წარმოების ბუნებრივი და სოციალური მხარე. მატერიალური საქონლის წარმოების სოციალური ბუნება

სახელმწიფოსა და სამართლის ხელშეკრულებების თეორია.

სახელმწიფოს წარმოშობის სახელშეკრულებო თეორია ჩამოყალიბდა მე-17-18 სს. გ.გროციუსის, ჯ.ჯ.რუსოს, ა.ნ.რადიშჩევის და სხვათა ნაშრომებში.

კონტრაქტის თეორიის წარმომადგენლების აზრით, სახელმწიფო წარმოიქმნება როგორც შეგნებული შემოქმედების პროდუქტი, ხელშეკრულების შედეგად დადებული ადამიანების მიერ, რომლებიც ადრე იმყოფებოდნენ „ბუნებრივ“, პრიმიტიულ მდგომარეობაში. სახელმწიფო არ არის გამოვლინება ღვთაებრივი ნებადა პროდუქტი ადამიანის გონება. სახელმწიფოს შექმნამდე არსებობდა „კაცობრიობის ოქროს ხანა“ (J. J. Rousseau), რომელიც გაჩენით დასრულდა. კერძო საკუთრება, რამაც საზოგადოება გაანაწილა მდიდრებად და ღარიბებად, რამაც გამოიწვია „ყველას ომი ყველას წინააღმდეგ“ (ტ. ჰობსი).

ამ თეორიის მიხედვით, ერთადერთი წყარო სახელმწიფო ძალაუფლებაარის ხალხი და ხელისუფლების ყველა მოხელე, როგორც საზოგადოების მსახური, ვალდებულია მათ ანგარიში გაუწიოს ძალაუფლების გამოყენების გამო. თითოეული ადამიანის უფლებები და თავისუფლებები არ არის სახელმწიფოს „საჩუქარი“. ისინი წარმოიქმნება დაბადების მომენტში და თანაბრადᲧოველი ადამიანი. ამიტომ ყველა ადამიანი ბუნებით თანასწორია.

სახელმწიფო არის ადამიანთა რაციონალური გაერთიანება მათ შორის შეთანხმების საფუძველზე, რომლის ძალით ისინი თავიანთი თავისუფლებისა და ძალაუფლების ნაწილს სახელმწიფოს გადასცემენ. სახელმწიფოს წარმოშობამდე იზოლირებული ინდივიდები იქცევიან ერთ ხალხად. შედეგად, მმართველებსა და საზოგადოებას ეკისრება ორმხრივი უფლებებისა და მოვალეობების კომპლექსი და, შესაბამისად, პასუხისმგებლობა ამ უკანასკნელის შეუსრულებლობაზე.

ამგვარად, სახელმწიფოს უფლება აქვს მიიღოს კანონები, აიღოს გადასახადები, დასაჯოს დამნაშავეები და ა.შ. მაგრამ ვალდებულია დაიცვას თავისი ტერიტორია, მოქალაქეების უფლებები, მათი ქონება და ა.შ. მოქალაქეები ვალდებულნი არიან დაიცვან კანონები, გადაიხადონ გადასახადები და ა.შ. ., თავის მხრივ, მათ აქვთ თავისუფლებისა და საკუთრების დაცვის უფლება, ხოლო მმართველების მიერ უფლებამოსილების ბოროტად გამოყენების შემთხვევაში მათთან ხელშეკრულება თუნდაც დამხობის გზით შეწყვიტონ.

ერთის მხრივ, კონტრაქტის თეორია იყო მნიშვნელოვანი წინგადადგმული ნაბიჯი სახელმწიფოს ცოდნაში, რადგან ის არღვევდა რელიგიურ იდეებს სახელმწიფოებრიობის წარმოშობის შესახებ და პოლიტიკური ძალა. ამ კონცეფციას ასევე აქვს ღრმა დემოკრატიული შინაარსი, რომელიც ამართლებს ხალხის ბუნებრივ უფლებას, აჯანყდეს უსარგებლო მმართველის ძალაუფლებას და დაამხოს იგი.

მეორე მხრივ, ამ თეორიის სუსტი რგოლი არის მისი სქემატური, იდეალიზებული და აბსტრაქტული იდეა პრიმიტიული საზოგადოება, რომელიც, სავარაუდოდ, განვითარების გარკვეულ ეტაპზე აცნობიერებს ხალხსა და მმართველებს შორის შეთანხმების აუცილებლობას. სახელმწიფოებრიობის წარმოშობაში აშკარაა ობიექტური (პირველ რიგში, სოციალურ-ეკონომიკური, სამხედრო-პოლიტიკური და ა.შ.) ფაქტორების შეუფასებლობა და ამ პროცესში სუბიექტური ფაქტორების გაზვიადება.

სახელმწიფოს წარმოშობის ძალადობის თეორია.

ძალადობის თეორია ფართოდ გავრცელდა მე-19 საუკუნეში. და ყველაზე სრულყოფილი სახით წარმოდგენილი იყო ე.დიურინგის, ლ.გუმპლოვიჩის, კ.კაუცკის და სხვათა ნაშრომებში.

ისინი სახელმწიფოებრიობის წარმოშობის მიზეზს ხედავდნენ არა ეკონომიკურ ურთიერთობებში, ღვთაებრივ განზრახვასა და სოციალურ კონტრაქტში, არამედ სამხედრო-პოლიტიკურ ფაქტორებში - ძალადობაში, ზოგიერთი ტომის სხვების მიერ დამონებაში. დაპყრობილი ხალხებისა და ტერიტორიების სამართავად საჭიროა იძულებითი აპარატი, რაც გახდა სახელმწიფო.

ამ დოქტრინის წარმომადგენლების აზრით, სახელმწიფო არის „ბუნებრივად“ (ანუ ძალადობის გზით) ორგანიზაცია, რომელიც წარმოიშვა ერთი ტომის მეორეზე მმართველობისთვის. მართულთა მიერ მართული ძალადობა და დამორჩილება ეკონომიკური ბატონობის გაჩენის საფუძველია. ომების შედეგად ტომები გადაგვარდნენ კასტებად, მამულებად და კლასებად. დამპყრობლებმა დაპყრობილნი მონებად აქციეს.

ამიტომ, სახელმწიფო არ არის შედეგი შინაგანი განვითარებასაზოგადოება, მაგრამ მასზე გარედან დაკისრებული ძალა.

ერთის მხრივ, სახელმწიფოებრიობის ჩამოყალიბების სამხედრო-პოლიტიკური ფაქტორების მთლად უარყოფა შეუძლებელია. ისტორიული გამოცდილებაადასტურებს, რომ ძალადობის ელემენტები თან ახლდა მრავალი სახელმწიფოს წარმოშობის პროცესს (მაგალითად, ძველი გერმანული, ძველი უნგრული).

მეორე მხრივ, მნიშვნელოვანია გვახსოვდეს, რომ ძალადობის გამოყენების ხარისხი ამ პროცესში იცვლებოდა. ამიტომ სახელმწიფოს წარმოშობის ერთ-ერთ მიზეზად სხვასთან ერთად ძალადობაც უნდა მივიჩნიოთ. გარდა ამისა, რიგ რეგიონებში სამხედრო-პოლიტიკური ფაქტორები ძირითადად მეორეხარისხოვან როლს ასრულებდნენ, რაც ადგილს უთმობდა სოციალურ-ეკონომიკურს.