Il freudismo in filosofia: principi fondamentali e sviluppo. Filosofia del freudismo e del non-freudismo Fondamenti del freudismo

Il fondatore del freudismo è uno psichiatra e psicologo austriaco Sigmund Freud(1856-1939). Sulla base delle idee di Freud, integrandole e chiarendole, emerse gradualmente un'intera direzione psicologica della psicoanalisi. Le teorie psicoanalitiche includono i concetti di Karen Horney, Alfred Adler, Carl Gustav Jung, Erich Fromm, Wilheim Reich, ecc. Ognuno di loro ha contribuito con idee nuove e originali in questa direzione.

Sulla base di molti anni di osservazioni cliniche, Freud ha formulato un concetto psicologico secondo il quale la psiche umana, la personalità, è costituita da tre strutture, livelli: "Esso", "Io", "Super-Io" (modello strutturale della vita mentale) .

1. "Esso" (Id)- la parte inconscia della psiche, un calderone ribollente di pulsioni biologiche innate, aggressive e sessuali. "Esso" è saturo di energia sessuale (libido). L’uomo è un sistema energetico chiuso. La quantità di energia di cui dispone ogni persona è un valore costante. Essendo inconscio e irrazionale, “Esso” obbedisce al principio del piacere, cioè. il piacere e la felicità sono gli obiettivi principali della vita umana. Il secondo principio di comportamento è omeostasi - tendenza a mantenere un approssimativo equilibrio interno.
2. "Io" (Ego)- questo è il livello di coscienza. L’“Io” è in uno stato di costante conflitto con l’“Esso” e sopprime i desideri sessuali. Il livello di coscienza si forma sotto l'influenza della società. L'ego è influenzato da tre forze: "esso", "super-ego" e la società, che fa le sue richieste a una persona. L'io cerca di stabilire l'armonia tra loro, obbedendo non al principio del piacere, ma al principio della realtà.
3. "Super-Io" (Super-Io) funge da portatore di norme morali. Questa è la parte della personalità che svolge il ruolo di critico, censore, coscienza. Se l'Io prende una decisione o intraprende un'azione per compiacere l'Esso, ma in opposizione al Super-Io, allora l'Ego sperimenta la punizione sotto forma di sensi di colpa, vergogna e rimproveri di coscienza.

"Io" è responsabile del processo decisionale, cerca di esprimere e soddisfare i desideri di "esso" in conformità con le restrizioni imposte dalle regole della società e del mondo esterno. Pertanto, l'Io aiuta a garantire la sicurezza e l'autoconservazione dell'organismo. È l'Io che analizza, ragiona, prende decisioni.

La formazione della psiche, in particolare del “Super-Io”, nel bambino avviene attraverso il superamento del complesso di Edipo. Nel mito greco del re Edipo, che uccise suo padre e sposò sua madre, secondo Freud, è nascosta la chiave del complesso sessuale che presumibilmente gravita eternamente su ogni uomo. Il ragazzo è attratto da sua madre, percependo suo padre come un rivale che evoca allo stesso tempo odio, paura e ammirazione; il ragazzo vuole essere come suo padre, ma vuole anche che muoia, e quindi si sente in colpa e ha paura di suo padre. Temendo la castrazione, il bambino supera l'attrazione sessuale per la madre, cioè supera il complesso di Edipo (all'età di cinque o sei anni) e sviluppa un “Super-Io”, una coscienza.

Il “Super-Io” contiene un sistema di valori e norme compatibili con quelli accettati nell’ambiente della persona; permettergli di distinguere tra ciò che è buono e ciò che è cattivo, ciò che è morale e ciò che è immorale. Freud ha diviso il Super-Io in due sottosistemi: coscienza e ideale dell'Io. Coscienza include la capacità di autovalutazione critica, la presenza di divieti morali e l'emergere di un senso di colpa in una persona quando non ha fatto ciò che avrebbe dovuto fare. Ideale dell'Io formato da ciò che è approvato e altamente apprezzato dai genitori e dall'individuo stesso; porta una persona a stabilire standard elevati per se stessa. Il Super-Io è considerato completamente formato quando il controllo dei genitori viene sostituito dall'autocontrollo.

Il “Super-Io” non consente agli istinti di entrare nella sfera dell'“io”, e quindi l'energia degli istinti viene sublimata, trasformata, incarnata in altre forme di attività accettabili per la società e l'uomo (creatività, arte, sociale, lavoro attività), in forme di comportamento (nei sogni, lapsus verbale, lapsus verbale, battute, giochi di parole, nelle libere associazioni, caratteristiche dell'oblio). Pertanto, la sublimazione è la trasformazione dell'energia dei desideri repressi e proibiti in altre attività consentite nella società.

Se l'energia della libido non trova sbocco, una persona può sperimentare malattie mentali, nevrosi, isteria e malinconia. Per sfuggire al conflitto tra “io” e “esso” vengono utilizzati mezzi di difesa psicologica. Questo comportamento consente a una persona di proteggersi dai problemi che non può ancora risolvere; permette di alleviare l'ansia da eventi minacciosi (perdita di una persona cara, del giocattolo preferito, perdita dell'amore di altre persone, perdita dell'amor proprio, ecc.); "allontanarsi da una realtà minacciosa", a volte trasforma questa minaccia. Per qualche tempo è necessario un meccanismo di difesa perché la persona non può risolvere il problema in quel momento. Ma col passare del tempo, se una persona non risolve il problema, il meccanismo di difesa può diventare un ostacolo alla crescita personale. Il comportamento di una persona diventa meno prevedibile, può farsi del male; fugge dalla realtà e dai problemi che deve risolvere. Pertanto, gli stessi meccanismi di difesa spesso danno origine a sempre più nuovi problemi e una persona nasconde il suo vero problema, sostituendolo con nuovi pseudo-problemi.

Freud identificò i seguenti meccanismi di difesa:

1) repressione (soppressione) - rimozione involontaria di desideri, pensieri, sentimenti, esperienze spiacevoli o illeciti in determinate situazioni dalla coscienza nell'area della psiche inconscia "It". La repressione non è mai definitiva: i pensieri repressi non perdono la loro attività nell'inconscio e per impedire il loro irruzione nella coscienza è necessario un costante dispendio di energia psichica. Di conseguenza, potrebbe non esserci abbastanza energia per mantenere l'attività e la salute di una persona, per cui la repressione è spesso la fonte di malattie fisiche di natura psicogena (mal di testa, artrite, ulcera, asma, malattie cardiache, ipertensione, ecc.) .). Evidenziare:
- o soppressione completa quando le esperienze dolorose sono così represse che una persona le dimentica completamente e non sa che erano nella sua vita, ma influenzano indirettamente la sua salute e il suo comportamento;
- o soppressione parziale(rimozione), quando una persona trattiene le esperienze, cerca di non pensarci, ma non riesce a dimenticarle completamente, e le esperienze represse emergono sotto forma di affetti violenti inaspettati, azioni inspiegabili, ecc.;
2) negazione- ritiro nella fantasia, negazione di qualsiasi evento come falso (“questo non può essere”). Una persona mostra una chiara indifferenza alla logica, non nota contraddizioni nei suoi giudizi;
3) razionalizzazione- un tentativo inconscio di giustificare, spiegare il proprio comportamento sbagliato o assurdo e, di regola, queste giustificazioni e spiegazioni non corrispondono alla vera ragione dell'atto commesso, di cui la persona potrebbe non essere a conoscenza;
4) inversione (reazione) - sostituzione di azioni, pensieri, sentimenti che corrispondono a un desiderio genuino, con comportamenti, pensieri, sentimenti diametralmente opposti. Ad esempio, un bambino inizialmente vuole ricevere per sé l'amore di sua madre, ma, non ricevendo questo amore, inizia a provare il desiderio esattamente opposto di infastidire, far arrabbiare sua madre e provocare una lite;
5) proiezione - un tentativo inconscio di sbarazzarsi di un desiderio o di un'idea ossessiva attribuendolo a un'altra persona; attribuire ad un'altra persona le proprie qualità, pensieri, sentimenti, difetti che una persona trova difficile ammettere a se stessa. Quando qualcosa viene condannato negli altri, è proprio questo che una persona non accetta in se stessa, ma non può ammettere, non vuole capire che queste stesse qualità sono inerenti a lui. Ad esempio, una persona afferma che “alcuni ebrei sono degli ingannatori”, quando in realtà ciò potrebbe significare: “A volte inganno”. Pertanto, la proiezione consente a una persona di attribuire la colpa a qualcun altro per i propri difetti e fallimenti;
6) sostituzione: la manifestazione di un impulso emotivo viene reindirizzata da un oggetto o una persona più minacciosa a una meno minacciosa. Ad esempio, un bambino, dopo essere stato punito dai suoi genitori, spinge la sorellina, le rompe i giocattoli, prende a calci il cane, ad es. la sorella e il cane sostituiscono i genitori con cui il bambino è arrabbiato;
7) isolamento - separazione della parte minacciosa della situazione dal resto della sfera mentale, che può portare a una personalità divisa, un “io” incompleto;
8) regressione: un ritorno a un modo di risposta precedente e primitivo. Le regressioni stabili si manifestano nel fatto che una persona giustifica le sue azioni dal punto di vista del pensiero di un bambino, non riconosce la logica e difende il suo punto di vista, nonostante la correttezza degli argomenti dell'interlocutore. In situazioni stressanti difficili, a volte ritornano le abitudini infantili (mangiarsi le unghie, ecc.). Nei casi più gravi, quando la situazione attuale è insopportabile per una persona, la psiche si difende tornando a un periodo precedente e più sicuro della sua vita, ad esempio la prima infanzia, e la regressione porta alla perdita di memoria dei periodi successivi della vita.

I meccanismi di protezione del peso hanno proprietà comuni:

a) agiscono a livello inconscio e quindi sono mezzi di autoinganno;
b) distorcere, negare o falsificare la percezione della realtà al fine di rendere l'ansia meno minacciosa per una persona.

Psicoanalisi- una teoria psicologica sviluppata tra la fine del XIX e l'inizio del XX secolo dal neurologo austriaco Sigmund Freud. La psicoanalisi fu ampliata, criticata e sviluppata in varie direzioni, principalmente da ex colleghi di Freud come Alfred Adler e C. G. Jung, e successivamente da neofreudiani come Erich Fromm, Karen Horney, Harry Sullivan e Jacques Lacan.

I principi fondamentali della psicoanalisi sono i seguenti:

1. il comportamento, l’esperienza e la cognizione umana sono in gran parte determinati da pulsioni interne e irrazionali;

2. queste pulsioni sono prevalentemente inconsce;

3. i tentativi di comprendere queste pulsioni portano alla resistenza psicologica sotto forma di meccanismi di difesa;

4. oltre alla struttura della personalità, lo sviluppo individuale è determinato dagli eventi della prima infanzia;

5. i conflitti tra la percezione cosciente della realtà e il materiale inconscio (rimosso) possono portare a disturbi mentali come nevrosi, tratti caratteriali nevrotici, paura, depressione, ecc.;

6. la liberazione dall'influenza del materiale inconscio può essere raggiunta attraverso la sua consapevolezza (ad esempio, con un adeguato supporto professionale).

La psicoanalisi freudiana classica si riferisce ad uno specifico tipo di terapia in cui l'"analizzando" (paziente analitico) verbalizza pensieri, comprese libere associazioni, fantasie e sogni, da cui l'analista tenta di dedurre e interpretare i conflitti inconsci che sono le cause dei disturbi del paziente. sintomi e problemi caratteriali del paziente, per trovare un modo per risolvere i problemi. Freud propose una nuova struttura della psiche umana, dividendola in ego (“io”), superego (“superego”) e esso (“esso”).

L'oggetto fondamentale dello studio della psicoanalisi sono i motivi inconsci nascosti che portano ai disturbi. Si rivelano attraverso libere associazioni espresse dal paziente.

La coscienza - la parte della psiche che è cosciente dell'individuo - determina la scelta del comportamento nell'ambiente sociale, ma non del tutto, poiché la scelta del comportamento stesso può essere avviata dall'inconscio. La coscienza e l'inconscio sono antagonisti; nella lotta infinita, l'inconscio vince sempre. La psiche è regolata automaticamente dal principio del piacere, che si modifica in principio di realtà, se l'equilibrio viene disturbato, viene ripristinato attraverso la sfera dell'inconscio;

L'inconscio è costituito da forze mentali che si trovano oltre la coscienza, ma controllano il comportamento umano.

Neofreudismo- una direzione in psicologia che si sviluppò negli anni '20 e '30 del XX secolo dal freudismo, fondata dai seguaci di Sigmund Freud, che accettarono le basi della sua teoria, ma in cui furono rielaborati i concetti chiave della psicoanalisi di Freud, ad esempio, sulla base del postulato sul determinismo sociale della psiche umana.

I principali rappresentanti del neofreudismo sono G. Sullivan, K. Horney ed E. Fromm. Tra i neofreudiani ci sono spesso anche A. Kardiner, F. Alexander e alcuni altri rappresentanti della psicoanalisi. Ad esempio, K. Horney, dopo essere emigrato negli Stati Uniti nel 1932, scoprì che il contesto dei conflitti nevrotici nei pazienti del Nuovo Mondo era significativamente diverso da quello dei pazienti in Germania e Austria. La comprensione di questi fatti portò Horney ad abbandonare la teoria freudiana degli istinti e a riconoscere il condizionamento socio-culturale della psicopatologia. Pertanto, i neofreudiani rimasero fedeli all’idea della motivazione emotiva inconscia nell’attività umana, ma avanzarono l’affermazione che la psicopatologia è relativa e specifica per ciascuna cultura.

I rappresentanti del neofreudismo si sono deviati verso un maggiore riconoscimento del ruolo della coscienza e dell'influenza del fattore sociale sullo sviluppo della personalità, a differenza di Freud, che riconosceva solo l'energia sessuale. Va detto che lo sviluppo del problema dell'inconscio ha dato un contributo significativo allo studio della struttura della coscienza individuale e sociale, delimitando l'area della psiche umana nella sfera del conscio e dell'inconscio. I neofreudiani introducono il concetto di sovracompensazione. Con ciò intendono una speciale forma sociale di reazione al senso di inferiorità. Sulla sua base crescono grandi personalità, “grandi persone”, contraddistinte da capacità eccezionali. Pertanto, la straordinaria carriera di Napoleone Bonaparte, basata su questa teoria, è spiegata dal tentativo di una persona, attraverso il suo successo, di compensare uno svantaggio fisico: la bassa statura.

Quelli. possiamo dire che i rappresentanti del freudismo si sono posti il compito di chiarire le singole azioni umane. I loro seguaci, i neofreudiani, già sulla base delle idee fondamentali di questa filosofia, cercarono di spiegare la struttura sociale della vita delle persone.

26. Filosofia dell'esistenzialismo.

L'esistenzialismo (francese esistenzialismo dal latino habitio - esistenza), anche la filosofia dell'esistenza, è una direzione nella filosofia del 20 ° secolo, incentrata sull'unicità dell'esistenza irrazionale dell'uomo. L’esistenzialismo si è sviluppato parallelamente ad aree correlate del personalismo e dell’antropologia filosofica, da cui si differenzia principalmente per l’idea di superare (piuttosto che rivelare) l’essenza propria di una persona e per una maggiore enfasi sulla profondità della natura emotiva.

Nella sua forma pura, l’esistenzialismo come movimento filosofico non è mai esistito. L'incoerenza di questo termine deriva dal contenuto stesso di “esistenza”, poiché per definizione essa è individuale e unica, intendendo le esperienze di un singolo individuo, a differenza di chiunque altro.

Questa incoerenza è la ragione per cui praticamente nessuno dei pensatori classificati come esistenzialisti erano in realtà filosofi esistenzialisti. L'unico che espresse chiaramente la sua appartenenza a questa tendenza fu Jean-Paul Sartre. La sua posizione è stata delineata nel rapporto “L’esistenzialismo è umanesimo”, in cui ha tentato di riassumere le aspirazioni esistenzialiste dei singoli pensatori dell’inizio del XX secolo.

Secondo lo psicologo e psicoterapeuta esistenzialista R. May, l'esistenzialismo non è solo un movimento filosofico, ma piuttosto un movimento culturale che cattura la profonda dimensione emotiva e spirituale dell'uomo occidentale moderno, raffigurando la situazione psicologica in cui si trova, espressione della difficoltà psicologiche uniche che deve affrontare.

La filosofia dell'esistenzialismo è una reazione irrazionale al razionalismo dell'Illuminismo e della filosofia classica tedesca. Secondo i filosofi esistenzialisti, il principale difetto del pensiero razionale è che procede dal principio dell'opposizione tra soggetto e oggetto, cioè divide il mondo in due sfere: oggettiva e soggettiva. Il pensiero razionale considera tutta la realtà, compreso l'uomo, solo come un oggetto, una “essenza”, la cui conoscenza può essere manipolata in termini di soggetto-oggetto. La vera filosofia, dal punto di vista dell'esistenzialismo, deve procedere dall'unità di oggetto e soggetto. Questa unità si incarna nell’“esistenza”, cioè in una certa realtà irrazionale.

Secondo la filosofia dell'esistenzialismo, per realizzarsi come “esistenza”, una persona deve trovarsi in una “situazione borderline” - ad esempio, di fronte alla morte. Di conseguenza, il mondo diventa “intimamente vicino” per una persona. La vera via della conoscenza, la via della penetrazione nel mondo dell'“esistenza” è dichiarata l'intuizione (“esperienza esistenziale” in Marcel, “comprensione” in Heidegger, “intuizione esistenziale” in Jaspers), che è la visione fenomenologica irrazionalmente interpretata da Husserl. metodo.

Un posto significativo nella filosofia dell'esistenzialismo è occupato dalla formulazione e soluzione del problema della libertà, che è definita come la “scelta” di una persona tra innumerevoli possibilità. Gli oggetti e gli animali non hanno libertà, poiché hanno immediatamente un'essenza, un'essenza. Una persona comprende la sua essenza per tutta la vita ed è responsabile di ogni azione che commette, non può spiegare i suoi errori con le "circostanze". Pertanto, una persona è pensata dagli esistenzialisti come un “progetto” che costruisce se stesso. In definitiva, la libertà umana ideale è la libertà dell’individuo dalla società.

27. Filosofia del postmodernismo.

Nella filosofia del postmodernismo c'è un riavvicinamento non alla scienza, ma all'arte. Il pensiero filosofico si trova così non solo in una zona di marginalità rispetto alla scienza, ma anche in uno stato di caos individualistico di concetti, approcci, tipologie di riflessione, che si osserva anche nella cultura artistica della fine del XX secolo. Nella filosofia, così come nella cultura nel suo insieme, operano meccanismi di decostruzione che portano alla disintegrazione della sistematicità filosofica, i concetti filosofici si avvicinano alle “discussioni letterarie” e ai “giochi linguistici” e prevale il “pensiero lassista”. Viene dichiarata una “nuova filosofia”, che “in linea di principio nega la possibilità di affidabilità e obiettività..., concetti come “giustizia” o “giustizia” perdono il loro significato...”. Pertanto, il postmodernismo è definito come un discorso filosofico marginale e kitsch con una caratteristica antirazionalità.

Così, come a illustrare la concezione hegeliana della dialettica come legge dello sviluppo, le grandi conquiste della cultura si trasformano nel loro opposto. Lo stato di perdita degli orientamenti di valore è percepito positivamente dai teorici del postmodernismo. I “valori eterni” sono idefissi totalitari e paranoici che ostacolano la realizzazione creativa. Il vero ideale dei postmodernisti è il caos, che Deleuze chiama caosmos, lo stato originario di disordine, lo stato di possibilità illimitate. Due principi regnano nel mondo: l'inizio schizoide dello sviluppo creativo e l'inizio paranoico di un ordine soffocante.

Allo stesso tempo, i postmodernisti affermano l’idea della “morte dell’autore”, seguendo Foucault e Barthes. Qualsiasi parvenza di ordine necessita di una decostruzione immediata: la liberazione del significato, attraverso l'inversione dei concetti ideologici di base che permeano l'intera cultura. La filosofia dell'arte postmoderna non presuppone alcun accordo tra concetti, dove ogni discorso filosofico ha il diritto di esistere e dove si dichiara guerra al totalitarismo di ogni discorso. In questo modo, la trasgressione del postmodernismo viene attuata come transizione verso nuove ideologie nella fase attuale. Tuttavia, possiamo presumere che lo stato di caos prima o poi si stabilizzerà in un sistema di nuovo livello, e ci sono tutte le ragioni per aspettarsi che il futuro della filosofia sarà determinato dalla sua capacità di generalizzare e comprendere le conoscenze scientifiche e culturali accumulate. esperienza.

Il postmodernismo ha ricevuto lo status di concetto filosofico negli anni '80 grazie alle opere del pensatore francese J.-F. Lyotard, che estese la discussione sul postmodernismo al campo della filosofia. L'inizio dell'esistenza della filosofia postmoderna è associato al lavoro di J.-F. La condizione postmoderna di Lyotard, pubblicato in Francia nel 1979. Anche se il termine cominciò ad essere utilizzato nella prima metà del XX secolo (R. Panwitz, F. de Oniz, A. Toynbee) e poi si diffuse per caratterizzare nuove tendenze nell'arte e nella letteratura. Le opere fondamentali dei più eminenti teorici del postmodernismo furono scritte a metà degli anni '70: J. Derrida e R. Barthes, ad esempio, furono pubblicate attivamente all'inizio degli anni '70; M. Foucault, ora attivamente tradotto, morì nel 1984. Lyotard usa il concetto di "postmodernismo" per caratterizzare le tendenze già stabilite nella società. Il ricercatore russo del postmodernismo I. Ilyin ritiene giustamente che il postmodernismo come direzione culturale inizialmente abbia preso forma in linea con le idee poststrutturaliste ed esistesse in una sfera filosofica e letteraria relativamente ristretta. Durante questo periodo, fu rappresentato da pensatori come J. Derrida (nato nel 1930), M. Foucault (1926-1984), J. Deleuze (1925-1995), F. Guattari (1930-1992), J. Kristeva ( nato nel 1941), P. de Man, J. Hartmann, H. Bloom e J. H. Miller et al.

Un rappresentante di spicco del poststrutturalismo e del postmodernismo è Jacques Derrida, che rifiutava ogni possibilità di stabilire un significato unico e stabile per il testo. Associato al suo nome è un modo di leggere e comprendere i testi, che lui chiamava decostruzione e che è il suo principale metodo di analisi e critica della metafisica e del modernismo precedenti. L'essenza della decostruzione è dovuta al fatto che qualsiasi testo viene creato sulla base di altri testi già creati. Pertanto, l'intera cultura è considerata come un insieme di testi che, da un lato, hanno origine da testi precedentemente creati e, dall'altro, generano nuovi testi.

Per considerare le principali questioni dell'abstract, è necessario distinguere tra i principali concetti utilizzati nel corso del lavoro.

Psicoanalisi (dal greco psiche-anima e analisi-decisione) - parte della psicoterapia, un metodo di ricerca medica sviluppato da S. Freud per diagnosticare e curare l'isteria. Fu poi rielaborato da Freud in una dottrina psicologica volta a studiare le connessioni nascoste e i fondamenti della vita mentale umana. Questa dottrina si basa sul presupposto che un certo complesso di idee patologiche, soprattutto sessuali, sia “rimosso” dalla sfera della coscienza e operi dalla sfera dell'inconscio (che è pensata come l'area di dominio della sessualità). aspirazioni) e sotto tutti i tipi di maschere e paramenti penetra la coscienza e minaccia l'unità spirituale dell'Io, incluso nel mondo che lo circonda. Nell'azione di tale represso" complessi“vedevano la causa dell’oblio, dei lapsus verbali, dei sogni, delle false azioni, delle nevrosi (isteria), e cercavano di trattarli in modo tale che durante una conversazione (“analisi”) si potessero evocare liberamente questi complessi dalla mente profondità dell'inconscio ed eliminarli (attraverso la conversazione o azioni appropriate), cioè fornire loro l'opportunità di reagire. I sostenitori della psicoanalisi attribuiscono sessualità (“. libido") un ruolo centrale, considerando la vita psichica umana nel suo insieme come una sfera di dominio dei desideri sessuali inconsci di piacere o dispiacere.

Sulla base di quanto sopra, possiamo considerare l’essenza della psicoanalisi a tre livelli:

psicoanalisi - come metodo di psicoterapia;

psicoanalisi - come metodo per studiare la psicologia della personalità;

psicoanalisi - come sistema di conoscenza scientifica sulla visione del mondo, psicologia, filosofia.

Dopo aver esaminato il significato psicologico di base della psicoanalisi, in futuro lo chiameremo un sistema di visione del mondo.

Come risultato dell'evoluzione creativa, S. Freud considera l'organizzazione della vita mentale sotto forma di un modello, che ha come componenti varie autorità mentali, designate dai termini: It (id), I (ego) e Super-ego (Super-Io).

L'It (id) era inteso come l'autorità più primitiva, che abbraccia tutto ciò che è innato, geneticamente primario, subordinato al principio del piacere e non sapendo nulla né della realtà né della società. È intrinsecamente irrazionale e immorale. Le sue esigenze devono essere soddisfatte dall'istanza dell'Io (ego).

L'ego segue il principio di realtà, sviluppando una serie di meccanismi che gli consentono di adattarsi all'ambiente e far fronte alle sue esigenze.

L'Io è un intermediario tra gli stimoli provenienti sia da questo Ambiente che dalle profondità del corpo, Con da un lato, e le reazioni motorie di risposta dall’altro. Le funzioni dell'Io includono l'autoconservazione del corpo, l'imprimere nella memoria l'esperienza delle influenze esterne, l'evitare influenze minacciose e il controllo delle richieste degli istinti (provenienti dall'Es).

Particolare importanza è stata attribuita al Super-Io (superego), che funge da fonte di sentimenti morali e religiosi, un agente di controllo e punizione. Se l'Es è geneticamente predeterminato e l'Io è un prodotto dell'esperienza individuale, allora il Super-Io è un prodotto delle influenze provenienti da altre persone. Insorge nella prima infanzia (associato, secondo Frame, al complesso di Edipo) e rimane praticamente invariato negli anni successivi. Il Super-Io si forma grazie al meccanismo di identificazione del bambino con il padre, che gli serve da modello. Se l'io (ego) prende una decisione o intraprende un'azione per compiacere l'esso (id), ma in opposizione al super-io (super-ego), allora sperimenta la punizione sotto forma di efori di coscienza e sensi di colpa . Poiché il Super-Io trae energia dall'Es, il Super-Io spesso agisce in modo crudele, persino sadico. Dalle sollecitazioni vissute sotto la pressione di varie forze, l'io (ego) viene salvato con l'aiuto di speciali "meccanismi di difesa" - repressione, razionalizzazione, regressione, sublimazione, ecc. Repressione significa l'eliminazione involontaria di sentimenti, pensieri e desideri di azione dalla coscienza. Entrando nell'area dell'inconscio, continuano a motivare il comportamento, a fare pressione su di esso e vengono vissuti sotto forma di un sentimento di ansia. La regressione è uno scivolamento verso un livello di comportamento o di pensiero più primitivo. La sublimazione è uno dei meccanismi attraverso i quali l'energia sessuale proibita, spostandosi verso oggetti non sessuali, viene scaricata sotto forma di attività accettabile per l'individuo e la società. Un tipo di sublimazione è la creatività.

L'insegnamento di Freud divenne famoso soprattutto per aver penetrato i recessi dell'inconscio o, come a volte diceva lo stesso autore, " il mondo sommerso"della psiche. Tuttavia, se ci limitiamo a questa valutazione, potremmo perdere di vista un altro aspetto importante: la scoperta da parte di Freud di rapporti complessi e conflittuali tra coscienza e processi mentali inconsci che ribollono dietro la superficie della coscienza, lungo i quali scivola lo sguardo del soggetto durante l'introspezione. L'uomo stesso, credeva Freud, non ha davanti a sé un'immagine trasparente e chiara della complessa struttura del proprio mondo interiore con tutte le sue correnti, tempeste, esplosioni. E qui la psicoanalisi con il suo metodo è chiamata in aiuto . libere associazioni". Seguendo lo stile di pensiero biologico, Freud identificò due istinti, l'istinto di autoconservazione che guida il comportamento e l'istinto sessuale, che garantisce la conservazione non dell'individuo, ma dell'intera specie. Questo secondo istinto è stato elevato da Freud alla categoria del dogma psicologico (riferimento a Jung) e chiamato - libido. L'inconscio è stato interpretato come una sfera satura dell'energia della libido, un istinto cieco che non conosce altro che il principio del piacere che una persona prova quando questa energia viene scaricata. Il desiderio sessuale represso e represso fu decifrato da Freud dalle associazioni dei suoi pazienti libere dal controllo della coscienza. Freud chiamò questa decodificazione psicoanalisi. Freud, esaminando i propri sogni, giunse alla conclusione che " scenario“I sogni, nonostante la loro apparente assurdità, non sono altro che un codice di desideri nascosti, che trovano soddisfazione nelle immagini, simboli di questa forma di vita notturna.

L'idea che il nostro comportamento quotidiano sia influenzato da motivazioni inconsce è stata discussa da Freud nel suo libro La psicopatologia della vita quotidiana (1901). Varie azioni errate, dimenticanza di nomi, lapsus verbali, lapsus verbali sono generalmente considerati accidentali e sono spiegati da una debolezza della memoria. Secondo Freud, i motivi nascosti irrompono in loro, perché non c'è nulla di casuale nelle reazioni mentali di una persona. Tutto è causale. In un'altra opera, "Lo spirito e la sua relazione con l'inconscio" (1905), battute o giochi di parole vengono interpretati da Freud come un allentamento della tensione creata dalle restrizioni che varie norme sociali impongono alla coscienza dell'individuo.

Lo schema di sviluppo psicosociale della personalità dall'infanzia allo stadio in cui sorge l'attrazione naturale per una persona del sesso opposto è discusso da Freud in "Tre saggi sulla teoria della sessualità" (1905). Una delle versioni principali di Freud è il complesso di Edipo, come formula eterna del rapporto del ragazzo con i suoi genitori: il ragazzo è attratto da sua madre, percepisce suo padre come un rivale che provoca sia odio che paura.

Durante la prima guerra mondiale, Freud modificò il suo schema degli istinti. Insieme a quello sessuale, nella psiche umana esiste un istinto di desiderio di morte (Tonatos come antipode di Eros secondo Freud, questo istinto comprende anche l'istinto di autoconservazione); Il nome Tonatos significava non solo un'attrazione speciale per la morte, ma anche per la distruzione degli altri, un desiderio di aggressività, elevato al rango di un noto impulso biologico inerente alla natura stessa dell'uomo.

La psicologia è una scienza che studia la psiche umana. I ricercatori che studiano psicologia ogni anno fanno sempre più nuove scoperte riguardanti lo studio del cervello umano e i complessi processi mentali che si verificano in esso. Consideriamo una delle teorie più famose della psicologia, chiamata freudismo.

Definizione di "freudismo"

Il termine deriva dal nome del famoso scienziato Sigmund Freud, che propose la sua teoria della psicoanalisi umana. Il freudismo è quello che spiega alcune cose che accadono a livello inconscio. Secondo Freud, l'intera vita mentale di una persona è costituita da tre livelli principali: inconscio, preconscio e conscio.

Freud associa il livello inconscio all'energia sessuale. Freud nella sua teoria identifica le seguenti componenti della personalità:

“Id” è il portatore degli istinti.
“Io”, o in altre parole “Io”, che agisce secondo il principio di realtà.
Il “Super-Io”, o “Super-Io”, è responsabile delle qualità morali dell’individuo.

Se si verifica un conflitto tra questi componenti, allora

Il ruolo del freudismo in psicologia

Il freudismo in psicologia occupa una tappa molto importante, perché è grazie agli insegnamenti di Freud che si può parlare di cura delle nevrosi e della depressione prolungata, ma per questo è necessario innanzitutto individuare la causa di queste malattie. Il punto principale per iniziare il trattamento è innanzitutto la psicoanalisi. Gli esperimenti di Freud con l'aiuto dell'ipnosi hanno dimostrato che vari sentimenti e il desiderio di raggiungere un obiettivo possono cambiare il comportamento del soggetto, anche se lui stesso non ne è pienamente consapevole.

La base dell'emergere del freudismo

Sulla base delle sue lunghe osservazioni cliniche, Sigmund Freud riuscì a formare un nuovo concetto psicologico, fino ad allora sconosciuto. Anche il freudismo è una teoria che si basa sul concetto dello trino:

“It” in questo caso si riferisce a processi mentali che avvengono a livello inconscio. Ciò significa che questi processi mentali sono stati stabiliti anche prima della nascita del bambino, ad esempio l'ereditarietà gioca un ruolo. "It" ha lo scopo di ottenere piacere di qualsiasi natura, principalmente sessuale.
La seconda struttura si chiama “I”. Ha lo scopo di mantenere l'equilibrio, quindi l'io è quasi costantemente in conflitto con l'esso. Per ogni persona, il suo “io” vive nella realtà, cioè i processi mentali iniziano a manifestarsi dopo che si verifica una determinata situazione che richiede una soluzione immediata. Freud classifica questa struttura come innata; si forma non solo a livello inconscio, ma anche nel preconscio.

3. La terza struttura è chiamata “Super-I”. È considerato acquisito durante la vita e svolge il ruolo di critico e di coscienza. Pertanto, se l '"io" non riesce a far fronte all'"esso", allora entra in vigore il "Super-Io", che agisce secondo coscienza. Se una persona non riesce a trovare uno sbocco per il suo “Super-Io” per molto tempo, Freud consiglia di dare sfogo a questa energia attraverso la conversazione o addirittura esprimersi con creatività.

Qual è l'essenza del freudismo?

Un medico può dirigere adeguatamente l’energia di una persona conducendo la psicoanalisi. Il freudismo indica che in alcuni casi una persona può affrontare il suo problema da sola, ma per questo la psiche deve attivare la protezione, se ciò non accade, non sarà possibile fare a meno dell'aiuto di uno specialista; Ecco le principali tipologie di protezione:

Inizialmente, la difesa si manifesta nella repressione e nella soppressione dei pensieri considerati inaccettabili.
Quando si verifica la proiezione, a livello inconscio la psiche umana cerca di sbarazzarsi di desideri e idee ossessive.
La razionalizzazione si manifesta quando non è possibile abbandonare un'idea, e quindi una persona cerca di giustificarsi.

Principali direzioni del freudismo

Freud identifica tre motivazioni principali: ansia, aggressività e sensualità. Il freudismo li considera la base di tutte le azioni umane. La direzione è divisa in cinque fasi principali dello sviluppo della personalità:

1. che si manifesta anche alla nascita di un bambino, ad esempio, un bambino, appena nato, si sforza immediatamente di allattare al seno della madre.

2. La fase anale consiste nel lodare un bambino che sa già andare al vasino da solo.

3. Il comportamento fallico si manifesta in un'età più matura, quando il bambino inizia a comunicare con i suoi coetanei di sesso diverso ed è in grado di confrontare se stesso e gli altri.

4. Il latente si manifesta durante un periodo in cui l'interesse per le caratteristiche sessuali svanisce in qualche modo.

5. Il genitale arriva quando si verifica la pubertà completa.

I compiti della psicoanalisi nel freudismo

Se descriviamo brevemente il freudismo, si possono considerare gli obiettivi principali di questo insegnamento e della psicoanalisi per il trattamento dei disturbi mentali:

Ricreazione da tutti i dati raccolti come anamnesi dei sintomi patologici per una persona.
La capacità di ricostruire l'evento che ha causato il trauma, liberare l'energia repressa e dare a questa energia l'opportunità di scegliere una nuova direzione.

La psicoanalisi viene effettuata in modo che in futuro una persona possa evitare di trasformare la sua sofferenza eccessiva in nevrosi. In questo modo, secondo Freud, è anche possibile sopprimere il conflitto di una persona.

Rappresentanti del freudismo

Il freudismo è una teoria che è stata sviluppata in futuro. I rappresentanti di questa teoria divennero in seguito gli studenti dello stesso Freud. A. Adler ha leggermente rielaborato la teoria del suo insegnante, sottolineando che la cosa principale nella psicoanalisi non sono le pulsioni che si verificano a livello inconscio, ma il desiderio di ogni persona di affermarsi nella società. Secondo Adler, tutti i processi descritti da Freud possono manifestarsi solo dopo che il bambino si sente inferiore rispetto agli adulti.

G. Jung è considerato un altro importante rappresentante degli insegnamenti di Freud, che non solo sostenne la teoria del suo insegnante, ma iniziò anche attivamente a svilupparla, sostenendo che la psicoanalisi non solo può influenzare una persona, ma influenza anche il comportamento di un intero gruppo. Le idee del freudismo furono attivamente sostenute da Otto Rank, che trovò i principali fattori di paura e ansia. Secondo lui, sono nascosti anche nella nascita di una persona; la sua teoria si chiama “trauma della nascita”.

L’emergere del neofreudismo

Naturalmente, la teoria di Freud è rimasta un fenomeno chiave in tutti i casi, quindi possiamo dire che il freudismo è il fondamento posto nel neofreudianesimo. si basava esclusivamente su tre livelli che esistono nella psiche di ogni persona, ma i rappresentanti del neofreudismo sostenevano che il ruolo guida rimane ancora con l'influenza socio-culturale. È l'influenza della società che può causare conflitti interni in una persona. Ad esempio, un sentimento come l'ansia può sorgere in un bambino solo dopo aver incontrato un mondo ostile.

Nonostante il fatto che le due teorie, freudianesimo e neofreudismo, presentino molte differenze, come base sono stati presi gli stessi processi inconsci. L'odio e l'ansia causano disagio all'individuo, quindi c'è una lotta all'interno della persona stessa, e questa è la ragione del conflitto dentro di sé, che richiede l'eliminazione immediata, altrimenti potrebbe verificarsi una malattia mentale.

Rappresentanti del neofreudismo

C'erano molti più rappresentanti del neofreudismo rispetto al freudismo stesso. Diversi scienziati possono essere definiti i più importanti. Pertanto, G. Sullivan sostiene che la personalità di una persona non è un fenomeno innato, ma acquisito, e si forma esclusivamente con l'aiuto della società che la circonda. Cioè, il bambino inizia a ripetere le relazioni interpersonali che ha come modello. La personalità di un bambino durante l'infanzia può formarsi anche durante il gioco, quando il bambino comunica con i coetanei.

E. Fromm nelle sue opere sottolinea che una persona è una combinazione di principi biologici e sociali. Secondo lui, l'intera psicologia umana si basa sull'amore per la vita e sul desiderio di morte.

La psicoanalisi mostra che una persona può essere incline alla nevrosi se non è riuscita a trovare amore e comprensione nella società. È importante che ogni individuo raggiunga la completa armonia nella società, a cui aspira per tutta la vita. Secondo molti scienziati, se un individuo può essere guarito, allora esiste la possibilità che possa verificarsi una completa guarigione della società.

Vale la pena notare che tutte le idee dei freudiani e dei neofreudiani sono state in grado di influenzare la vita sociale e lo sviluppo della cultura e dell'etica. Per quanto riguarda la società stessa, è sulla strada del miglioramento.

Per molto tempo gli psicologi filosofici europei hanno promosso concetti basati su idee razionaliste. La coscienza umana era l'oggetto principale delle discussioni filosofiche, in cui veniva discussa attivamente la visione e la consapevolezza dell'uomo del mondo che lo circonda.

Freud ha aperto una nuova prospettiva sull'evoluzione della personalità. Ha introdotto un concetto come il freudismo e il neofreudismo che hanno rivelato le idee fondamentali dello scienziato, in cui ha caratterizzato la realtà soggettiva dell'uomo.

Pertanto, il freudismo è l'insegnamento psicologico di S. Freud, che rivela idee concettuali sulla natura umana. Questo movimento filosofico si basa sullo studio del subconscio umano, dei suoi processi mentali inconsci e delle intenzioni segrete.

Definizione

Il freudismo è un nome generalizzato per numerose scuole filosofiche i cui rappresentanti intendevano esplorare le teorie di Freud per spiegare la natura dei fenomeni e rivelare i segreti del subconscio.

In psicologia, il freudismo come dottrina filosofica è diverso dal metodo stesso: la psicoanalisi, a cui Freud attribuiva un significato più universale. Fin dalla sua nascita, il freudismo come filosofia non è stato qualcosa di integrale; Lo stesso Freud interpretò le idee in due modi, poiché in esso vide la causa sia dei processi creativi che di quelli distruttivi, che contribuirono a diverse interpretazioni delle idee di Freud.

Il freudismo cominciò a diffondersi attivamente dopo la prima guerra mondiale, a seguito della crisi generale della psicologia tradizionale della società e della cultura borghese nel suo insieme. Fu durante quel periodo che lo scienziato propose una nuova teoria sulla struttura della psiche umana come sistema speciale, la cui base era la contraddizione tra alcuni livelli della psiche, in particolare tra la coscienza e l'inconscio (subconscio). Il freudismo parla dei fondamenti biologici della coscienza umana.

Cercando di espandere i confini dell'uso della psicoanalisi, lo scienziato ha cercato di integrare i fondamenti della dottrina in quasi tutte le sfere della cultura e della società: miti, folklore, arte, religione, astrologia, sebbene inizialmente questo movimento appartenesse alla psicologia.

Principi del concetto di Freud

Freud ha dato un enorme contributo allo studio della psicoanalisi affermando che la psiche umana comprende il conscio, il subconscio e l'inconscio. L'inconscio, secondo lo scienziato, è costituito da elementi della psiche umana simili agli istinti degli animali:

Passione.
Desideri.
Tatto.

L'inconscio entra in contatto con la coscienza delle persone attraverso:

Prenotazioni.
Errori orali e scritti.
Introduzione alla trance.

L'inconscio (esso) è un elemento fondamentale della psiche, che funziona sulla base di manifestazioni genetiche istintive esistenti fin dalla nascita. La coscienza di una persona, la sua mente o ego, si trova tra il subconscio e il mondo esterno. La consapevolezza della realtà sembra aiutare il subconscio a realizzare i veri motivi e desideri e a dar loro vita.

La coscienza è chiaramente vissuta dall'uomo. La consapevolezza viene dall'esterno e dall'interno e rappresenta le nostre emozioni ed esperienze. Rimanere in uno stato cosciente è breve ed estremamente.

Il subconscio, l'iper-ego è la coscienza segreta dell'individuo. Si forma durante la socializzazione, durante la formazione di divieti e l'emergere di strutture, è il frutto dell'influenza delle persone circostanti. L'inconscio è il risultato di una certa combinazione di geni. La coscienza è una conseguenza dell'esperienza personale.

Una delle idee principali del freudismo è la teoria della presenza nell'inconscio di istinti sessuali sempre presenti e della sete di piacere. conflitti con la consapevolezza dell'individuo, la cui attenzione è focalizzata sulla realtà oggettiva, cioè sui metodi generalmente accettati per ottenere piacere nella società.

Il conscio e il subconscio vogliono influenzare e controllare l'inconscio, ma il conflitto non è risolto, ma affonda solo temporaneamente nel fondo, e c'è la possibilità che possa emergere nel momento più inopportuno.

Pertanto, una persona deve controllare consapevolmente i propri desideri, capire che esistono e, se possibile, realizzarli o sublimarli. , secondo Freud, è un tipo speciale di deviazione dei bisogni sessuali. Come credeva lo scienziato, le religioni, l'arte e varie istituzioni sociali sono nate come risultato della sublimazione.

Il XX secolo ha visto anche l’emergere del freudismo sociale. Questa corrente abbraccia la cultura, la società e la politica, correlando questi ambiti con la sublimazione dell'energia libidica, che agisce come conseguenza dell'inconscio, che è la base di tutto ciò che è sociale e culturale. Le dottrine di Freud sullo studio della psicoanalisi incoraggiarono altri scienziati a formare il concetto di neofreudismo, che esplorava varie forme di relazioni tra le persone, comportamento sotto stress e aggressività nelle persone.

All'inizio degli anni '40, il neofreudismo iniziò a guadagnare popolarità, cercando di trasformare il freudismo in una teoria puramente legata alla società e alla cultura, senza prestare attenzione al concetto di inconscio. I fondatori del neofreudismo notarono che il freudismo classico non è in grado di affrontare il legame tra uomo e società.

Pertanto, il principale rappresentante del neofreudismo non accettò il biologismo e il pessimismo sociale di Freud, a seguito dei quali intendeva trasformare la psicoanalisi in un movimento filosofico e sociale. I principali rappresentanti del freudismo sono uno psichiatra, che un tempo si interessò molto all'analisi dei sogni nell'ambito del freudismo, e Fromm, che studiò la psicoanalisi dai suoi lati antropologico e umanitario.

Gli insegnamenti del freudismo influenzarono notevolmente la psicologia sociale, l'etnografia, la critica letteraria e la critica d'arte. Il freudismo ha influenzato molti movimenti artistici moderni.

Oggi, all'interno del pensiero psicoanalitico, il freudismo comprende l'intera gamma delle idee e delle dottrine di Freud. Questo insegnamento si basa sull'idea della principale energia trainante dell'evoluzione dell'individuo, che è espressa dall'attrazione sessuale e aggressiva eternamente intrinseca dell'uomo.

Poiché l'opposto della soddisfazione dei desideri sono i divieti e le restrizioni inventati dalla società, i desideri istintivi vengono repressi o nascosti, mentre si forma il subconscio umano, che cerca di contattare l'individuo attraverso manifestazioni esterne. Autore: Daria Sergeeva