გამოხატა თავისი სიამაყე, მოწონება და თანადგომა არა მარტო შვილს, არამედ მის სულიერ თანამებრძოლს. და თანამებრძოლი. სიცოცხლის ბოლომდე ტარასი შვილს დარდობს და შურს იძიებს მისი სიკვდილისთვის. გამოცდილება დაამატებს მის სისასტიკეს და მტრის სიძულვილს, მაგრამ არ დაარღვევს მის ნებას და სიმტკიცეს.

სიუჟეტი არ შეიცავს გმირისთვის ტარას ბულბას ჩვეულებრივ აღწერას, რადგან ეს არც ისე მნიშვნელოვანია. მთავარი ის არის, რომ მას აქვს ის თვისებები, რამაც შესაძლებელი გახადა გადარჩენა იმ სასტიკ დროს.

ტარასის ჰიპერბოლიზაცია აღსრულების სცენაზე

გმირის დახასიათებას ავსებს მისი სიკვდილის აღწერა, რაც დიდწილად აბსურდულია. გმირი შეიპყრეს, რადგან ის იხრება წაქცეული მილის ასაღებად - მას არც კი სურს დაწყევლილ მტერს მისცეს. აქ ტარასი ხალხურ გმირს ემსგავსება: სამმა ათეულმა ადამიანმა გაჭირვებით შეძლო მისი დამარცხება.

ბოლო სცენაში ავტორი აღწერს არა ხანძრის ტკივილს, რომელიც განიცადა გმირმა, არამედ მის წუხილს მდინარის ქვემოთ მცურავი ძმების ბედით. სიკვდილის მომენტში ის ღირსეულად იქცევა, პარტნიორობის ძირითადი პრინციპების ერთგული რჩება. მთავარია, დარწმუნებული იყო, რომ ტყუილად არ უცხოვრია. სწორედ ასეთი იყო ნამდვილი კაზაკი.

სამუშაოს მნიშვნელობა დღეს

მოთხრობის „ტარას ბულბას“ ისტორიული საფუძველი არის ხალხის განმათავისუფლებელი ბრძოლა დამპყრობლების წინააღმდეგ, რომლებმაც შელახეს მათი ქვეყანა და რწმენა. ისეთი ძლიერი ნებისყოფის ადამიანების წყალობით, როგორიცაა ტარას ბულბა, მისი ვაჟი და თანამებრძოლები, მათ არაერთხელ მოახერხეს დამოუკიდებლობისა და თავისუფლების დაცვა.

გოგოლისა და მისი გმირების შემოქმედება ბევრისთვის გახდა მამაკაცურობისა და პატრიოტიზმის მოდელი, ამიტომ ის არასოდეს დაკარგავს აქტუალობას და მნიშვნელობას.

პატარა რუსი კაზაკების ისტორიული მნიშვნელობა იყო ბრძოლა ეროვნებისა და რწმენისთვის. თურქებთან, თათრებთან და პოლონელებთან ამ ბრძოლამ გააძლიერა ხალხის ხასიათი, მიანიჭა უკრაინის კაზაკებს რკინის ენერგიის თვისებები, რომელიც ხშირად ჭიანურდებოდა და იმალებოდა ეშმაკობისა და უბრალო ეშმაკობის, თუნდაც ფლეგმატიზმისა და სიზარმაცის ნიღბის ქვეშ, შემდეგ კი მოულოდნელად გატეხა. თავისუფალი და მიღებული ელემენტარული ძალის ფართო ზომები, ვინც არ იცოდა თავშეკავება და საზღვრები. კაზაკების ცხოვრება რთული იყო: მათ უნდა ებრძოლათ როგორც ეშმაკობით, ასევე ძალით, უნდა ყოფილიყვნენ დიპლომატიც და ჯარისკაციც. ზუსტად ასე აღწერს გოგოლი ამ ცხოვრებას ტარას ბულბაში. იმდროინდელი საჭიროებები მოითხოვდა უამრავ პრაქტიკულ ცოდნას: ყველა კაზაკი უნდა ყოფილიყო ფერმერი, მონადირე, მესაქონლე, მებაღე, ექიმი და ხელოსანი. ამან განავითარა მრავალფეროვნება, მარაგი და საწარმო, მაგრამ არ აკავშირებდა ადამიანს რომელიმე კონკრეტულ საქმიანობასთან. გოგოლი აჩვენებს, რომ კაზაკს მუდმივი მზადყოფნა საფრთხის შესახვედრად, მომავლის გაურკვევლობამ ასწავლა მას გულგრილად ჩაეხედა სიკვდილს თვალებში, არ დაეფასებინა საკუთარი თავი, მაგრამ არ შერცხვებოდა სხვისი ბედის გამო... (იხ. სურათი ტარას ბულბა.)

კაზაკების თავდასხმა სტეპში. ფ. რუბოს ნახატი, 1881 წ

"ტარას ბულბას" აღწერებიდან ირკვევა, რომ კაზაკების ოჯახური ცხოვრება დაშლილი და უწესრიგო იყო. კაზაკს არ სჭირდებოდა ოჯახი და სახლი; ეს მიჯაჭვულობა შეცვალა „ამხანაგობის“ სულისკვეთებით, რომელიც მათ აკავშირებდა გაბედულთა, „რაინდების“ თავისუფალ რაზმად, რომლებიც შეიკრიბნენ ზაპოროჟიეს სიჩში. გოგოლი გვიჩვენებს, რომ საშიშმა ცხოვრებამ, საშიშროებით სავსემ, კაზაკების მკაცრ გულებში განავითარა გამბედაობის სული და, ამავე დროს, უნარი შეხედოს ყველა საფრთხეს გულგრილი სიმშვიდით, თუნდაც იუმორით.

ტარას ბულბას მსგავსი ადამიანებისთვის ცხოვრებაში, ქრისტიანული სარწმუნოების, სამშობლოს და მეგობრობის გრძნობა ცოტა იყო „წმინდანი“. თუმცა ამ რამდენიმე და მარტივმა იდეალებმა კაზაკების ცხოვრება მნიშვნელობით აავსო, განწმინდა მათი არსებობა, გახადა ისინი „რაინდები“, როგორც საკუთარ თავს უწოდებდნენ და გაამართლა, მათივე თვალში, ორივე მტაცებლური თავდასხმა შავი ზღვის სანაპიროებზე. და სასტიკი რეპრესიები ებრაელებისა და კათოლიკეების წინააღმდეგ.

ტარას ბულბას დროინდელი კაზაკები თავდაუზოგავად ემსახურებოდნენ პატრიოტიზმს, ეს იყო მათი ცხოვრების მთავარი იდეალი, უხეში და სასტიკი იდეალი, რომელიც ფარავდა ყველა სხვა მიჯაჭვულობას და მისწრაფებებს (ოჯახისადმი, ქალებისადმი, მშვიდობიანი სწრაფვისაკენ). ამ ნიშანთაგან ბევრი დარჩა პატარა რუსების სულში გოგოლის დრომდე და თავის "საღამოებში", "ვიიში" მან შეაგროვა ყოფილი გრძნობების ყველა ეს დამსხვრეული ნაშთები, ბრწყინვალე წარსულით შებოჭილი, მაგრამ აღარ იპოვა ახსნა აწმყოში... „ტარას ბულბას“ გოგოლმა აუხსნა, თუ საიდან მოვიდა პატარა რუსები ამ ზარმაცი გულგრილობისგან, ამ ფლეგმატიზმისგან, ამ იუმორისა და სიჯიუტისგან, ყველა იმ ეროვნული თვისებიდან, რაც მან შეაგროვა და განასახიერა თავისი გმირული ისტორიის გმირებში. ის, რაც თანამედროვე ცხოვრებაში სასაცილო, თუნდაც კარიკატურული ჩანდა, ტარასის შესახებ გმირული ისტორიის ისტორიულ გაშუქებაში სერიოზული და ღრმა ინტერესი შეიძინა. ამიტომ გოგოლის ამ ისტორიასაც და მის მთავარ გმირსაც დიდი ისტორიული მნიშვნელობა აქვს.

ვარიანტი 2
1. საიდან გაჩნდნენ ტარას ბულბას ვაჟები?
ა) კიევიდან ბ) მოსკოვიდან გ) ხარკოვიდან
2. რა ქმედებები, ზაპოროჟიეს სიჩის კანონების მიხედვით, იმსახურებდა დასჯას?
ა) ქურდობა ბ) ბანქოს მოტყუება გ) სიმთვრალე
3. რაზე ვსაუბრობთ? „ეს იყო ერთგვარი უწყვეტი ქეიფი, ბურთი, რომელიც ხმაურით დაიწყო და დასასრული დაკარგა“.
ა) ცხოვრება სიჩში ბ) სწავლა ბურსაში გ) დუბნის ალყა
4. რა წაიყვანა ანდრიიმ დუბნაში?
ა) იარაღი ბ) პატიმრები გ) პური
5. მოთხრობის რომელ პერსონაჟზეა საუბარი ამ მონაკვეთში?
და „ისიც მიღწეულის წყურვილით ახარხარებდა, მაგრამ მასთან ერთად მისი სული სხვებისთვისაც მისაწვდომი იყო... ძალიან ლამაზი იყო“.
ბ "ოჰ! დიახ, ეს საბოლოოდ კარგი პოლკოვნიკი იქნება!... ჰეი, კარგი პოლკოვნიკი იქნება და თუნდაც ის, ვინც მამას ქამარში ჩაუდებს!”
6. დაასრულეთ ფრაზა.
და „გაჩერდი და არ იმოძრაო! ”მე……., მე მოგკლავ!” თქვა ტარასმა…
„ჩვენ სხვა ქვეყნებში ვიყავით, მაგრამ რუსულ მიწაზე მსგავსი არავინ იყო...“
7. რა ბედი ეწია ტარას ბულბას?
ა) დახვრიტეს ბ) ხელმძღვანელობდა ზაპოროჟიეს სიჩს ბ) გავიდა დნესტრის მიღმა
8. ვის ეკუთვნის შემდეგი სიტყვები?
ა) „ნუ იცინი, ნუ იცინი, მამა! ..მიუხედავად იმისა, რომ მამაჩემი ხარ, თუ იცინი, მაშინ, ღმერთო, დაგიჯავ!... შეურაცხყოფისთვის არავის შევხედავ და არავის პატივს არ ვცემ“.
ბ) „ყველამ იცოდეს რას ნიშნავს პარტნიორობა რუსულ მიწაზე, თუ საქმე იქამდე მივიდა, მოკვდეს, მაშინ არცერთ მათგანს არ ექნება სიკვდილის შანსი...“

1. შესავალი.
ა). ამბის შესახებ N.V. გოგოლი "ტარას ბულბა".
2. ძირითადი ნაწილი.
ა). ტარას ბულბას წარმოშობა.
ბ). გმირის გარეგნობა.
V). ხასიათის თვისებები.
გ). დამოკიდებულება ცოლის, ვაჟების მიმართ.
დ). შეხედულებები ამხანაგობაზე, სამშობლოს სიყვარულზე.
ე). ქცევა ბრძოლაში.
და). ტარას ბულბას სიკვდილი.
3. დასკვნა.
ა). ტარას ბულბა ეროვნული გმირია.

1) კიევის ბურსადან 2) ნამდვილი სკოლიდან 3) სამხედრო კამპანიიდან;
2) რა ინტონაციას ირჩევს ავტორი ტარასის ვაჟებთან შეხვედრის სცენაში?
1) რომანტიული, სევდიანი 3) მხიარული, მხიარული;
3)რა ფრაზა დაამტკიცა ტარასმა ვაჟი მათი კომიკური ბრძოლის შემდეგ?
1) "ნახე, რა კოხტა ხარ!"
2) "დიახ, ის კარგად იბრძვის!"
3) "ოჰ, შენ ხარ ასეთი და ასეთი შვილი!"
4) კარგი შენთვის, შვილო! ღმერთო, კარგი!"
4)სად სურს ტარას ბულბას თავისი ვაჟების გაგზავნა მეცნიერების შესასწავლად?
1) კიევის ბურსა; 2) ნათესავებთან;
5) ვის უბრძანა ტარასმა დარეკა თავისი ვაჟების სახლში მისვლის დღეს?
1) ყველა ცენტურიონი და მთელი პოლკი 2) ახლო და შორეული ნათესავები 4) კაზაკები;
6) რა არის მთავარი მოტივები ნ.ვ.გოგოლის მოთხრობაში „ტარას ბულბა“?
1) სიყვარულისა და მეგობრობის მოტივები 2) ჭეშმარიტი პატრიოტიზმისა და ღალატის მოტივები; 4) თავისუფლების სიყვარულის მოტივები
7) რა მოვლენით მთავრდება ამბავი?
1) ანდრეის გარდაცვალება; 2) ტარას ბულბას გარდაცვალება;

მოხუცი ტარას ბულბა თავის ორ ვაჟს, რომლებიც კიევის ბურსაში სწავლობდნენ და სახლში დაბრუნდნენ, დაცინვით მიესალმა. ეს იყო ორი მტკიცე ახალგაზრდა მამაკაცი, რომლებიც ჯერ კიდევ წარბებიდან იყურებიან. მათ ძლიერ, ჯანსაღ სახეებს საპარსი ჯერ არ შეხებია. ბავშვები ამ მიღებამ შერცხვა და გაუნძრევლად იდგნენ. ბოლოს უფროსმა უთხრა ტარასს, რომ მათზე სიცილი შეეწყვიტა, თორემ მოხუცი მის წინ რომ იყო, არ შეხედავდა და სცემდა. და მამა-შვილმა ერთმანეთის მუშტები დაიწყეს. მხოლოდ ბულბას ცოლმა შეხედა ამ ყველაფერს და თქვა, რომ მოხუცი ალბათ გაგიჟდა. უმცროსი განზე იდგა. დედა ჩაეხუტა და როცა მამამ ჰკითხა, რატომ არ სცემა მამას, სთხოვა, შვილი მარტო დაეტოვებინა. ბულბამ ბრძანა, არ მოუსმინა დედამისს, რადგან ის ქალია და უარი ეთქვა ყოველგვარი სინაზე, რადგან მათი სინაზე ღია ველი და კარგი ცხენია.

ერთი კვირის შემდეგ, მამამ პირობა დადო, რომ შვილებს ზაპოროჟიეში გაგზავნის, რათა მათ რეალური ცხოვრება ესწავლებინათ. დედამ საცოდავად თქვა, რომ ბავშვები სასეირნოდ ვერ წავიდნენ და მშობლების სახლს ვერ ცნობდნენ, მხოლოდ ერთი კვირა შეძლებდა მათ ნახვას. ბულბამ უბრძანა მოხუც ქალს ყვირილი შეეწყვიტა, რადგან კაზაკი არ იყო იქ, რომ ქალებს შეეშალა და ოსტაპი და ანდრია ოთახში მაგიდისკენ შეიყვანა. ვაჟების ჩამოსვლის დღეს ბულბამ მოიწვია ცენტურიონები და მთელი პოლკის წოდება. სტუმრებმა მიულოცეს ბულბასაც და ახალგაზრდებსაც და თქვეს, რომ ახალგაზრდა კაცისთვის ზაპოროჟიე სიჩზე უკეთესი მეცნიერება არ არსებობს. ვახშამზე ისაუბრეს სწავლაზე და მომავალ მოგზაურობაზე. საბოლოოდ გადაწყდა, რომ სიჩში არა ერთ კვირაში, არამედ ხვალ წავიდოდნენ. საწყალ მოხუცი დედამ ტირილი ვერ შეიკავა და შვილებს შეხედა, რომელთაგან გარდაუვალი განშორება ემუქრებოდა.

ბულბა საშინლად ჯიუტი იყო. ეს იყო ერთ-ერთი იმ პერსონაჟთაგანი, რომელიც შეიძლებოდა გამოჩენილიყო რთულ მე-15 საუკუნეში ევროპის ნახევრად მომთაბარე კუთხეში, როდესაც მთელი სამხრეთ რუსეთი, მიტოვებული მისი მთავრების მიერ, განადგურებული იყო მონღოლ მტაცებლების დარბევის შედეგად. შემდეგ წამოდგნენ კაზაკები და დაიწყეს - რუსული ბუნების ფართო, მღელვარე ჩვევა. ყველა მდინარე და ტრანსპორტი იყო მოფენილი კაზაკებით, რომელთა რიცხვიც კი არავინ იცოდა. ყოფილი მამულებისა და პატარა ქალაქების ნაცვლად, წარმოიშვა საშინელი სოფლები, კურენები და გარეუბნები, რომლებიც დაკავშირებულია საერთო საფრთხით და სიძულვილით არაქრისტიანი მტაცებლების წინააღმდეგ.

პოლონეთის მეფეები, რომლებიც აღმოჩნდნენ ამ უზარმაზარი მიწების მმართველებად, ესმოდათ კაზაკების მნიშვნელობა და ასეთი მკაცრი მცველი ცხოვრების სარგებელი. მათი შორეული ხელისუფლების პირობებში, კაზაკებიდან არჩეულმა ჰეტმანებმა გარეუბნები და კურენები პოლკებად და რეგულარულ ოლქებად აქციეს. ეს არ იყო შეკრებილი ჯარი ბრძოლაში, ამას ვერავინ ნახავდა. მაგრამ რვადღიანი ომის შემთხვევაში, აღარაფერი, ყველანი ცხენზე ამხედრებული გამოჩნდნენ ჯავშანტექნიკით. როდესაც კამპანია დასრულდა, მეომარი გახდა მეთევზე, ​​მეთევზე, ​​ლუდს ადუღებდა და თავისუფალი კაზაკი გახდა. არ იყო ხელობა, რომელიც მან არ იცოდა. რუსმა პერსონაჟმა ფართო მასშტაბი მიიღო კაზაკებში და მძიმე გარეგნობა.

ტარასი იყო ერთ-ერთი ძირძველი, ძველი პოლკოვნიკი, შექმნილი ომისთვის და გამოირჩეოდა თავისი ხასიათის სასტიკი უშუალობით. ამ დროს პოლონეთის გავლენა იწყებოდა რუსეთის თავადაზნაურობაზე. ბევრმა მიიღო პოლონური ადათ-წესები, ჰქონდა მდიდრული სახლები, ბრწყინვალე მსახურები, ფალკონები, მონადირეები, ვახშმები და ეზოები. ბულბას ეს ყველაფერი არ მოეწონა. მას უყვარდა კაზაკების უბრალო ცხოვრება და ჩხუბობდა იმ ამხანაგებთან, რომლებიც ამ წეს-ჩვეულებებს მისდევდნენ და მათ პოლონელი ბატონების მონებს უწოდებდნენ.

ბულბა თავს მართლმადიდებლობისა და კანონიერი წესრიგის დამცველად თვლიდა და წესად დააწესა საფლავის აღება სამ შემთხვევაში: როცა პოლონელი გადასახადების ამკრეფები არავითარ პატივს არ სცემდნენ უხუცესებს და კეპებით იდგნენ მათ წინ, როცა დასცინოდნენ მართლმადიდებლობას. და ბოლოს, როცა მტრები იყვნენ ურწმუნოები ან თურქები. ახლა ბულბამ თავი ანუგეშა იმით, რომ ორი ასეთი მშვენიერი ვაჟი მიეყვანა სიჩში და გააცნო ისინი ძველ ამხანაგებს, ბრძოლებში გამოსული. ცოლს უთხრა, საწოლი არ გაშალო, რადგან მას და მის შვილებს ეზოში ეძინათ. ბულბა ხალიჩაზე ჩამოჯდა, ცხვრის ტყავის ქურთუკი მოიცვა და მალევე დაიწყო ხვრინვა. ერთ საწყალ დედას, რომელიც ვაჟებს თავში ეჭირა და საკმარისად ვერ უყურებდა, არ ეძინა. იმედოვნებდა, რომ დილით ტარასი გადაიფიქრებდა და წასვლას გადადებდა.

გამთენიისას ბულბამ უცებ გაიღვიძა და წამოხტა. კარგად ახსოვდა გუშინ რაც შეუკვეთა. მან ცოლს უთხრა, საჭმელი მოემზადა, რადგან მათ წინ დიდი გზა ელოდათ. სანამ იგი ცრემლებით ასველებდა საუზმეს, ტარასი ბრძანებებს გასცემდა, თავლაში ტრიალებდა და თავად არჩევდა დეკორაციებს ვაჟებისთვის. ბურსაკის ტანსაცმლიდან კაზაკთა ტანსაცმელზე გადასვლის შემდეგ ისინი გარდაიქმნენ და უჩვეულოდ გარეგნულად გახდნენ. ბულბამ დედას უბრძანა, აკურთხებინა შვილები, რათა მამაცურად ებრძოლათ და ქრისტეს სარწმუნოება შეენარჩუნებინათ, რადგან დედის ლოცვა წყალსა და ხმელეთზე ზოგავს. დედამ ატირებულმა შვილებს ხატები კისერზე შემოაკრა და მერე საერთოდ ვეღარ ლაპარაკობდა.

ვერანდასთან იდგნენ ნაგები ცხენები. ეშმაკმა, ტარასის ცხენმა, უკან დაიხია და საკუთარ თავზე უზარმაზარი წონა იგრძნო, რადგან ბულბა უჩვეულოდ მძიმე და მსუქანი იყო. დედამ, როცა დაინახა, რომ მისი ვაჟები უკვე ცხენებზე აჯდნენ, მივარდა ყველაზე უმცროსთან, რომლის სახეები უფრო ნაზი იყო და მის აჟიოტაჟს მიაჩერდა. ორმა მტკიცე კაზაკმა წაიყვანა იგი და ფრთხილად წაიყვანეს ქოხში. ახალგაზრდა კაზაკები მიდიოდნენ და იკავებდნენ ცრემლებს მამის შიშით. რომ გავიდა, უკან გაიხედეს - ფერმა თითქოს მიწაში გაუჩინარდა, მხოლოდ მათი მოკრძალებული სახლის ორი საკვამური და ხეების მწვერვალები ჩანდა. მშვიდობით ბავშვობას, თამაშებს, ყველაფერს და ყველაფერს! სამივე მხედარი ჩუმად მიდიოდა. მოხუცი ტარასი ფიქრობდა იმაზე, თუ რა ელოდა მას სიჩში. ვაჟები სხვა ფიქრებით იყვნენ დაკავებულნი.

ორივე მათგანი მეთორმეტე კურსზე გაგზავნეს კიევის აკადემიაში, რადგან იმ დროს ყველა საპატიო წარჩინებულმა საჭიროდ ჩათვალა შვილებისთვის განათლების მიცემა, თუმცა ეს მალე სრულიად დავიწყებას მიეცა. უფროსმა, ოსტაპმა, სწავლა პირველ წელს გაქცევით დაიწყო. დააბრუნეს, ურტყამდნენ და წიგნის უკან დააყენეს. ოთხჯერ ჩამარხა პრაიმერი მიწაში, ოთხჯერ კი ახალი იყიდეს, წინასწარ უმოწყალოდ ამოხეთქილი. ეჭვგარეშეა, ოსტაპი მეხუთედ გაიქცეოდა, მამამისს რომ არ დაეფიცებინა, რომ ოსტაპი ზაპოროჟიეს არ ნახავდა, სანამ აკადემიაში ყველა მეცნიერებას არ შეისწავლიდა. ამის შემდეგ ოსტაპმა არაჩვეულებრივი მონდომებით დაიწყო მოსაწყენ წიგნთან ჯდომა და მალე გახდა ერთ-ერთი საუკეთესო აკადემიაში. ტარას ბულბას უფროსი ვაჟი ყოველთვის კარგ ამხანაგად ითვლებოდა. ის იშვიათად ხელმძღვანელობდა სარისკო საწარმოებს, მაგრამ ყოველთვის ერთ-ერთი პირველი იყო. სტუდენტების ხუმრობები რომ გამოაშკარავდეს, ამხანაგებს არასოდეს უღალატებდა.

ოსტაპი მკაცრი იყო ომისა და მეგობრული ქეიფის გარდა სხვა მოტივების მიმართ. ის პირდაპირ იყო თავის თანატოლებთან. გულში სიკეთე ედო და საწყალი დედის ცრემლები შეაწუხა. უმცროს ძმას, ანდრიას, უფრო ცოცხალი და განვითარებული გრძნობები ჰქონდა. ის სწავლობდა უფრო ხალისით, სტრესის გარეშე და უფრო გამომგონებელი იყო ვიდრე ოსტაპი. ოსტაპის მსგავსად, ის მიღწეულის წყურვილით იყო გაჟღენთილი, მაგრამ „მისი სული ხელმისაწვდომი იყო სხვა გრძნობებისთვის“. სიყვარულის მოთხოვნილება მასში დიდი ხანია გაჩნდა. სწავლის ბოლო წლებში ის იშვიათად იყო ბურსატის რომელიმე ბანდის ლიდერი, მაგრამ ხშირად დახეტიალობდა კიევის იზოლირებულ ქუჩებში. ერთ დღეს ანდრეი ქუჩაში გავიდა, სადაც ადგილობრივი არისტოკრატები ცხოვრობდნენ. მან თავი დააღწია და შეზლონგმა კინაღამ გადაუარა. ახალგაზრდა სტუდენტი გაბრაზდა, ცალი ხელით უკანა ბორბალს მოკიდა და მანქანა გააჩერა. მაგრამ შემდეგ ცხენები შევარდნენ და ანდრია პირქვე დაეცა ჭუჭყში. მის ზემოთ სიცილი იდგა. თავი ასწია და ფანჯარასთან ისეთი სილამაზე დაინახა, როგორიც აქამდე არ ენახა. ჭაბუკმა ჩუმად შეხედა მას, ჭუჭყს მოიწმინდა და გაიფიქრა: "ვინ არის ის?"

ბოლოს გავარკვიე, რომ ის იყო ცოტა ხნით მოსული კოვნოს გუბერნატორის ქალიშვილი. ღამით ის აძვრა ბაღში და მის საძინებელში შევიდა. ლამაზმა პოლუსმა შიშისგან სიტყვა ვერ წარმოთქვა, მაგრამ როცა დაინახა, რომ ეს იგივე სტუდენტი იყო, რომელიც იმ დღეს ტალახში ჩავარდა, ისევ სიცილმა მოიცვა. უფრო მეტიც, ანდრეი ძალიან სიმპათიური იყო. უცებ კარზე კაკუნი გაისმა. პოლონელმა ქალმა თავის მოსამსახურეს, ტყვე თათარს უბრძანა, სტუდენტი სახლიდან გაეყვანა. მისი გასვლა არ იყო ისეთი ბედნიერი, როგორც მისი შესვლა - ყმაწვილი დაზარალდა როგორც დარაჯი, ისე დამლაგებელი, მხოლოდ სწრაფმა ფეხებმა გადაარჩინა. შემდეგ გუბერნატორი წავიდა და მასთან ერთად მისი მშვენიერი ქალიშვილი. სწორედ ამაზე ფიქრობდა ანდრია, უნაგირში ქანაობდა.

სამი დღის მოგზაურობის შემდეგ ბულბა და მისი ვაჟები უკვე არც თუ ისე შორს იყვნენ იმ ადგილიდან, რომელიც მათი მოგზაურობის საგანი იყო. კაზაკები ჩამოვიდნენ, ჩასხდნენ ბორანზე და სამი საათის ცურვის შემდეგ ისინი უკვე ახლოს იყვნენ კუნძულ ხორტიციასთან, სადაც მაშინ სიჩი მდებარეობდა. ბოლოს სიჩის გარეუბანში შევიდნენ. პირველი, ვინც მათ წააწყდნენ, იყო კაზაკი, რომელსაც შუა გზაზე ეძინა, ხელ-ფეხი გაშლილი ჰქონდა. ბულბა ცხენიდან გადმოვიდა, რომ აღფრთოვანებულიყო.

ამის შემდეგ მათ დაიწყეს გზა ვიწრო ქუჩის გასწვრივ, სადაც ცხოვრობდნენ და მუშაობდნენ ყველა ერის შეგირდები. ეს ხალხი აჭმევდა, ატარებდა ფეხსაცმლებს და აცმევდა სიჩებს და ამარაგებდა მას იარაღით. თავად სიჩმა არაფერი აწარმოა, მაგრამ მხოლოდ სიარული იცოდა და იარაღის სროლა. ბოლოს ტარასმა და მისმა ვაჟებმა გაიარეს ეს გარეუბანი და დაინახეს რამდენიმე კურენი დაფარული ტურფით ან თექით. შენობების მახლობლად არ იყო მცველები და პატრული, მხოლოდ რამდენიმე კაზაკი იწვა ბალახზე და შებოლილი მილები, გულგრილად უყურებდნენ ჩამოსულ კაზაკებს. მათი ბნელი სახეებიდან ირკვეოდა, რომ ეს ხალხი ბრძოლით იყო გამოცდილი. აი, სიჩ! აი სად გავრცელდა ნება და კაზაკები მთელ უკრაინაში!

მოგზაურები მოედანზე წავიდნენ, სადაც ჩვეულებრივ რადა იკრიბებოდა. ახლა მუსიკოსების ბრბო იყო და ახალგაზრდა კაზაკი ცეკვავდა. ხალხის შუაგულში მათ დაიწყეს სედატიური, ძველი კაზაკების, ტარასის ძველი ნაცნობების შეხვედრა. მან დაიწყო მათი კითხვა ამხანაგების შესახებ, მაგრამ შეიტყო, რომ ბევრი მათგანი გარდაიცვალა. მოხუცმა ბულბამ თავი ჩამოიხრჩო და ეგონა, რომ კაზაკები კეთილები იყვნენ.

დაახლოებით ერთი კვირის განმავლობაში ტარასი და მისი ვაჟები ცხოვრობდნენ სიჩში. ოსტაპმა და ანდრეიმ მცირე სამხედრო წვრთნები ჩაატარეს, რადგან ითვლებოდა, რომ ახალგაზრდა კაზაკისთვის საუკეთესო სკოლა იყო თავად ბრძოლების გამოცდილება, რომლებიც ამის გამო უწყვეტი იყო. მთელი დანარჩენი დრო ქეიფს ეთმობოდა. სამუშაოები სიჩში შეიძლება თანაბრად იპოვონ სამხედრო ცხოვრების მონადირეებმა და ოქროს თასებმა, მსუყე ბროკადმა, დუკატებმა და რეალებმა. აქ მხოლოდ ქალების თაყვანისმცემლებმა ვერ იპოვეს ვერაფერი: ვერც ერთი ქალი ვერ გამოჩნდებოდა სიჩის გარეუბანშიც კი.

ძმებს უცნაურად მოეჩვენათ, რომ სიჩებში ბევრი ხალხი მოვიდა, მაგრამ არავინ უკითხავს ვინ იყვნენ და რა ერქვა. სტუმარი გამოეცხადა კოშევოებს, რომლებმაც მას მხოლოდ ორი შეკითხვა დაუსვეს: სწამდა თუ არა მას ქრისტეს და დადიოდა თუ არა ეკლესიაში, შემდეგ კი აიძულეს ჯვარი გადაეღო. მთელი სიჩი ერთ ეკლესიაში ლოცულობდა და მზად იყო მისი დასაცავად სისხლის ბოლო წვეთამდე, თუმცა მარხვისა და თავშეკავების შესახებ არაფრის მოსმენა არ სურდათ. სიჩი შედგებოდა სამოცზე მეტი კურენისგან, რომელთაგან თითოეული ცალკე დამოუკიდებელ რესპუბლიკას ჰგავდა. მთელი ქონება კურენის თავკაცის ხელში იყო.

ძმები მთელი ახალგაზრდული მხურვალებით შევარდნენ ამ მღელვარე ზღვაში და იმ წამს დაივიწყეს ყველაფერი, რაც ადრე აწუხებდა მათ სულებს. მალე ორივე კარგ მდგომარეობაში გახდა სხვებთან. მიუხედავად იმისა, რომ სიჩში არ იყო მეცნიერება, რომელსაც კაზაკები ცდილობდნენ, ოსტაპი და ანდრეი მათი იღბლისთვის შესამჩნევი გახდნენ. მაგრამ მოხუცი ტარასი მათთვის სხვა აქტივობას ამზადებდა, დიდხანს ფიქრობდა იმაზე, თუ როგორ წაეყვანა სიჩები ასეთ მამაც საწარმოში, სადაც ახალგაზრდა რაინდს შეეძლო თავისი ძალების მოსინჯვა. ის კოშევოს მთავარს მიუახლოვდა და ჰკითხა, სად წავიდე სასეირნოდ? კოშევოიმ უპასუხა, რომ არსად იყო ტრიალი, რადგან მშვიდობას დაჰპირდნენ თურქ სულთანს. ბულბამ, შურისძიების მიზნით, დალია რამდენიმე ყველაზე გადამწყვეტი კურენ ატამანი და დაიწყო ბუნტი, რის შედეგადაც აირჩიეს ახალი კოშევოი, ატამან კირდიაგა. ბრბო მაშინვე დაიშალა, რათა დალიოს ახალი კოშევოის ჯანმრთელობა. ბოლოს კივილმა და ხმაურმა ჩაცხრა დაიწყო სიმთვრალემ და დაღლილობამ ძლიერ თავებს. კაზაკებმა დაიწყეს აქეთ-იქით დაცემა - და მთელ სიჩს ჩაეძინა.

მეორე დღეს ბულბამ ახალ კოშევოიასთან დაიწყო კონსულტაცია, თუ როგორ უნდა გამოეწვია კაზაკები რაიმე მიზეზით. კირდიაგამ, ჭკვიანმა და ცბიერმა კაცმა, თქვა, რომ ფიცის დარღვევა არ შეგიძლია, მაგრამ რაღაცის გამომუშავება შეგიძლია. ხანგრძლივი გამოსვლების შემდეგ, კოშევოიმ შესთავაზა გაერთონ ახალგაზრდა კაზაკები, რომლებიც არასოდეს ყოფილან რეალურ ბრძოლაში, ანატოლიის სანაპიროზე. როდესაც მთელმა სიჩმა დაიწყო ყვირილი, რომ არა მხოლოდ ახალგაზრდებს სჭირდებოდათ ლაშქრობა, მზაკვრელმა მთავარმა გამოსავალი იპოვა და განაცხადა, რომ მათ არ ჰქონდათ კანოების საჭირო რაოდენობა და არც იმდენი დენთი, რამდენიც სჭირდებოდათ. ცოტა ხმაურის გამო, კაზაკებმა გადაწყვიტეს მოესმინათ ატამანის გონივრული რჩევა.

იმ დროს, როდესაც ახალგაზრდებმა კამპანიისთვის მზადება დაიწყეს, ნაპირზე ბორანი დაიძრა, საიდანაც გაფუჭებული კაზაკები გადმოვიდნენ. მათ გარეგნობამ აჩვენა, რომ ან გადაურჩნენ რაიმე უბედურებას, ან დალიეს ყველაფერი ბოლო გროშამდე. ამ ხალხმა თქვა უკრაინაში მომხდარი აღშფოთების შესახებ: რომ მართლმადიდებლური ეკლესიები ებრაელებისგან არის გაქირავებული, რომ პოლონელი მღვდლები ტარატაიკებზე დადიან და მართლმადიდებლებს ატარებენ მათთან. მათ ასევე უთხრეს ჰეტმანისა და პოლკოვნიკების დაღუპვის შესახებ. ბრბო ჯერ გაჩუმდა, მერე ადგა და მაშინვე დაიწყო ლაპარაკი, მოსმენილით აღშფოთებულმა. კაზაკები მივარდნენ ებრაელებს, რომლებიც იქ ვაჭრობდნენ, რათა ჩამოეხრჩათ თავიანთი დაწყევლილი ტომი ან დახრჩობდნენ დნეპერში. მხოლოდ იანკელი გაიქცა, მან ბულბას ფეხზე მოჰკიდა ხელი და თქვა, რომ ერთხელ დაეხმარა ბულბას გარდაცვლილ ძმას, დოროშს ტყვეობიდან გამოსასყიდში.

მთელმა სიჩმა დაიწყო კამპანიისთვის მომზადება, ყველა კაზაკი პატივისცემით იდგა თავებით და უსმენდა კოშეს ბელადის ბრძანებებს. ახლა ის იყო შეუზღუდავი მმართველი, დესპოტი, რომელიც მშვიდი ხმით იძლეოდა ბრძანებებს, ბიზნესში ღრმად გამოცდილი კაზაკი. გადაწყდა პოლონეთში ლაშქრობა კაზაკთა დიდების შერცხვენისთვის შურისძიების მიზნით.

მალე მთელი პოლონეთის სამხრეთ-დასავლეთი შიშის მსხვერპლი გახდა. ყველგან გავრცელდა ჭორები კაზაკების მოახლოების შესახებ და ყველაფერი, რისი გაქცევაც შეიძლებოდა, ადგა და გაიქცა. კაზაკების საშინელმა სისასტიკემ აკანკალა ყველა, ახალგაზრდა და უფროსი. მათ არავის დაინდოს: არც ჩვილები, არც ქალები, არც ბერები და არც მოხუცები. ხანძარი, ძარცვა, ძარცვა, მკვლელობა მათი თანამგზავრი იყო მთელი მოგზაურობის განმავლობაში.

მოხუც ტარასს გაუხარდა, თუ როგორ გახდა ორივე ვაჟი ერთ-ერთი პირველი ბრძოლის ველზე. ერთ თვეში თითქოს ხელახლა დაიბადნენ და ქმრები გახდნენ. სახის ნაკვთები საშიში და ძლიერი გახდა. ოსტაპი არასოდეს ყოფილა წაგებული ან შერცხვენილი ბრძოლაში. ოცდაორი წლის ასაკში საოცრად მშვიდი იყო და ყოველთვის ფხიზლად აფასებდა საფრთხეს, რათა თავიდან აეცილებინა იგი. მაგრამ მისთვის თავის არიდება არ ნიშნავდა „აცილებას“, არამედ მხოლოდ ამ საფრთხის უფრო ზუსტად დაძლევის საშუალების პოვნას ნიშნავდა. ახალგაზრდა კაზაკის სხეული ძალით სუნთქავდა, რაინდულმა თვისებებმა კი ლომის ძალა შეიძინა. ანდრეიმ ბრძოლაში დაინახა ტყვიების სტვენის გამაოგნებელი ნეტარება და ექსტაზი, საბერების ბზინვარება და არაერთხელ ახალგაზრდა კაზაკმა თავისი სასტიკი თავდასხმით ისეთი სასწაულები მოახდინა, რომ გამოცდილი, გამომთვლელი მეომარი ვერ გაბედავდა.

ჯარმა გადაწყვიტა ლაშქრობა ქალაქ დუბნოში, სადაც, ჭორების თანახმად, ბევრი ხაზინა და მდიდარი მცხოვრები იყო. გზა დღენახევარში გაიარა. მაგრამ მოსახლეობა მზად იყო ალყისთვის, გარნიზონი ძლიერი იყო, ქალაქელები, რომელთა შორის იყვნენ ქალები, ისროდნენ ქვებს, კასრებს, ცხელ მოედანს და ქვიშის ტომრებს კაზაკების თავებზე. შემდეგ კაზაკებმა ალყა შემოარტყეს ქალაქს, რათა მაცხოვრებლები შიმშილით დაიღუპნენ, ხოლო მათ თავად დაიწყეს მინდვრების განადგურება და დაწვა მოუვლელი მარცვლეულით. მაგრამ მალე ალყა დაიწყო დაღლილობა. კოშევოიმ ბრძანა ღვინის ნაწილის გაორმაგება, როგორც ეს ხშირად ხდებოდა ასეთ შემთხვევებში, მაგრამ კაზაკებს მაინც მობეზრდათ უმოქმედობა.

ერთ საღამოს ოსტაპი თავის კურენთან წავიდა და ანდრიას გულში რაღაც სისუსტე დაეუფლა, ამიტომ ვერ დაიძინა და დიდხანს უყურებდა ცას. ამ დროს ვიღაცის გაფითრებული, გამომშრალი სახე მისკენ დაიხარა. თავიდან ანდრეიმ ეს უწმინდური სულის ხრიკებისთვის მიიღო, მაგრამ მალე, უფრო ახლოს რომ გაიხედა, მან დაიწყო ნაცნობი თვისებების ამოცნობა ამ გაფითრებულ სახეზე. შემდეგ მან საბოლოოდ იცნო თათარი ქალი, ქალბატონის მოახლე, გუბერნატორის ქალიშვილი. ქალისგან შეიტყო, რომ ბატონი ქალი აქ იყო ქალაქში და შიმშილობდა, როგორც ალყაში მოქცეული ციხის ყველა დამცველი. გოგონამ ანდრია ციხის კედლიდან დაინახა და მოახლე გაგზავნა, რათა მომაკვდავი დედისთვის პური ეთხოვა.

მძაფრი გრძნობებით დაპყრობილმა ანდრიიმ პურის ტომარა აიღო და ფაფის წაღება მოინდომა, მაგრამ აღმოჩნდა, რომ კაზაკებმა ეს ყველაფერი შეჭამეს. შემდეგ თათარ ქალს მიწისქვეშა გადასასვლელით ქალაქში გაჰყვა. ანდრეიმ და მისმა მეგზურმა მიწისქვეშა გადასასვლელი გაიარეს. გზაში თათარმა ქალმა პურის პატარა ნაჭერი შეჭამა და ამან საჭმელისგან გამოწურულ მუცელში ძლიერი ტკივილი იგრძნო. ქალი ხშირად ჩერდებოდა. ბოლოს რკინის კარს მიადგნენ. თათარ ქალს ძალაც კი არ შესწევდა, რომ დაარტყა მასზე ქალის ნაცვლად. კარი გააღო ბერმა, რომელიც შიშით უკან დაიხია ზაპოროჟიელი კაზაკის დანახვაზე. თათარ ქალს რაღაც უთხრა და ბერი დამშვიდდა. მათ გაიარეს კათოლიკურ ეკლესიაში და ანდრეი, ნახევრად ღია პირით, აღფრთოვანებული იყინა და ორღანს უსმენდა.

თათარმა ქალმა ქაფთანის ღერძით მოათრია, ეკლესიას გაუვლეს და ქუჩაში გავიდნენ. ანდრეიმ ყველგან დაინახა შიმშილით დაღუპული ადამიანების გვამები. მან ჰკითხა, მართლა არაფერი იყო საჭმელი? აღმოჩნდა, რომ მათ შეჭამეს ყველაფერი, რისი ჭამაც შეიძლებოდა, ძაღლებსა და თაგვებსაც კი. გზად შიმშილით მომაკვდავი კაცი დახვდათ. ანდრეიმ მას პურის ქერქი მისცა, მაგრამ უბედურმა კაცმა, რომელიც შეჭამა, მაშინვე გარდაიცვალა აგონიაში. მალევე მივიდნენ სახლთან. თათარმა ქალმა პირდაპირ თავისი ბედიის ოთახის კარამდე მიიყვანა. ოთახში შესულმა ანდრეიმ დაინახა, რომ გოგონა იმ დროის განმავლობაში, რაც ერთმანეთი არ უნახავთ, ორჯერ უფრო ლამაზი გახდა. გაუნძრევლად იდგა და სულში შიშს გრძნობდა. ისიც გაოცებული დარჩა ახალგაზრდა კაზაკის ხილვით, რომელიც ახალგაზრდული სიმამაცის მთელი სილამაზითა და ძალით გამოჩნდა.

ლამაზმანმა ანდრიას მადლობა არ იცოდა. ამ დროს ოთახში თათარი ქალი შევიდა ლანგარზე დაჭრილი პურის ნაჭრებით. გოგონამ ჭამა დაიწყო. ანდრეიმ სიამოვნებით შეხედა, მაგრამ უცებ გაახსენდა შიმშილისგან გაგიჟებული მამაკაცი, რომელიც თვალწინ გარდაიცვალა პურის ნატეხის ჭამის შემდეგ. უყვირა, აღარ ეჭამა, თორემ შეიძლება მოკვდეს. გოგონა მაშინვე დაემორჩილა და მზერით მადლობა გადაუხადა შეშფოთებისთვის.

იმპულსს დაემორჩილა, ანდრიიმ აღიარა მისი გრძნობები, დაჰპირდა, რომ მისცემდა ყველაფერს, რაც ჰქონდა და შეასრულებდა მის ნებისმიერ სურვილს. გოგონამ სევდიანად გააპროტესტა, რომ მას არ შეეძლო მისი სიყვარული, რადგან მისი მოვალეობა იყო მამასთან და ამხანაგებთან ყოფნა, სამშობლოსთვის ბრძოლა. შემდეგ ანდრიამ თქვა, რომ მას არ სჭირდებოდა არც მამა და არც მისი ამხანაგები, ის მისი სამშობლო იყო. მოახლე შევარდა და თქვა, რომ ისინი გადარჩნენ, რადგან ქალაქში დახმარება მოვიდა. მაგრამ ანდრეიმ აღარაფერი გაიგო, ახალგაზრდა პოლონელი ქალის ტუჩებს მიეკრა. და კაზაკი მოკვდა! იგი გარდაიცვალა მთელი კაზაკთა რაინდობისთვის. მოხუცი ტარასი ნაცრისფერი თმების ღეროს ჩამოიჭრის და დაწყევლის საათს, როცა ასეთი ვაჟი შეეძინა თავის სამარცხვინოდ.

თავდაპირველად ზაპოროჟიეს ბანაკში ვერავინ გაიგო, როგორ შეძლეს პოლონეთის ჯარებმა ქალაქში შეღწევა. აღმოჩნდა, რომ ქალაქის კარიბჭის წინ მდებარე პერეიასლავსკის კურენი მკვდარი ნასვამი იყო. კურენიდან კაზაკების ნახევარი პოლონელებმა მოკლეს, მეორე ნახევარი ტყვედ ჩავარდა. ებრაელმა იანკელმა უთხრა ტარასს, რომ იგი ალყაში მოქცეულ ქალაქში გაემართა და იქ ანდრიას შეხვდა. ანდრეი მივიდა პოლონელების მხარეს და უბრძანა იანკელს ეთქვა მამას, რომ ის აღარ იყო მისი მამა, მის ძმას, რომ ის აღარ იყო მისი ძმა და მისი ამხანაგები აღარ იყვნენ ამხანაგები. ის ახლა ყველასთან იბრძოლებს და ქალაქს კაზაკებისგან გაათავისუფლებს. ბულბა გაბრაზდა და არ დაუჯერა ებრაელს, მაგრამ იანკელმა აუხსნა, რომ ეს ყველაფერი გუბერნატორის ქალიშვილის სილამაზის გამო იყო. მოხუცი ტარასი დაფიქრდა და გაახსენდა რა ძალაუფლება ჰქონდათ ქალებს მის უმცროს ვაჟზე. ბოლოს და ბოლოს, როგორც იანკელმა თქვა, თუ ადამიანს შეუყვარდება, მაშინ ის წყალში გაჟღენთილ ძირს ჰგავს: ეცადე, მოხარო - დაიხარებს.

ალყაში მოქცეული ქალაქის გალავნის ქვეშ გამართულ სასტიკ ბრძოლას ანდრია არ ესწრებოდა. ბულბას ისევ გაუკვირდა, რატომ სძულდა ლამაზი პოლონელი ქალი, რომელმაც მისი შვილი მოხიბლა. მზე ჯერ არ იყო ამოსული, როცა კაზაკები შეიკრიბნენ კრებაზე. მოვიდა ამბავი, რომ კაზაკების არყოფნის დროს თათრები შეფრინდნენ სიჩში, გაძარცვეს, წაიღეს მთელი მათი ნივთები, სცემეს და დაიპყრეს ყველა, ვინც დარჩა. ასეთ შემთხვევებში კაზაკების ჩვეულება იყო გამტაცებლების დევნა, რადგან არ იყო ცნობილი, რომელ ბაზარში შეიძლებოდა ტყვე კაზაკების გაყიდვა მონებად. მაგრამ ტარასი არ იყო კმაყოფილი მოვლენების ასეთი განვითარებით. მან გაიხსენა, რომ ქალაქში იყვნენ დატყვევებული კაზაკები, რომლებსაც ასევე სჭირდებოდათ გადარჩენა.

ბევრი მსჯელობისა და ჩხუბის შემდეგ გადაწყდა ორ არმიად გაყოფა. კაზაკების ნაწილი, კოშევოის მეთაურობით, წესრიგის აღსადგენად სახლში გაემართა, ხოლო მეორე ნაწილი, პოლკოვნიკ ბულბას მეთაურობით, ქალაქის ალყაში დარჩა. გადაწყვეტილებას მხარი დაუჭირეს, მაგრამ სევდამ და სევდამ გადაიტანა ამხანაგები, რადგან გაურკვეველი იყო, როგორი იქნებოდა მათი მომავალი. ბულბამ ეს რომ დაინახა, მსახურებს უბრძანა, გაეხსნათ მისი ძვირფასი ურემი, რომელშიც მოთავსებული იყო ძველი ძვირფასი ღვინის კასრები, რომელიც დიდი ხნის განმავლობაში იწვა ტარასის სარდაფებში.

ქალაქმა მაშინვე ვერ გააცნობიერა, რომ კაზაკების ნახევარი წავიდა. მაგრამ მალე გაირკვა, რომ ქალაქში არ იყო საკმარისი საკვები მოახლოებული არმიისთვის და ალყაში მოქცეულებმა დაიწყეს გაფრენა. ვაჟკაცების ნახევარი მაშინვე მოკლეს კაზაკებმა, მეორე ნახევარი კი არაფერი დარჩა. თუმცა, ებრაელებმა ისარგებლეს შემოტევით და მალე ყველამ გაიგო: ვინ წავიდა და ვინ დარჩა, რატომ და რატომ განხორციელდა ასეთი ქმედებები. ქალაქის გარნიზონი შედგა და ჯარები საბრძოლველად მოემზადნენ. ბულბამ ეს გააცნობიერა მტრის ჯარის მოძრაობიდან და დაიწყო კაზაკების საბრძოლველად მომზადება, შემდეგ კი ისინი რიგზე მოაწყო და გულწრფელი სიტყვა წარმოთქვა იმის შესახებ, თუ რა არის ამხანაგობა. ამ გამოსვლამ ძლიერი შთაბეჭდილება მოახდინა კაზაკებზე.

ამასობაში მტრის ჯარი ქალაქიდან გავიდა. პოლონელების ძალები აჭარბებდნენ კაზაკებს და მოჰყვა სასიკვდილო ბრძოლა. კაზაკები მამაცურად იბრძოდნენ, თავად პოლკოვნიკი ტარას ბულბა გმირულად იბრძოდა და ხელმძღვანელობდა თავდამსხმელებს, გამარჯვება უკვე ახლოს იყო. მაგრამ შემდეგ კარიბჭეები გაიღო და ჰუსარის პოლკი, ყველა საკავალერიო პოლკის მშვენიერი, გაფრინდა. ყველაზე სიმპათიური რაინდი, ყველაზე ცოცხალი, წინ მივარდა. ხელზე მიბმული იყო შარფი, შეკერილი ლამაზი პოლონელი ქალის ხელით. ტარასი გაოგნებული დარჩა, როცა დაინახა, რომ ეს მისი უმცროსი შვილი იყო. ტარასი გაჩერდა და უყურებდა ანდრიას, რომელიც გზას უხსნიდა მის წინ, წვიმდა მარჯვენა და მარცხნივ. ბულბამ ვერ გაუძლო და აღშფოთდა იმით, რომ ვაჟი თავს აჭრიდა. მაგრამ ანდრეი ირგვლივ ვერაფერს არჩევდა, მხოლოდ ლამაზი პოლონელი ქალის თვისებებს ხედავდა.

ტარას ბულბამ თავის კაზაკებს უბრძანა ანდრიის ტყეში წაყვანა. ანდრეიმ ააფეთქა, როცა გოლკოპიტენკომ ზურგზე დაარტყა. ანდრეიმ ცხენზე აჩქარდა და კინაღამ დაეწია გოლოკოპიტენკოს, როცა მისი ცხენი ვიღაცის ძლიერმა ხელმა გააჩერა. ანდრეიმ მიმოიხედა - წინ ტარასი იდგა! სულ შეირხა და გაფითრდა. ანდრიის რისხვამ გადაიარა და მის წინ მხოლოდ საშინელი მამა დაინახა. ბულბამ ჰკითხა, რა უნდა გააკეთონ ახლა. ანდრეი დუმდა, თვალებდახუჭული. ტარასმა ჰკითხა, ეხმარებოდნენ თუ არა პოლონელები მის შვილს. ანდრეი ისევ უპასუხოდ იყო. მამის ბრძანების მიხედვით ცხენიდან გადმოვიდა. ანდრია ფურცელივით ფერმკრთალი იყო და მხოლოდ მისი ტუჩები ჩურჩულებდნენ მშვენიერი პოლუსის სახელს. მამამ, თქვა, რომ თვითონვე შეეძინა ვაჟს, ესროლა და მოკლა. მერე დიდხანს იდგა და ლამაზ სხეულს უყურებდა, ნანობდა, რომ კეთილი კაზაკი იყო...

ოსტაპი წავიდა და მამას ჰკითხა, იყო თუ არა ის, ვინც ანდრია მოკლა. ბულბამ მხოლოდ თავი დაუქნია. ოსტაპს სურდა ცხედრის დაკრძალვა, მაგრამ ტარასმა არ დაუშვა და თქვა, რომ ანდრიის მწუხარება ეყოლება. კაზაკები ერთმანეთის მიყოლებით მივიდნენ და ატამანს შესძახეს, რომ პოლონელებისთვის ახალი დახმარება მოდიოდა. კურკენის ატამანები დაიღუპნენ და კაზაკებს ახლა სურთ ბულბას ნახვა, სანამ ისინი მოკვდებიან. მან უბრძანა ოსტაპს სასწრაფოდ ცხენზე ამხედრებულიყო. მაგრამ სანამ ტყის დატოვების დრო მოასწრეს, ისინი ყველა მხრიდან მტრის ძალებით იყვნენ გარშემორტყმული. ექვსი მტერი შეუტია ოსტაპს. ოსტაპი მამაცურად იბრძოდა, მაგრამ ბევრი მტერი იყო და ახლა მოხუცმა ბულბამ დაინახა, რომ შვილს ხელები ჰქონდა შეკრული.

ტარასი გადაარჩინა. მისმა ერთგულმა ამხანაგმა ტოვკაჩმა მიიყვანა ბულბა, ყველა დაჭრილი და საბერებით დაჭრილი, სიჩში, სადაც ძლიერმა სხეულმა და სიცოცხლის ნებამ ფეხზე დააყენა მოხუცი პოლკოვნიკი. იყვნენ ადამიანები, ვინც ბულბას არ გადასცემდა, თუმცა მისი თავი მტრებმა დიდი თანხით აფასებდნენ. ბულბა პირქუში და სევდიანი გახდა. მას გაახსენდა, რომ მისი ვაჟი ოსტაპი ტყვეობაში იყო. ტარასმა ირგვლივ მიმოიხედა და დაინახა, რომ მისი ძველი თანამებრძოლი თითქმის აღარ დარჩა, როგორც პოლონელებთან ბრძოლაში, ისე თათრებთან საბრძოლველად წასულები. სიჩში ბევრი ახალი ხალხი იყო.

ამასობაში კაზაკები ახალი საზღვაო ექსპედიციისთვის ემზადებოდნენ. მცირე აზიის წინააღმდეგ ლაშქრობა წარმატებული იყო და უზარმაზარი ნადავლი აიღეს. მაგრამ ეს არ მოეწონა ტარასს, რომელსაც ახსოვდა მისი ოსტაპის საშინელი ბედი. ბოლოს ვეღარ მოითმინა და გადაწყვიტა გაერკვია სად იყო ოსტაპი. ერთი კვირის შემდეგ, სრულად შეიარაღებული, ტარასი უკვე ქალაქ უმანში იყო თავის ძველ მეგობარ იანკელთან ერთად. ბულბამ სთხოვა მეწარმე ებრაელს, წაეყვანა იგი ვარშავაში, რადგან მას სჭირდებოდა მისი შვილი ოსტაპის ნახვა. იანკელმა ჰკითხა, იცოდა თუ არა ბულბამ, რომ მის თავში ორ ათას ოქროს აძლევდნენ. რა თქმა უნდა, ბულბამ იცოდა, რის გამოც მან ბევრი ფული გადაიხადა ვარშავაში ყოფნისთვის. იანკელის მსგავსი ხალხი კი ყველას მოსატყუებლად შეიქმნა. ერთი საათის შემდეგ, ურემმა აგურით დატოვა უმანი, რომლის ბოლოში ტარას ბულბა იწვა.

ვარშავაში ბულბა ებრაელებს შორის აღმოჩნდა და შვილის გადარჩენაში დახმარების თხოვნა დაიწყო. მის თხოვნაზე ყველამ ჯერ უპასუხა, რომ ეს არ შეიძლებოდა, შემდეგ კი თქვეს, რომ საჭიროა ერთ ბრძენთან კონსულტაცია. ებრაელი, სახელად მორდოქაი, რომელიც ყველაზე მარაზმად ითვლებოდა, დახმარებას დაჰპირდა, მაგრამ ვერაფერს აკეთებდა, რადგან პატიმრებს სამი ათასი ჯარი იცავდა. მართალია, ის დაეთანხმა მცველს ოსტაპთან შეხვედრის მოწყობის შესაძლებლობის შესახებ. შეხვედრა არ შედგა: წინა მცველი შეცვალეს და ბულბამ კინაღამ თავი დაანება, ახალთან საუბრისას ნერვები დაკარგა. შემდეგ ტარასმა უბრძანა იანკელს წაეყვანა მოედანზე, სადაც ოსტაპს აწამებდნენ. იანკელმა უარის თქმა სცადა და თქვა, რომ არაფერი ეშველებოდა, მაგრამ ბულბა ჯიუტობდა. ამასობაში ხალხი სასჯელაღსრულების მოედანზე ყველა მხრიდან შეედინება. იმ უხეში ხანაში სიკვდილით დასჯა ერთ-ერთი ყველაზე გასართობი სპექტაკლი იყო. ხალხი, რომელიც საზოგადოების ყველა ფენიდან იყო, განიხილავდა იმას, რისი ნახვასაც აპირებდნენ. უცებ ყველამ ხმაური გაისმა და ხმები გაისმა: „კაზაკები მიდიან!

კაზაკები ჩუმად დადიოდნენ, რაღაც სიამაყით. მათი ოდესღაც მდიდარი კაბა გაცვეთილი იყო, არავის უყურებდნენ და ხალხის წინაშე თაყვანს არ სცემდნენ. ოსტაპი წინ წავიდა. ღირსეულად გაუძლო ყველა ტანჯვას და მხოლოდ ბოლომდე მიატოვა ძალამ. სიკვდილამდე მას სურდა ენახა მტკიცე ქმარი, რომელიც გონივრული სიტყვით ანუგეშებდა მას. და ოსტაპმა წამოიძახა, მიუბრუნდა მამას: ის აქ არის, შეუძლია თუ არა მისი მოსმენა. "Მესმის შენი!" - გაისმა საყოველთაო სიჩუმეს შორის და მთელი ხალხი შეკრთა. იანკელი გაფითრდა, შიშით შებრუნდა, რომ ტარასს შეხედა, მაგრამ მისი კვალი არ იყო.

ტარასის კვალი იპოვეს. უკრაინის საზღვარზე ას ოცი ათასი კაზაკთა ახალი არმია წამოვიდა. მათ ხელმძღვანელობდა ახალგაზრდა, მაგრამ ძლიერი ნებისყოფის მქონე ჰეტმანი. ყველაზე შერჩეულ პოლკს ტარას ბულბა ხელმძღვანელობდა. ქრონიკებში დეტალურად არის აღწერილი კაზაკების ბრძოლები. პოლონეთის გარნიზონები გაიქცნენ კაზაკების მიერ გათავისუფლებული ქალაქებიდან. ჰეტმან პოტოცკის სიცოცხლე მხოლოდ რუსმა სამღვდელოებამ გადაარჩინა. კაზაკთა ჰეტმანი დათანხმდა, დაემორჩილა მღვდლების დარწმუნებას, გაათავისუფლა პოტოცკი, მისგან ფიცი დადო, დაეტოვებინა ქრისტიანული ეკლესიები თავისუფალი და არ შეურაცხყო კაზაკთა არმია. მხოლოდ ერთი პოლკოვნიკი არ დათანხმდა ასეთ მშვიდობას - ტარას ბულბა. მან იცოდა პოლონელების ფიცის ღირებულება და კაზაკ ჰეტმანის გარდაუვალი სიკვდილის პროგნოზით, დატოვა ჯარი და თან წაიყვანა თავისი პოლკი. მალე ეს მოხდა ზუსტად ისე, როგორც ბულბამ იწინასწარმეტყველა. კაზაკთა ჰეტმანის თავი მხრებიდან ამოფრინდა მრავალი დიდებულის თავებთან ერთად.

ამასობაში ბულბამ მოიარა პოლონეთი და გაანადგურა მისი მოსახლეობა ცეცხლითა და მახვილით, არავის დაინდო. პოლონეთის მთავრობამ გადაწყვიტა მისი შეწყვეტა. პოტოცკიმ ბულბასთან და მის კაზაკებთან ერთად დნესტრის ნაპირებზე, ძველ ციხე-სიმაგრეში დაიჭირა, რომელიც მათ დასასვენებლად დაიკავეს. კაზაკები ოთხი დღის განმავლობაში იბრძოდნენ, შემდეგ, როდესაც დამცველი ძალები ამოიწურა, ტარასმა გადაწყვიტა გაერღვია პოლონეთის რიგები. შესაძლოა მოხუცი კაზაკი გაქცევას შეძლებდა, მაგრამ მისი აკვანი თამბაქოთი გავარდა და ტარას არ სურდა მისი აკვანი პოლონეთში წასულიყო. სანამ ის მას ბალახში ეძებდა, პოლონელები შეცვივდნენ და ხელში აიტაცეს. პოლონელები დიდხანს ფიქრობდნენ, როგორი „პატივი“ მიეცათ მას და ბოლოს, ჰეტმანის თანხმობით, გადაწყვიტეს მისი კოცონზე დაწვა.

ჯაჭვებით მიათრიეს ხის ღეროზე და ქვევით ცეცხლის დანთება დაიწყეს. მაგრამ ტარასი ცეცხლს კი არ უყურებდა, არამედ თავის ამხანაგებს. იყვირა, ნაპირზე წადი, რადგან იქ კანოეები იყო. ქარმა მისი სიტყვები სხვებსაც გადასცა, მაგრამ ბულბამ თავად მიიღო დარტყმა ამისთვის თავში. ტარასმა დაინახა, როგორ გადახტეს კაზაკები პირდაპირ ცხენებით დნესტრში და მხოლოდ ორმა ვერ მიაღწია მას. პოლონელ პოლკოვნიკს, მზეთუნახავის ძმას, რომელმაც ღარიბი ანდრეი მოაჯადოვა, სურდა მათ უკან გადახტომა, მაგრამ კლდეებზე გატეხეს. გამოღვიძებულმა ბულბამ კაზაკებს უყვირა, რომ გაზაფხულზე აქ მოვიდნენ და აქ სასიამოვნოდ გაისეირნოთ. პოლონელებიც გაიგებენ, თუ რა არის მართლმადიდებლური რწმენა.

ცეცხლი უკვე მაღლა იდგა, ტარასის ფეხებს შთანთქავდა და ცეცხლს ხეზე ავრცელებდა. ნუთუ მართლა არის მსოფლიოში ისეთი ხანძარი, ტანჯვა და ისეთი სიძლიერე, რომელიც რუსულ ძალას დაამარცხებს! კაზაკები მიცურავდნენ დნესტრის გასწვრივ, ნიჩბოსნდნენ ერთად და საუბრობდნენ თავიანთ მთავარზე.