ლექსის ანალიზი "მე შევდივარ ბნელ ტაძრებში" ბლოკ. ანალიზი "მე შევდივარ ბნელ ტაძრებში..."
ალექსანდრე ბლოკის ლექსი "მე შევდივარ ბნელ ტაძრებში" დაიწერა 1902 წლის შემოდგომაზე, იმ პერიოდში, როდესაც პოეტი ეძებდა თავის იდეალურ ქალს და, როგორც ჩანს, მას პოულობს მენდელეევას გამოსახულებაში. ავტორის ამ ნაწარმოებს შეიძლება ეწოდოს მოლოდინის პოემა, რომელიც გვიჩვენებს მომავლისკენ სწრაფვას და დღევანდელი ურთიერთობების საიდუმლოებას.
რას ელის თითოეული ჩვენგანი სიყვარულისგან? ვიღაც ცდილობს მასში მოძებნოს ვნების ახალი წყარო, მეორეს სურს დაიპყროს მისი რჩეულის სილამაზე, მესამე (ღმერთმა ქნას) წმინდა მერკანტილურ მიზნებს მისდევს. ბლოკს სურს გაიგოს ქალის არსი და დაეუფლოს მას ბოლო წვეთამდე. პოეტს ნაწილი არ აინტერესებს, მას მთელი სურვილი აქვს და იღუპება იმის მოლოდინში, გამართლდება თუ არა მისი იმედები.
აკანკალებული მოლოდინი ტაძარში
სტრიქონები შეყვარების ფონზეა დაწერილი და ავტორს სურს, რომ სიყვარული, ეს კონკრეტული სიყვარული სამუდამოდ დარჩეს მის გულში. ამავდროულად, შიშობს კოლაფსის, ეშინია, რომ მხოლოდ ნაწილის მიღებას შეძლებს, დანარჩენი უცნობი დარჩება და მშვენიერ ქალბატონთან ურთიერთობა არასრული დარჩება.
მაღალი სვეტის ჩრდილში
კარების ღრიალისაგან ვკანკალებ.
ვინ და რა შემოვა, როცა კარები ჭრიალებენ? იქნება ეს სრული ურთიერთგაგება თუ ოცნება ოცნებად დარჩება? არის დიდი ზღვარი სურვილსა და მიღწევას შორის?
სურათსა და რეალობას შორის
ალექსანდრეს გამოცდილების მეორე მოტივი არის გამოსახულების და რეალობის ერთობლიობა. პოეტმა შექმნა მენდელეევისგან გამოსახულება, რომელიც შეიძლება გაიფანტოს ურთიერთგაგების კარების გახსნისას. ავტორს სურს, რომ რეალობა მაქსიმალურად ახლოს იყოს შექმნილ სურათთან და ეშინია მათი შეუსაბამობის. რთული კითხვა - იდეალური ქალბატონის იმიჯის შექმნის შემდეგ, ბლოკი ცდილობს მის რეალობაში გადატანას დანაკარგის გარეშე. მხოლოდ ამ გზით, მხოლოდ მთლიანობაში, არანაირი ვაჭრობა და დათმობა.
მხოლოდ სურათი, მხოლოდ ოცნება მასზე.
ბნელი ტაძრები, რომლებშიც პოეტი პოემის დასაწყისში შედის, მომავლის საიდუმლოს, იმედის ნიშანია. სიბნელეში ყოველთვის ვერ ხედავ შენი თვალით აქ მნიშვნელოვანია შენი გულით დანახვა. გაიხსენეთ პატარა უფლისწული:
თვალები ბრმაა. გულით უნდა ეძებო.
არჩევანი გაკეთებულია
ბლოკი აკეთებს არჩევანს იმ ქალის სასარგებლოდ, რომელიც უყვარს, მაგრამ არ იცის ურთიერთგაგების საზღვრების შესახებ და ეშინია გამოსახულების დაშლის რეალობის ეკლესიის ბინდიში. ბნელი ტაძარი საუკეთესო ადგილია მოსალოდნელი, რადგან ღმერთი ახლოს არის და ის დაავალებს, ურჩევს და დაეხმარება. თუ არ არის ურთიერთგაგება, მაშინ დარჩება "ღიმილი, ზღაპრები და ოცნებები" - ისინი მტკივა, მაგრამ ეს უკეთესია, ვიდრე სრული სიცარიელე გულში.
ეჭვები და მოლოდინის შიში ჩანს მთელ ლექსში, გარდა მისი ფინალისა, სადაც გმირი აკეთებს თავის ნათელ არჩევანს:
მაგრამ მე მჯერა: ძვირფასო - შენ.
მაშინაც კი, თუ ის ახლა შორს არის, მაშინაც კი, თუ მასზე არ ფიქრობს და იშვიათად ახსოვს, ეს ვერ შეუშლის ხელს არჩევანს, რადგან სურათი ყოველთვის გმირის გვერდით არის და ის აკეთებს არჩევანს.
მხატვრული კომპონენტი
ლექსი „მე შევდივარ ბნელ ტაძრებში“ სავსეა რეფლექსიის, მოლოდინისა და გადაწყვეტილების ვიბრებით. მხატვრული ექსპრესიულობის ელემენტები, ეპითეტები და მეტაფორები ავსებს სივრცეს სტრიქონებს შორის და ოთხ სვეტს აქცევს ბლოკის ლექსების ნამდვილ შედევრად. თხრობის სტილი გაზომილია, თუნდაც გარკვეულწილად ერთფეროვანი, მაგრამ ეს ხელს უწყობს არჩევანის მომენტის საზეიმოდ გადმოცემას და გმირის ტანჯვას გადაწყვეტილების მიღების ზღურბლამდე.
სტრიქონები აჩვენებს ბლოკის რეალურ დამოკიდებულებას სიყვარულის მიმართ, ჩანს პოეტის სულიერი იდეალები, სადაც სიყვარული პირველ ადგილზეა ცხოვრების ტახტის ოთახში. სიყვარულის მეშვეობით ადამიანს შეუძლია ღმერთთან მისვლა და დედამიწაზე ბედნიერების პოვნა.
ბნელ ტაძრებში შევდივარ,
ცუდ რიტუალს ვასრულებ.
იქ ველოდები ლამაზ ქალბატონს
მბჟუტავ წითელ ნათურებში.
მაღალი სვეტის ჩრდილში
კარების ღრიალისაგან ვკანკალებ.
და ის ჩემს სახეში მიყურებს, განათებული,
მხოლოდ სურათი, მხოლოდ ოცნება მასზე.
ოჰ, მიჩვეული ვარ ამ ხალათებს
დიდებული მარადიული ცოლი!
კარნიზების გასწვრივ მაღლა ეშვებიან
ღიმილი, ზღაპრები და ოცნებები.
ო, წმიდაო, რა ნაზი სანთლებია,
რა სასიამოვნოა შენი თვისებები!
არ მესმის არც კვნესა და არც გამოსვლები,
მაგრამ მე მჯერა: ძვირფასო - შენ.
ლექსის აუდიო ჩანაწერი
კუტეპოვის სტრიქონების კითხვა ხელს შეუწყობს ლექსის კითხვის შეგრძნებების შევსებას.
ალექსანდრე ბლოკის ლექსმა "მე შევდივარ ბნელ ტაძრებში" შთანთქა ციკლის "ლექსები მშვენიერი ქალბატონის შესახებ" ყველა ძირითადი მოტივი.
ჟანრი: ლირიკული პოემა (ლირიკის ტიპი - სასიყვარულო და ფილოსოფიური).
არტ მედია
საეკლესიო ლექსიკა: ტაძარი, ჩიხი, ლამპარი.
ეპითეტები: ბნელი ტაძრები, ცუდი რიტუალი, ნაზი სანთლები.
მეტაფორები: კარნიზების გასწვრივ ღიმილი, ზღაპრები და სიზმრები ეშვება; გამოიყურება, განათებული, მხოლოდ გამოსახულება.
პოემის მთავარი მოტივი მშვენიერი ქალბატონის შეხვედრის მოლოდინი და მისი მაღალი სამსახურია. მთელი ნამუშევარი გარშემორტყმულია მისტიკური საიდუმლოებისა და სასწაულის ატმოსფეროში. აქ ყველაფერი გაუგებარია, ყველაფერი მხოლოდ მინიშნებაა. ზოგიერთი ანარეკლი, მბჟუტავი, გაუგებარი სასწაულის იმედი - მშვენიერი ქალბატონის გამოჩენა, რომლის გამოსახულებაშიც იყო გარკვეული ღვთაებრივი პრინციპი.
ლირიკული გმირის სიტყვები საზეიმო ჰიმნის, ლოცვის გალობის ხასიათს იღებს, რომლითაც მორწმუნეები ჩვეულებრივ მიმართავენ თავიანთ ღვთაებას.
ნაწარმოების ტექსტი შედგება მოწოდებებისა და ძახილებისგან, რომლებიც გამოხატავს გმირის უზომო აღტაცებას. არანაირი მოვლენა არ ხდება. არსებობს მხოლოდ მოლოდინი: ლირიკული გმირი საკუთარ თავს ხედავს თავდადებული რაინდის გამოსახულებაში, რომელმაც დადო მაღალი აღთქმა მარადიული სამსახურისთვის თავის მშვენიერ საყვარელს.
ლირიკული გმირი თავის საყვარელს უწოდებს დიდებულ მარადიულ ცოლს, მიჯნურს, წმინდანს. იმდენად მაღალი და წმინდაა მშვენიერი ქალბატონის გამოსახულება, რომ მის მიმართ ყველა მიმართვა ავტორის მიერ დიდი ასოებით არის დაწერილი. და არა მხოლოდ ეს სიტყვები, არამედ ნაცვალსახელებიც: შენ, მის შესახებ, შენი. მომხდარის რიტუალიზმსა და სიწმინდეს ხაზს უსვამს ტაძრის გამოსახულებაც, ანთებული სანთლები და ლამპრები. თავად ლექსი ლოცვას ჰგავს.
ლექსიკა საზეიმოა: გამოყენებულია მრავალი ამაღლებული, ლამაზი და მოძველებული სიტყვა, რომელიც ხაზს უსვამს ღონისძიების ექსკლუზიურობას (რიტუალის შესრულება; მბჟუტავი ნათურები, განათებული, სამოსი, სასიხარულო).
მშვენიერი ქალბატონის სიყვარული ერთგვარი ზიარებაა. ჰეროინი ჩნდება როგორც დიდებული მარადიული ცოლის, ასევე უბრალოდ მიწიერი ქალის სახით, როდესაც ლირიკული გმირი მას ძვირფასს უწოდებს.
ლირიკული გმირი სასწაულს ელის - იდუმალი უცნობის გამოჩენას. მისი მარტოსული, შეშფოთებული სული მიისწრაფვის ამაღლებისკენ, ელის გამოცხადებას, აღორძინებას. ეს ლოდინი არის დაღლილი, დაძაბული, შეშფოთებული.
პოეტი იყენებს წითელი ფერის სიმბოლიკას. მშვენიერი ქალბატონისადმი მიძღვნილ ყველა ლექსში წითელი ფერი არის როგორც მიწიერი ვნებების ცეცხლი, ასევე მისი გარეგნობის ნიშანი.
კომპოზიცია და ამბავი
⦁ ცენტრალური მოტივი არის მოლოდინი, მშვენიერი ქალბატონის შეხვედრის იმედი.
⦁ ავტორი თავის საყვარელს ღვთაების დონემდე ამაღლებს: „ო, წმიდაო!“
⦁ მნიშვნელოვანია ლირიკულმა გმირმა იცოდეს, რომ იგი
უბრალოდ სადღაც ახლოს.
ამ ლექსში ლირიკული გმირი ელოდება მის გამოჩენას წითელი ნათურების შუქზე. განათებული ეპითეტი ასევე ასახავს ამ ფერს:
მშვენიერი ქალბატონი ოცნებაა, იდეალი, მაგრამ მასთან ბედნიერება შესაძლებელია არა დედამიწაზე, არამედ მარადისობაში, ოცნებებში. ეს ლექსი შეიცავს სასიყვარულო ლექსებს ნაცნობ მოტივებს: მასზე ოცნებები, შეხვედრის იმედი. მაგრამ ლამაზი ქალბატონის იმიჯი უჩვეულოა. ეს არის არა მხოლოდ ლირიკული გმირის ნამდვილი საყვარელი, არამედ მსოფლიოს სულიც.
ლირიკული გმირი არ არის მხოლოდ შეყვარებული, არამედ ზოგადად ადამიანი, რომელიც ცდილობს შერწყმას სამყაროს სულთან - მიაღწიოს აბსოლუტურ ჰარმონიას. ამ საკითხში ლექსი აღარ აღიქმება როგორც სიყვარული, არამედ როგორც ფილოსოფიური ლირიკა.
მშვენიერ ქალბატონთან შეხვედრის ოცნება არის რეალური სამყაროდან გაქცევის სურვილი, უღირსი ადამიანებისგან, ვისთვისაც "ჭეშმარიტება ღვინოშია", მოგება და პირადი ინტერესი. ასოციაციების, სურათებისა და სიმბოლოების გამოყენებით ალექსანდრე ბლოკი წერს არა მხოლოდ სიყვარულზე, არამედ რთულ, უცნობ სამყაროზე, რომელიც აღვიძებს ჰარმონიას, სილამაზესა და სიკეთეს სულში. შთაბეჭდილების გასაძლიერებლად ბლოკი იყენებს ეპითეტებს (ბნელი ტაძრები; ცუდი რიტუალი; ნაზი სანთლები; სასიამოვნო თვისებები).
იდეალური და თემატური შინაარსი
⦁ თემა: საყვარელი ადამიანის იდეალის ამაღლება.
⦁ იდეა: მშვენიერი ქალბატონი არა მხოლოდ რეალურია
საყვარელი, არამედ სამყაროს სულიც და ლირიკული გმირი არ არის მხოლოდ შეყვარებული, არამედ ზოგადად ადამიანი, რომელიც ცდილობს მიაღწიოს
სამყაროსთან ჰარმონია.
ემოციურობას აძლიერებს პერსონიფიკაციები (იღიმება, ზღაპრები და ოცნებები გადის; გამოსახულება უყურებს) და რიტორიკული ძახილები (ოჰ, მე მიჩვეული ვარ ამ სამოსს / დიდებული მარადიული ცოლის); ო, წმიდაო, რა ნაზები არიან სანთლები, / რა სასიხარულოა შენი თვისებები!).
გამოიყენება ასონანსები (იქ ველოდები ლამაზ ქალბატონს / მბჟუტავ წითელ ნათურებში). ლექსი დაწერილია სამბაქანი დოლით. ფეხი მრავალმარცვლიანია, ხაზგასმულია სხვადასხვა მარცვალზე, რითმა ჯვარია.
ა.ბლოკმა ეს ნაშრომი 1902 წელს დაწერა. ავტორის ცხოვრების ამ პერიოდს ახასიათებს აღტაცება, რომლის მიზეზი ლ.დ. მენდელეევი, მწერლის მომავალი მეუღლე.
ასევე ამ პერიოდში აღინიშნა ბლოკის ფართო გატაცება ვ. სოლოვიოვის ფილოსოფიით. მისი ფილოსოფიური იდეების მიხედვით, სიყვარული ყველაზე საიმედო საშუალებაა საკუთარი თავის შიგნით ეგოიზმის აღმოსაფხვრელად. ქალის შეყვარების შემდეგ, ადამიანი აცნობიერებს მის არსს, ღვთისგან მინიჭებულ ბუნებას, რაც თავის მხრივ იწვევს მთელ სამყაროს მაღალ სიყვარულს.
მსგავსი იდეები, ამა თუ იმ ხარისხით, ასახულია ნაშრომში „შევდივარ ბნელ ტაძრებში...“. მთავარი გმირი შეყვარებულია მიწიერ ქალზე. მთელი მისი აზრი გაჟღენთილია ქალის ფართო სულის სასურველი ცოდნით, ამ სამყაროს ჰარმონიის გაგებით, მასთან შერწყმით. სულიერი ტექსტები შერეულია სასიყვარულო ტექსტებთან, რაც ქმნის საოცარ კონტრასტს.
ლექსში გამომსახველობის მთავარი საშუალება მეტაფორაა. "ბნელი ტაძრები" არის სიყვარული, ლირიკული გმირის დამოკიდებულება იმ გრძნობებისადმი, რომელსაც ის განიცდის. სიბნელე ნიშნავს უცნობს, ტაძრები - საიდუმლო და ღვთაებრივი ღირებულება.
ლექსი გაჟღენთილია გმირის ეჭვებით. ის არ არის დარწმუნებული იმ ქალის საპასუხო გრძნობებში, რომელიც უყვარს. თუმცა, მან ზუსტად იცის, რომ ის მისი მუზა და ქალღმერთია:
და ის ჩემს სახეში მიყურებს, განათებული,
მხოლოდ სურათი, მხოლოდ ოცნება მასზე.
ეპითეტის „განათებული“ გამოყენება მკითხველს უჩვენებს, რომ ის არის მთავარი გმირის, მისი მზის საბოლოო ოცნება, რომლისკენაც ის მიისწრაფვის.
თავდაპირველად გმირს უხერხულია ქალურობითა და ჰარმონიით, რომელსაც მისი „დიდებული მარადიული ცოლი“ ახასიათებს, მაგრამ მოგვიანებით ამაში განსაკუთრებულ მგრძნობელობასა და სიამოვნებას პოულობს. მას უყვარს ბუნების ასეთ ქმნილებაში მონაწილეობა ("მე მიჩვეული ვარ ამ სამოსს"). ახლა ყოფილი უხერხულობა გაქრა, გმირი ღიაა "ღიმილი, ზღაპრები და ოცნებები", ოცნებობს მშვენიერ ქალბატონზე.
ლექსის დასასრული აჯამებს შეყვარებული გმირის აზრებს. ის საბოლოოდ ხვდება თავისი ქალღმერთის მაღალ ბუნებას: „ო, წმიდაო, რა ნაზი არიან სანთლები, რა სასიამოვნოა შენი თვისებები!“
რომ შევაჯამოთ, ნაწარმოებში შეგვიძლია გამოვყოთ რამდენიმე ნაწილი: შესავალი ნაწილი, გმირის ანარეკლები და დასკვნითი ნაწილი.
თავად ლექსი დაწერილია ცოცხალი, მგრძნობიარე ენით, სავსე მხატვრული გამოხატვის საშუალებებით (ეპითეტები „ღარიბი რიტუალი“, „ლამაზი ქალბატონი“, მეტაფორები, როგორიცაა „ღიმილი გარბის“). ძახილები გადმოსცემს გმირის ემოციებს, მის იმედებსა და მოლოდინებს.
დასასრულს, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ეს არის ა. ბლოკის ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი ლექსი. მასში ავტორი აჩვენებს სიყვარულს, როგორც ორი ადამიანის ემოციური გამოცდილების შერწყმას, როგორც სამყაროს გადარჩენის წყაროს, ღმერთის სიყვარულს.
ბლოკის ლექსის I Enter Dark Temples No2 ანალიზი
დღეს ვისაუბრებთ ალექსანდრე ალექსანდროვიჩ ბლოკის ლექსზე "მე შევდივარ ბნელ ტაძრებში". ალექსანდრე ალექსანდროვიჩი მე-20 საუკუნის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი პოეტია. ასევე მინდა აღვნიშნო, რომ ოქროს ხანის პოეზია მშვენიერია, მაგრამ მე-20 საუკუნის პოეზია უფრო გასაგებია თანამედროვე ადამიანებისთვის, მე-20 საუკუნის პოეზია არის ოქროს შუალედი, 21-ე საუკუნის პოეზია; საუკუნე ჯერ კიდევ არ არის ჩამოყალიბებული და ოქროს ხანის პოეზია ყოველთვის არ გვიქმნის გასაგებ პრობლემებს.
ალექსანდრე ალექსანდროვიჩ ბლოკი ძალიან საინტერესო პიროვნება და უნიკალური პოეტია. მისი უნიკალური ხელწერა შეიძლება დაუყოვნებლივ ამოიცნოთ, ოდნავ დაბნეული რიფი და უნიკალური გამოხატვის საშუალება, რა თქმა უნდა, ღრმა მნიშვნელობა და ჩვენი ლექსი "შევდივარ ბნელ ტაძრებში" სრულად აკმაყოფილებს ყველა ზემოთ ჩამოთვლილ კრიტერიუმს.
ნამუშევარი: "მე შევდივარ ბნელ ტაძრებში", დაწერილი 1902 წელს, 25 ოქტომბერს, მიეძღვნა მის მომავალ მეუღლეს და იმ დროს უბრალოდ მის საყვარელ ლიუბოვ მენდელეევას, რომელმაც ქორწინების შემდეგ მიიღო ქმრის გვარი ბლოკი, რომელიც პოეტს სიგიჟემდე უყვარდა.
რა სასიამოვნოა შენი თვისებები!”
ალექსანდრე ალექსანდროვიჩისთვის, მისი მომავალი მეუღლის, ლიუბოვ დმიტრიევნას ფიგურა არის მეგზური სიბნელეში, მშვენიერი შუქი ფანჯარაში: "წითელი ნათურების ციმციმში".
ზოგადად, მთელი ლექსი სიყვარულით არის გაჟღენთილი, მისი კითხვისას გესმით, რომ ნამდვილი სიყვარული არსებობს და ნაწარმოები ისე ბრწყინვალედ არის დაწერილი, რომ ასახავს ავტორის ყველა გრძნობას, ავლენს მის სულს და ალექსანდრე ალექსანდროვიჩ ბლოკის სულს. არის ისეთივე მდიდარი, სუფთა და უნიკალური, როგორც მისი ნამუშევარი.
ლექსის ანალიზი შევდივარ ბნელ ტაძრებში გეგმის მიხედვით
შეიძლება დაგაინტერესოთ
- ლექსის ანალიზი ფეტის კიდევ ერთი დავიწყებული სიტყვა
ლექსი „კიდევ ერთი დავიწყებული სიტყვა...“ დაწერა აფანასი ფეტოვმა 1884 წელს და შეიტანეს კრებულის მეორე ნომერში, სახელწოდებით „საღამოს განათება“, რომელიც გამოვიდა 1885 წელს.
ფიოდორ ივანოვიჩ ტიუტჩევის ლექსებში ბუნების თემას განსაკუთრებული ადგილი ეთმობა. სწორედ მასთან არის დაკავშირებული ცნობილი პოეტის ყველაზე გულწრფელი, ნათელი გრძნობები და განწყობები. გარემომცველი სამყაროს ყველა ფენომენი შთააგონებდა მას შექმნას
ბლოკმა დაწერა ეს ლექსი სიმბოლიზმის აყვავების პერიოდში, შეყვარებული და გატაცებული იყო პოეტის აზრებისა და გრძნობების ამ კომბინაციის წყალობით, იგი სავსეა ნათელი და იდუმალი სიმბოლოებით, სიყვარულისა და მოლოდინის ატმოსფეროთ.
მოკლედ პოეტის შესახებ
ალექსანდრე ბლოკი იყო ვერცხლის ხანის ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი წარმომადგენელი. მრავალი მოძრაობადან მან აირჩია სიმბოლიზმი და მის პრინციპებს მისდევდა მთელი თავისი შემოქმედებითი პერიოდის განმავლობაში. პოეტს მრავალ ქვეყანაში იცნობენ ლექსის „უცხო“, რომელიც მრავალ ენაზეა თარგმნილი, ასევე ლექსის, რომელსაც სტატიაში შევისწავლით და გავაანალიზებთ – „ბნელ ტაძრებში შევდივარ“.
ბლოკი კეთილშობილ ოჯახში დაიბადა, დედა და მამა განათლებული, ნიჭიერი ხალხი იყვნენ. მან მშობლებისგან მემკვიდრეობით მიიღო ლიტერატურისა და ხელოვნების სიყვარული. მართალია, ყველაფერს ორი მხარე აქვს. ბლოკების ოჯახის მონეტის ბნელი მხარე აღმოჩნდა მემკვიდრეობითი ფსიქიკური დაავადება, რომელიც გადაეცა თაობებს.
პოეტის ლექსების პირველი გამოქვეყნება მოხდა 1903 წელს მერეჟკოვსკის მოსკოვის ჟურნალში და ამ მომენტიდან მან თავისი მსუბუქი სტილით მოიგო მკითხველთა გული, მალავდა არა ყოველთვის მისაწვდომ სიმბოლოებსა და გამოსახულებებს.
ანალიზი: „მე შევდივარ ბნელ ტაძრებში“ (ბლოკი)
ლექსი შეიქმნა 1902 წელს. ლიტერატურათმცოდნეების აზრით, ეს დრო იყო პოეტის ამაღლებული სიყვარულის პერიოდი მისი მომავალი მეუღლის, ლიუბოვ მენდელეევის მიმართ (იგივე მენდელეევის ქალიშვილი, რომელმაც აღმოაჩინა ქიმიური ელემენტების ცხრილი) და ფილოსოფოს სოლოვიოვის ცნება უმაღლესი ქალურობისა და ღვთაებრივისადმი. ქალის სიყვარულის არსი. ეს ორი მოტივი ერთმანეთში გადაირია და შექმნა ლექსი „მე შევდივარ ბნელ ტაძრებში“. სიყვარულის ღვთაებრივი პრინციპი და ღვთაებრივი ქალური პრინციპი ქმნის პოეტის "მარადიული ცოლის" უხილავ გამოსახულებას. მისი გრძნობები ნათელი და სულიერია. მის სიყვარულსაც პლატონური, არამატერიალური ფორმა აქვს. საყვარელ ადამიანს ღვთაებას ადარებენ, ის უხილავი და თვალისთვის მიუწვდომელია, მაგრამ ავტორი, რომელსაც უწოდებს მას "ძვირფასო - შენ!", ამბობს, რომ მას დიდი ხანია იცნობს, მისი სურათი მისთვის ნაცნობი და ახლობელია. და ასეთი მისტიკური შეხვედრა ხიბლავს, აოცებს, ყურადღებას იპყრობს და გულგრილს არ ტოვებს მკითხველს.
ლექსი აღწერს საოცარ მოლოდინს, "ლამაზ ქალბატონთან" მოსალოდნელი შეხვედრის წინასწარმეტყველებას. ავტორის სიყვარული შთააგონებს მას, ტაძრის ბნელი, ცივი კედლები მოლოდინის ხალისით არის სავსე.
როგორი ტაძარია ეს? შეგახსენებთ, რომ ავტორი სიმბოლისტებს ეკუთვნოდათ, რაც ნიშნავს, რომ აქ ცნება არა ფაქტობრივი, არამედ სიმბოლურია. შესაძლოა, ბნელი ტაძარი განასახიერებს პოეტის სულს. სიბნელე არ არის სიბნელე, არამედ ლოდინის ბინდი. წითელი ნათურა განასახიერებს სიყვარულს, რომლის ცეცხლი ახლახან აინთო, მაგრამ უკვე იტანჯება მისი მოლოდინით.
და ვისაც ელოდება? ვინ არის ის, "დიდებული მარადიული ცოლი"? სავარაუდოდ, აქ, როგორც "უცხოში", ჩვენ ვსაუბრობთ პოეტის საყვარელი ადამიანის იმიჯზე. ის ჯერ არ ხედავს მას, მაგრამ უკვე გრძნობს და ელოდება. სიტყვა „მიჩვეული“ ამბობს, რომ მისთვის ეს მოლოდინი ახალი არ არის, ლოდინს სჩვევია, გულში გამოსახული ლამპარივით ანათებს ტაძარში. ”არც კვნესა და არც გამოსვლები ისმის” პოეტს, მაგრამ მან იცის, რომ მისი საყვარელი ახლოს არის და მალე ის მასთან იქნება.
„ბნელ ტაძრებში შევდივარ“. ლექსის ემოციური ატმოსფერო
პოეზიის ატმოსფერო მკითხველს პირველივე სტრიქონიდან ხვდება. ეს არის იდუმალი „ბნელი ტაძრები“, სიმკაცრე, ასკეტიზმი მოლოდინისა და წინათგრძნობის ნაზავით. "კარების ღრიალი" ღალატობს დაძაბულობას, მოლოდინის მაღალი ნოტები კონტრასტს სიბნელესა და ჩრდილებს შორის. წითელი ნათურები სანელებელს მატებს, თითქოს ავტორთან ერთად ვართ და მის საოცარ ქალბატონს ველოდებით.
„I Enter Dark Temples“-ის ანალიზი შეიძლება საკმაოდ რთული და ორაზროვანი იყოს. სიმბოლისტური ბლოკი არასოდეს გვეუბნება, თუ რა ტაძრებზეა საუბარი, მაგრამ მისი ამოცანაა არა თქვას, არამედ გვაგრძნობინოს მისი პოეზია. ამ ლექსში მისი გეგმა წარმატებული იყო. მოლოდინის გრძნობა ერწყმის ავტორის საყვარელი ადამიანის გამოსახულების გვერდით ყოფნის მისტიკურ განცდას. ის უხილავია, გაუგონარი, მაგრამ პოეტმა იცის, რომ მოვა ამ ბნელ ტაძარში, ეჭვის ჩრდილებით სავსე და ადვილად გაფანტავს მათ.
დასასრულს
შეიქმნა პოეზიის ნამდვილი ბრილიანტები. გადის ათწლეულები და მათი ლექსები კვლავ აქტუალური და ნათელია. ალექსანდრე ბლოკი ერთ-ერთი ასეთი პოეტია. „მე შევდივარ ბნელ ტაძრებში“ მოლოდინის, ლტოლვისა და სიხარულის საოცარი ატმოსფეროთი შეხვედრის განხორციელებისგან, რომელიც შეიძლება მხოლოდ სიზმარში მოხდეს - საოცარი ლექსი სიყვარულზე და მოლოდინზე, გრძნობების სულიერ საწყისზე და ნათელ ოცნებაზე. საყვარელი ადამიანი.
კომპოზიცია
პოეტმა თავისი პირველი წიგნი ვლადიმერ სოლოვიოვის ფილოსოფიური იდეების ძლიერი გავლენის ქვეშ შექმნა. ამ სწავლებაში პოეტს იზიდავს იდეები იდეალის შესახებ, მისი სურვილის შესახებ, როგორც მარადიული ქალურობის განსახიერება - სილამაზე და ჰარმონია. ბლოკი თავის იდეალურ გამოსახულებას ანიჭებს სახელს "ლამაზი ქალბატონი".
მთელი ციკლი "ლექსები მშვენიერი ქალბატონის შესახებ" გაჟღენთილია სიყვარულის გულწრფელი გრძნობით. მაგრამ რა არის ეს გრძნობა? რა ხდის მას განსაკუთრებულს? იმისდა მიუხედავად, რომ ციკლი ემყარება ავტობიოგრაფიულ ფაქტს - პოეტის რომანს მომავალ მეუღლესთან, ლიუბოვ დიმიტრიევნა მენდელეევასთან - უნდა აღინიშნოს, რომ ლირიკული გმირი შეყვარებულია არა რეალურ, არამედ იდეალურ ქალზე, გარკვეული იმიჯით. . რელიგიური სიყვარულიც ამ უცნაურ გრძნობაშია შერეული. გმირს უყვარს მშვენიერი ქალბატონი არა ისე, როგორც კაცს უყვარს ქალი, არამედ როგორც მამაკაცს უყვარს და ეთაყვანება მისთვის მიუწვდომელს, მშვენიერს და დიდს. ამ სიყვარულს შეიძლება ეწოდოს ღვთაებრივი. მასში არ არის ცოტა ვულგარულობა და მიწიერება.
იდეალური სასიყვარულო მისწრაფების მოტივი გადის ლექსების მთელ ციკლში, რომელიც ერთგვარ „რომანს“ წარმოადგენს. ეს მოტივი რეალიზდება გმირის მუდმივ მოლოდინში, რომ შეხვდეს ჰეროინს და შიშს, რომ ეს შეხვედრა დაანგრევს გრძნობის ამაღლებას. ამ ციკლის თავისებურებაა ორი გეგმის განუყოფლობა: პირადი, რეალური და კოსმიურ-უნივერსალური მითი, სამყაროს სულის მიწიერი განსახიერების გზების შესახებ.
ამ ციკლის ერთ-ერთი ყველაზე თვალსაჩინო ლექსია „ბნელ ტაძრებში შევდივარ...“. იგი დაიწერა 1902 წელს. რიტმის კანონზომიერება, სტრიქონების მელოდიური ერთფეროვნება, თუნდაც სიტყვებზე არ იფიქრო, მაღალ, ოდნავ საზეიმო გრძნობას იწვევს. მას მხარს უჭერს ასევე მაღალი შინაარსის ლექსიკა: ტაძარი, რიტუალი, ლამპრები. ეს ლექსი წარმოგიდგენთ ახალგაზრდა ბლოკის მთელ პირველ წიგნს და გრძნობების სამყაროს, რომელიც თავს იკავებს „წინააღმდეგობებისგან, ეჭვებისგან და სიცოცხლისთვის საფრთხისგან“. სინათლისკენ, ჭეშმარიტებისკენ, სამყაროს გარდაქმნისკენ სწრაფვის ეს მოტივი გახდება ერთ-ერთი წამყვანი ა.ბლოკის შემოქმედებაში.
ჟანრული თვალსაზრისით, ნაწარმოები პატარა ლექსია, რადგან მას აქვს შეთქმულება: გმირი ტაძარშია, ელოდება საყვარელ ადამიანს და განიცდის ძლიერ გრძნობებს, რომლებიც დაკავშირებულია ამ მოლოდინთან. ასე რეალიზდება ლექსების ციკლის მთავარი მოტივი – მოლოდინის მოტივი. მართლაც, ლირიკული გმირისთვის ეს უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე თავად შეხვედრა:
იქ ველოდები ლამაზ ქალბატონს
წითელი ნათურების ციმციმში.
წითელი ნათურები აძლიერებს ტრაგედიის მომენტს. ეს ტრაგედია აღიარებულია გმირის მიერ და გამომდინარეობს იქიდან, რომ რეალობა არ შეესაბამება მყიფე ოცნებას, იმ სურათს, რომელიც ცხოვრობს პოეტის გულში:
მაღალი სვეტის ჩრდილში
კარების ღრიალისაგან ვკანკალებ.
და ის ჩემს სახეში მიყურებს, განათებული,
მხოლოდ სურათი, მხოლოდ ოცნება მასზე.
ლექსი შეკუმშული აზრია, ამიტომ ერთი სიტყვიდან შეგვიძლია გამოვიცნოთ მთელი ამბავი. ასე რომ, ფრაზაში: "ოჰ, მე მიჩვეული ვარ ამ სამოსს // დიდებული მარადიული ცოლის!" ირკვევა, რომ ეს არ არის პირველი შემთხვევა, როდესაც გმირი ელოდება საყვარელ ადამიანს ამ ტაძარში. და პერიფრაზი - "ისინი მაღლა გარბიან კარნიზების გასწვრივ // ღიმილი, ზღაპრები და ოცნებები ..." - ასახავს თავად ტაძარს მკითხველის წინაშე.
პოეტი გულისხმობს მზის ნათებას, რომელიც არღვევს სახურავის ქვეშ არსებულ მაღალ ფანჯრებს. ეს შუქი ხდება გმირის იდეალური მისწრაფების სიმბოლო.
პერსონაჟის გამოცდილების ხარისხი ნაჩვენებია ლექსის ბოლო მეოთხედში:
ო, წმიდაო, რა ნაზი სანთლებია,
რა სასიამოვნოა შენი თვისებები!
არ მესმის არც კვნესა და არც გამოსვლები,
მაგრამ მე მჯერა: ძვირფასო - შენ.
აქ ნათქვამია, რომ ჰეროინი ჯერ არ მოსულა, მაგრამ ნებისმიერ წუთს იქ იქნება და მოსიყვარულე გული უკვე ელის ამ გარდაუვალ შეხვედრას.
ლექსში „ბნელ ტაძრებში შევდივარ...“ თვალშისაცემია არა იმდენად ტროპების სიმრავლე, რამდენადაც ფერთა სქემა, რომელსაც ავტორი აქტიურად იყენებს. ამრიგად, ბლოკი იყენებს შემდეგ ფერებს განსაკუთრებული ატმოსფეროს შესაქმნელად: შავი („მუქი ტაძრები“), წითელი („წითელი ნათურები“), ოქროსფერი („განათებული... გამოსახულება“, „ოჰ, მე მიჩვეული ვარ ამ სამოსს. ..”, ”ისინი მაღლა გარბიან კარნიზების გასწვრივ”, ”სანთლები”). როგორც ხედავთ, დომინანტური ფერია ოქროსფერი და მისი ყველა ელფერი (სანთლის ალი, მზე, ოქროთი მოქარგული ტანსაცმელი) და ცნობილია სიმდიდრისა და კეთილდღეობის სიმბოლოდ. ამრიგად, ხაზგასმულია გმირის გრძნობების სისრულე და ბედნიერება, რომელიც მან სიყვარულში იპოვა. წითელი და შავი კი თითქოს ამ გრძნობის ტრაგედიაზე მიუთითებს.
ქალის გამოსახულება სიმბოლურია, მას მრავალი სახელი აქვს: მშვენიერი ქალბატონი, დიდებული მარადიული ცოლი, წმინდანი, ის, საყვარელი. მაგრამ მიუხედავად მისი ამაღლებულობისა, ეს ნამდვილი ქალია, ისევე როგორც გმირია ნამდვილი.
ბლოკის ლექსების ხმა ძალიან ძლიერ ემოციურ და ესთეტიკურ თანაგრძნობას იწვევს. გმირების „ურთიერთობების“ მიღმა, კიდევ უფრო ღრმა პოეტური აღმოჩენები იკითხება. ახალგაზრდა ბლოკი სიცოცხლის სიბრძნეს ექვემდებარება, ყოველ შემთხვევაში მის იმ ნაწილში, რომელიც სიყვარულის მდგომარეობას უკავშირდება.
